Beste antwoord
Er bestaat niet zoiets als “Gorynyches”.
Er is er maar één en alleen:
Zmey Gorynych!
Dit is zijn standbeeld in Rusland en het ademt echt vuur!
Gorynich is een Slavische draak, een beest uit het Russisch mythologie. Hij is een wezen, maar hij is zo populair dat hij in talloze verhalen te zien was en werd gedood door talloze helden, maar dat betekent niet dat er meer dan één Gorynich zijn.
Slavische draken hebben in het algemeen de neiging om dit fenomeen te ervaren dat het in veel sprookjes voorkomt en door verschillende mensen wordt gedood. Er is ook Tugarin Zmeyevich uit Rusland en hij lijkt erg op de Black Arap (alsjeblieft, beschouw deze niet als racist, dat is de echte naam van het wezen!) Uit de Bulgaarse en Servische folklore. Deze twee worden ook door verschillende mensen vermoord in verschillende verhalen en gedichten, maar dit werd vooral gedaan om de onvrede te weerspiegelen over de heersers van het Mongoolse en Turkse rijk die Rusland en de Balkan binnenvielen. De vijanden werden omgevormd tot rare mensachtige draken die helden kunnen verslaan.
Het antwoord op je vraag is dus:
Een Slavische draak is een beest uit de Slavische folklore met deze kenmerken :
- Het is meestal een enorm, slangachtig monster dat vuur spuwt.
- Het heeft het vermogen om te transformeren in een mens, dier of zelfs een object.
- Ze zijn erg wellustig en houden ervan vrouwen te verleiden (of mannen als de draak een vrouw is) die ze ofwel als schat houden, gewoon paren met, nakomelingen krijgen of uiteindelijk eten.
- De meesten van hen kunnen dat fly (Servische azhdaya en Bulgaars-Macedonische lamia zijn de uitzonderingen). Maar hoewel ze vleugels hebben en het vermogen om te vliegen, geven ze bijna allemaal de voorkeur aan paardrijden.
- Ze zijn vraatzuchtig, sommige onverzadigbaar, maar niet allemaal eten ze mensen. Hun eetlust wordt meestal alleen gebruikt om te beschrijven hoe formidabel ze zijn als tegenstanders, maar soms kan het leiden tot hun ondergang (zoals in het geval van de ongelukkige Poolse draak Smok Wawelsky).
- Ze hebben controle over het weer. Dit is vooral prominent aanwezig in de Zuid-Slavische vrouwelijke draak Hala, die niet alleen het weer controleert, maar ook de vruchtbaarheid en de wateren van het land waar ze leeft.
- Ze leven in grotten, de onderwereld of in kastelen . Sommige draken zoals de Bulgaarse Relya de Six Winged hebben zelfs hun legers en worden beschouwd als grote helden. Drakenvrouw Hala leeft het liefst in een hut in het bos.
- De meeste Slavische draken hebben meerdere hoofden. Dit is meestal niet zichtbaar in hun menselijke vorm (maar het kan wel, want “hertog Balachko” uit de Servische folklore heeft ook drie hoofden in zijn menselijke vorm). De koppen kunnen echter niet worden geregenereerd zoals in Griekse hydra. De uitzondering hierop is Gorynich die in één verhaal het vermogen heeft om zijn hoofd te regenereren met zijn magische vinger. Hij sterft als de helden die hem bevechten erin slagen die vinger eraf te hakken.
- Sommige zien er helemaal niet uit als draken. In Servië worden sommige draken beschreven als vogels met schaapskoppen, of als enorme vliegende slangen met een paardenkop en tanden van een hond. Bulgaarse lamia is ook vreemd omdat het een lichaam heeft van een gigantische hagedis met veel hondenkoppen. En West-Slavische smokdraken worden soms omschreven als geschubde vliegende zeehonden, wat ongelooflijk raar is.
- Bijna alle Slavische draken hebben magische vermogens. Ze variëren van regeneratie, het plaatsen van hun ziel in levenloze objecten of dieren, het bezitten van mensen, het veranderen van mensen in dieren of levenloze objecten, genezende krachten en nog veel meer.
