Beste antwoord
Welke verschillende soorten tijdreizen zijn er?
Er zijn drie verschillende soorten tijdreizen:
1: vaste tijdlijn:
Hier kunnen mensen terug in de tijd reizen, maar kunnen ze het heden niet veranderen. Het is gedaan. Elke poging om het heden te veranderen door het verleden te veranderen, zal altijd hetzelfde eindresultaat opleveren. Alle tijdstippen staan vast en kunnen niet worden gewijzigd. Als je de moordenaar van de ouders van Bruce Wayne zou vermoorden, zodat ze nooit stierven in de steeg, en naar het heden zou reizen, zou je ontdekken dat de Waynes nog steeds zouden zijn gestorven en Batman zouden hebben gecreëerd, zelfs als het niet die specifieke nacht was.
2: Dynamische tijdlijn:
Door gebruik te maken van deze vorm van tijdreizen heeft elke verandering in het verleden onmiddellijke gevolgen voor de aanwezig, waardoor in de loop van de jaren een soort botervlieg-effect ontstaat. Zelfs een kleine verandering in het verleden, zoals het doden van een vlinder, kan verwoestende gevolgen hebben voor de huidige wereld. In een dynamische tijdlijn kunnen ook paradoxen optreden. Als je terug in de tijd ging met het doel Batman te laten bestaan door te voorkomen dat zijn ouders vermoord worden, dan zou Batman nooit hebben bestaan, en zou je nooit terug in de tijd zijn gegaan om de moord op de Waynes te voorkomen, wat betekent dat Batman zou bestaan, en jij zou terug in de tijd gaan. Verbazingwekkend.
3: Alternatieve tijdlijnen:
Er is één originele tijdlijn en elke keuze die ooit is gemaakt heeft een andere tijdlijn voortgebracht met een andere keuze. Alles wat er ooit is gebeurd sinds de schepping van het universum, zou een aantal, zelfs heel lichtjes, aangepaste alternatieve tijdlijnen hebben gevormd. Als je een munt omdraait en deze op de kop belandt, heb je zojuist een andere tijdlijn gemaakt waarin de munt op de munt terechtkwam. Als je terugging in de tijd en de moord op de Waynes had voorkomen, zou je een alternatieve tijdlijn hebben gecreëerd waar Batman nooit heeft bestaan, maar de originele tijdlijn zou ongewijzigd blijven, nog steeds niet ongeldig voor Batman.
Referentie:
3 theorieën over tijdreizen uitgelegd in één afbeelding
Antwoord
Het hangt af van wat je bereid bent als bewijs te accepteren. En als u dit bewijs accepteert – dan is het niet echt geheim, het wordt gewoon verkeerd begrepen.
Het spreekt voor zich dat elk bewijs van historische gebeurtenissen waarin er aanwijzingen zijn voor tijdreizen, zal worden gerapporteerd in formulieren die niet voldoen aan de geprefereerde validatiemaatregelen van een dergelijke gebeurtenis in de huidige tijd. Maar gezien die beperking, is er in de archieven van de christelijke geschriften minstens één belangrijke gebeurtenis van tijdreizen vermeld.
Het is de transfiguratie van Jezus. In de evangeliën wordt erover gerapporteerd in alle drie de synoptieken (Matteüs 17: 1–8, Marcus 9: 2–8, Lucas 9: 28–36). Er wordt ook op gezinspeeld in Johannes 1:14 (de glorie van de Heer waarvan Johannes, die naar verluidt aanwezig was, getuigt te hebben gezien), en vermeld in 2 Petrus 1: 16–18.
De kernpunten zijn de aard van het licht, waaruit de gebeurtenis blijkt, en de aanwezigheid van Mozes en Eljia met Jezus en de apostelen Petrus, Jakobus de Grote en Johannes. Collateraal bewijs van de gebeurtenis wordt getoond in de vroegste afbeeldingen ervan (St. Catharinaklooster in Sinai) waarin de schittering van het licht van Jezus wordt gecombineerd met een diep gloeiende blauwe aura van achter en rondom Hem.
Algemeen wordt verwacht dat de energieën die bij een tijdelijke gebeurtenis betrokken zijn, deeltjes bevatten die de lokale lichtsnelheid in de lucht overschrijden, wat aanleiding zou geven tot de griezelige gloed van Cerenkov-straling, die vaak als diepblauw wordt gezien. Andere ionisatie-effecten kunnen ook een violette gloed veroorzaken. Men geloofde dat Cerenkov-straling onbekend was als een fenomeen totdat moderne kernreactoren het routinematig aantoonden. De iconografie in de oosterse kerk was uiterst conservatief ten aanzien van vormtradities en afbeeldingen die waren ontleend aan de vroegste bronnen en tradities in de kerk, dus er is geen noodzakelijke reden om de afbeelding van de blauwe gloed als een latere fantasievolle uitvinding te verwerpen. Een dergelijke uitvinding zou in strijd zijn geweest met de rigoureuze praktijk van iconografie.
