Beste antwoord
Conflicttheorie is de strijd om keuzevrijheid door een persoon die zich machteloos voelt door de machtsstructuur.
Intieme liefdesrelaties (zoals trouwen of samenwonen en dergelijke): arbeid voor loon, huishouden, wie betaalt wat, wie beslist wat. Wanneer de ene persoon vindt dat zijn werk meer gewaardeerd wordt dan een ander soort werk of bijdrage, kan er een machtsongelijkheid ontstaan. Open communicatie, Minding Theory en actief luisteren zijn componenten voor partijen om een eerlijkere uitwisseling tot stand te brengen, vaak in de vorm van erkenning. Het kan zo simpel zijn als een gezamenlijke betaalrekening waarbij beide partijen een percentage van het inkomen bundelen om te betalen voor alle huishoudelijke artikelen, zoals de betaling van het huis, kinderopvang, verzekeringen en basisgoederen, en de percentages zijn gebaseerd op percentages van inkomen en / of onbetaalde arbeid, die nog steeds arbeid is. Het huwelijk is in wezen een overeenkomst van financiële en psychische economie. Het is een overeenkomst om arbeid, vruchten van de arbeid, gezelschap en seks te delen, die zelf het bijproduct heeft van het algemeen belang van kinderen.
Gezin: een peuter wedijvert om de nu schaarse hulpbron van tijd en aandacht wanneer een jongere broer of zus in beeld komt. Liefdevolle ouders (het besturende lichaam van het huishouden) doen er verstandig aan beide deze waarschijnlijke verandering in het huishouden te voorzien en dienovereenkomstig aanpassingen door te voeren, wat op zichzelf stress kan veroorzaken voor hun krapte en schaarse middelen aan tijd en aandacht.
Conflict tussen adolescent en ouder: het schaarse middel wordt autonomie en onafhankelijkheid versus afhankelijkheid. Het kan een onderhandeling zijn over gezinsmiddelen wanneer een tiener goederen wil (zoals verzekerd zijn op het autopolis van de ouders) die een hoog risico en hoge kosten met zich meebrengen, en de tiener moet dit zowel begrijpen als omarmen, en de ouders (het bestuursorgaan van het huishouden) moeten dit voorzien en hun bestuur aanpassen op basis van de wensen van het kind en de onderliggende behoeften die mogelijk niet onder woorden worden gebracht. Ze moeten ook hun bestuursstijl aanpassen om het kind te verzorgen op het gedrag dat van het kind verwacht wordt om de gestelde doelen te bereiken (bijvoorbeeld autorijden of een uitgaansverbod).
In monogamie vervallen: als de behoeften van een partner niet wordt gehaald, wordt de schaarse hulpbron seks, intimiteit, autonomie of waardering. De wensen en onderliggende behoeften moeten aan het licht worden gebracht om over de voorwaarden te heronderhandelen, die eruit kunnen zien als het herverdelen van arbeid, het verschuiven van persoonlijk gedrag om de waarden en behoeften van de partners op één lijn te brengen, het aanpassen of aannemen van nieuwe principes of overeenkomsten (zoals hoe voldoen aan relationele en seksuele behoeften die beide partners versterken), of om een ontevreden, machteloze verbintenis te hebben.
In gekleurde gemeenschappen: geld, macht en vaak het ontbreken van een patriarch zijn de schaarse middelen die bewoners zonder tussenkomst. Redlining, hoge opsluiting, geweld (in-group vechten voor schaarse middelen), hoge politiezorg, profilering, middelenmisbruik, armoede, hoge betrokkenheid van de staat en angst zijn allemaal machtsstructuren die tegen deze gemeenschappen worden gebruikt en die hen machteloos houden. Een enorme paradigmawissel in de gezondheidszorg, sociale ondersteuning die het gezin intact houdt, huisvesting en toegang tot banen en onderwijs is nodig, evenals de erkenning en verschuiving in de sociale constructie van blanke macht.