Gorynich is slechts één personage in de enorme verzameling van verschillende draken uit de Slavische folklore. Deze draken variëren van mensetende monsters tot helden en weldoeners, tot gekke wellustige demonen, tot zelfs godachtige wezens. Hala is als een heks in het bos, een draak met de persoonlijkheid van Baba Yaga. Tugarin Zmeyevich is als een krijgsheer die overdreven vertrouwen heeft in zijn krachten. Smok Wawelsky is een typische Europese meisjesetende draak. En ga zo maar door.
Ik hoop dat je al deze rare draken die ik hier presenteerde leuk vond!
Antwoord
Nee. Gewoon nee. Draken zijn … groter dan dat.
In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, zijn pogingen om vreemde levende wezens uit te leggen niet zo vaak de oorsprong van beroemde mythen . Het is natuurlijk mogelijk dat een wezen aanleiding kan geven tot een specifiek stukje folklore of mythe. Het is gebeurd. Maar het concept van “draak” is veel te rijk , te wijd verspreid onder wereldmythologieën om in aanmerking te komen voor deze simplistische verklaring.
De draken in de middeleeuwse Europese folklore en mythe vertonen weinig gelijkenis met welk dier dan ook dat we kennen. En er is geen substantieel bewijs dat middeleeuwse mensen “dinosaurusbeenderen” ontdekten en herkenden voor wat ze waren.
Dus waarom zijn er draken in de verhalen? Feit is dat draken een veel voorkomend thema zijn in literatuur van over de hele wereld. Ik zal het Oosten niet aanspreken, ik zal alleen spreken over Indo-Europese draken, die in het hart van alle westerse en Indische volkeren .
Om te beginnen heette in Vedisch India de oerdraak die werd gedood door de bevrijdergod Indra vṛtrá . Deze naam betekent envelop, confiner of obstructor. Vrtrá fungeert als een demonische belemmering voor het bestaan en de vooruitgang van de mensheid, met name door een essentieel – water – weg te houden van de mensheid. De oude Rig-Veda 1.32 (en elders) viert de overwinning van Indra, de god van de storm, die de draak doodde en zo levengevende wateren liet stromen in de wereld. Indra wordt geprezen als “de Vrijgevige” voor deze daad vóór de tijd.
Merk op dat de draak verschijnt als een machtig obstakel, aangezien de primitieve en onvolgroeide natuur verkeerd is gegaan; de schepping niet beperken tot een positieve functie, maar het bestaan van de mensheid in gevaar brengen door geweld uit balans. Het is een obstakel dat door de geliefde god moet worden overwonnen. En dit thema wordt keer op keer herhaald in Indo-Europese mythen, van India tot Griekenland, Rome en verder tot Keltische, Slavische en Germaanse volkeren. Denk aan de noordelijke god Thor (god van de storm, nogmaals!) En zijn strijd tegen de gevreesde Midgard-slang, Jörmungandr . Draken zijn uitwerking van dodelijke obstakels die mensen tegenkomen die worstelen om te overleven en te gedijen in een onvoorspelbare, vaak schijnbaar vijandige wereld.
Laten we nu, als je nog steeds twijfelt, naar het oude Sumerië / Babylonië gaan in de Enûma Elish , circa 18e tot 16e eeuw voor Christus. Daar hebben we het verhaal van Marduk , god van de storm !, vecht tegen de draak Tiamat , ooit een schepper die een monsterlijk schepsel van oerchaos is geworden. Ze heeft de vorm van een gigantische zeedraak. Nadat Marduk haar heeft gedood, gebruikt hij haar lichaam om de schepping van de wereld voort te zetten en zo de hele mensheid te zegenen.
Samenvattend is de rol van draken in de mythologieën van het Westen en het Nabije Oosten over het algemeen die van een ongecontroleerde en oncontroleerbare natuurkracht, die de weldadige rol van de natuur tegenwerkt, en iets dat overwonnen moet worden door de grootste van goden of helden. Geen wonder dat de legendes voortleefden om belichaamd te worden in St. George en dergelijke. Kijk naar menselijke psychologie, sociologie, religie en verhalen vertellen – niet naar Gila-monsters als je het wilt onderzoeken.
[afbeelding – St George and the Dragon, door Paulo Uccello]