Vanuit het oogpunt van de vraag of het in het algemeen logisch is dat tijdreizen (of tijdelijke communicatie) betrokken is bij bijbelse rapporten, overweeg dan enkele van de belangrijkste episodes – en vooral die waarbij de twee figuren betrokken waren die genoemd worden als zijnde in de Transfiguratie: Mozes en Elia.
Elia verliet bijna zijn bediening nadat hij was overtuigd dat de mannen van de koningin hem zouden doden, en hij trok zich terug op de berg Horeb. Horeb is waar God tot Mozes spreekt in de brandende braamstruik, in navolging van de gebeurtenis van licht in de Transfiguratie. Elia rapporteert gebeurtenissen van wind, aardbeving en dan vuur voordat de “stille zachte stem” van God met hem praat, opnieuw de gebeurtenissen van het licht in de Transfiguratie weergalmend.Na deze gebeurtenis keert Elia terug naar zijn bediening en zalft hij uiteindelijk zijn opvolger, Elisa. Horeb is ook waar door Mozes Israël de instructie krijgt om Kanaän, het beloofde land, te bezetten, en Horeb wordt traditioneel geïdentificeerd met de Sinaï waar de Wet aan Mozes werd gegeven.
Soortgelijke gebeurtenissen van licht of ‘heerlijkheid’ vinden plaats in een aantal belangrijke plaatsen in de Schrift – met name bij de geboorte van Jezus, en bij de engelen die na de opstanding bij het graf als een bliksem verschijnen. In het Oude Testament zijn er ook veel van dergelijke lichtgebeurtenissen, met name het vuur dat de Israëlieten boven op de Sinaï zagen, de stralende gloed van Mozes eigen gezicht na deze gebeurtenissen, dat moest worden versluierd.
De wolkkolom overdag en van vuur bij nacht van de Exodus zou reageren op deeltjes die zich met hoge snelheid verspreiden en verdichten in een open atmosfeer, en wolken en “glorie” worden vaak in de teksten geassocieerd. Onder bepaalde atmosferische omstandigheden zullen deeltjes die de atmosfeer ioniseren met hoge snelheid condensatie van de waterdamp in lucht veroorzaken – dit effect wordt feitelijk gebruikt in een wolkenkamerapparaat om deeltjes te detecteren en hun karakteristieke paden te meten.
Ezechiëls verslag in de Het eerste hoofdstuk beschrijft een gebeurtenis die erg lijkt op de Transfiguratie, waarbij een figuur verschijnt die omringd is als met vuur en helderheid om hem heen. Zoals het uiterlijk van de boog die in de wolk is op de dag van regen, zo was het uiterlijk van de helderheid rondom. ” Cerenkov-straling met atmosferische condensatie komt misschien redelijk overeen met zijn beschrijving.
Deze afbeelding van breking van de glorie, of getoond vanuit een bron die is geblokkeerd voor directe waarneming, en associatie met wolk – geeft de indirecte aard van zijn waargenomen of incidentele verschijnselen. Dit wordt ook verklaard door de ervaring van Mozes, waar God hem vertelt dat het de dood zou zijn om zijn glorie direct te zien. God verduistert of bedekt Mozes “in een spleet” van de heerlijkheid, zodat Mozes het kan zien voorbijgaan en alleen “van achteren” – dat wil zeggen, afgeschermd door de “hand van God” van directe waarneming. Nogmaals, de energieën die betrokken zijn bij een tijdelijke gebeurtenis zouden gemakkelijk die welke een mens zou kunnen overleven als ze rechtstreeks worden blootgesteld, overtreffen, en dus zouden het typische bewijs van getuigen van dergelijke gebeurtenissen alleen de incidentele verschijnselen zijn die ermee geassocieerd zijn.
Dus , als iemand de bronnen van dit bewijs accepteert, dan wordt Gods actie beschreven met wat we nu weten als gepaste, waarschijnlijke fysieke manifestaties van dergelijke gebeurtenissen – en met het effect van het veranderen van menselijk handelen op verschillende tijdstippen, en over en met verschillende tijden. Het kan zijn dat we gewoon niet helemaal begrepen waar we naar keken. Gebeurtenissen op vroegere en latere tijden worden uitdrukkelijk gezien als verbonden of verbonden met de Transfiguratie, wat een basis vormt voor het bijbelse fenomeen van profetie.
Vermoedelijk zouden gebeurtenissen hebben plaatsgevonden zonder dat God ernaar handelde als beschreven, zou anders zijn verlopen als de bijbelse interventies niet hadden plaatsgevonden. Elke dergelijke gebeurtenis kan ook worden gezien als een mogelijke splitsing van wereldlijnen, in een waarin de bijbelse gebeurtenis plaatsvond en een andere waarin het niet plaatsvond. Of wereldlijnen die op een dergelijke manier zijn veranderd naast elkaar zouden bestaan in een of andere extra-dimensionale of extra-temporele zin, of dat de eerste de laatste geheel of gedeeltelijk overschreef, is een interessante vraag – zowel theoretisch als theologisch.