Blanke suprematie / Zwarte angst: Arbeid, huisvesting, land / grondbezit, laag bestuur en gebrek aan macht zijn de schaarse middelen die een basis van onverdraagzaamheid en angst om verder achterop te raken bevorderen “omdat ze over de grens springen.” In het kiesdistrict van de VS zijn het niet de arme hillbillies die deze angst lijden, maar machtige wetgevers en zakenmensen. Een paradigmaverschuiving is misschien wel het meest angstaanjagende antwoord op dit conflict.
Immigranten: veiligheid is de schaarse hulpbron. Overal. Hun thuislanden waarvoor ze vochten om te ontsnappen en hun smeekbede aan een welwillende, rijke (ideologische) natie die hun kinderen opsluit en ze niet meer kan volgen nadat ze hen van hun ouders hadden gescheiden. Er is geen amnestie in de VS, en we zullen uw kinderen meenemen – een ontwerp dat is opgezet om meer angst te zaaien bij potentiële immigranten. Zie White Supremacy / Black Fear, en voeg Non-White Fear toe als een overkoepelend thema. Dit conflict heeft een internationaal niveau bereikt, aangezien de VN deze flagrante praktijken een schending van het internationale recht inzake kinderen en kinderrechten noemt. Het is meer geworden dan een conflict van sociale theorie, maar een juridisch en zeker een moreel conflict.
Hoewel een conflict begint vanwege verschillende redenen, is het niet nodig om een of / of standpunt in te nemen los het conflict op. Dialoog en doordachte reflectie, verzachting tot genade, en Minding Theory zijn allemaal instrumenten om conflicten op te lossen door mededogen en begrip – de ander kennen. Deze vormen allemaal een grondgedachte voor de motivatietheorie: wat maakt dat iemand WILT zien en gezien worden.De verzachting die voortkomt uit genade en nederigheid, acceptatie en afsluiting van conflicten kan de keuzevrijheid bieden die een persoon het gevoel heeft dat hij tekortschiet en kan beter zelf bepalen hoe hij verder moet gaan als medebemiddelaars van de dialoog. h2>
Er zijn zoveel aspecten die je zou kunnen gebruiken. De conflicttheorie is een macrotheorie die zich bezighoudt met de economische instelling als de belangrijkste instelling die het gebeuren van andere instellingen bepaalt. Dit wordt economisch determinisme genoemd.
Voorbeelden zijn er in overvloed, maar het beste deel om voorbeelden uit te halen is de economische instelling. Marxisten (of conflicttheoretici) verdelen de samenleving in twee grote helften: de bourgeoisies en het proletariaat. En volgens Karl Marx is conflict een fundamenteel iets tussen deze twee klassen.
Ik zou de publieke organisatie als voorbeeld willen gebruiken. In Nigeria zijn er veel voorbeelden van arbeiders die om het een of ander staken. Wanneer de regering zichzelf ziet als iemand die alles bepaalt, is er de neiging dat ze hoe dan ook zou handelen. Nu zouden we de regering kunnen zien als de bourgeoisie en de arbeiders als het proletariaat. Ambtenaren werken er hard aan om een toelage te krijgen. Twee dingen die ons worden verteld die conflicten veroorzaken tussen het proletariaat en de bourgeoisie zijn ongunstige arbeidsomstandigheden en lage lonen (kortom uitbuiting). Werknemers in sommige delen van Nigeria hebben al maanden geen salaris ontvangen en zullen naar verwachting presteren. veel gevallen van stakingen en boycots (voorbeeld; zes maanden staking van 2012).
In de privésector zijn er veel conflicten, maar deze kunnen niet gemakkelijk worden aangepakt. Meestal ziet de werkgever zichzelf als de alfa en omega van het bedrijf en kan alles doen, op elk moment. Er zijn bijvoorbeeld gevallen in overvloed van werkgevers die hun werknemers zonder reden en zonder voorafgaande waarschuwing hebben ontslagen. Maar het verschil tussen de openbare en de particuliere sector is dat latie in de publieke sector is democratisch van aard.
Ik hoop dat dit uw vraag heeft beantwoord.
Het leven en alles erin volg de link om een grondige kennis van de sociologie te krijgen.