Beste antwoord
Sushima was een prins in de Mauryan-dynastie. Hij was de zoon van Bindusara (zoon van de grote Chandragupta Maurya – stichter van het Mauryan-rijk) en Charumitra (niet 100\% zeker van de naam), geboren in 305 BCE. Sushima was de oudste van al zijn 7 broers, en de officiële troonopvolger van de Mauryan-troon na Bindusara.
Het was echter bekend dat Sushima erg wreed en respectloos was tegenover zijn oudsten, vooral de ministers. Hij keurde hun advies af en dacht in feite dat hij, aangezien hij de troonopvolger was, altijd hoog aan zichzelf zou denken. Zijn tegenpool was echter zijn jongere halfbroer Ashoka.
Ashoka had altijd een hekel gehad aan de meeste paleisbewoners, inclusief zijn eigen vader en al zijn slechte halfbroers vanwege zijn huid en huidskleur, hoewel hij vele malen moest worden bewezen de bekwaamste van de prinsen te zijn. Hij was ook vriendelijk en geliefd bij de hogere predikanten (waaronder Chanakya en zijn leerling Radhagupta). Zijn enige weldoeners waren zijn moeder Dharma, zijn echte broer Vittashoka en enkele van de ministers.
Toen Sushima de onderkoning van Takshashila werd, volgde er al snel een opstand, en Sushima slaagde er niet in om hem te onderdrukken. Ashoka, onderdrukte eerst zijn eigen opstand in Ujjain en vervolgens tweemaal in Takshashila. De ministers waren ervan overtuigd dat Ashoka een betere koning zou worden, en Radhagupta probeerde voortdurend Bindusara hiervan te overtuigen, maar de laatste was koppig. Bindusara had besloten dat alleen Sushima koning zou zijn.
Na de dood van Bindusara vermoordde Ashoka, na verlichting en aanmoediging door Radhagupta en de ministers, al zijn zes halfbroers, behalve Vittashoka die zijn eigen, echte broer was. .
En daarom, door Sushima te doden, in 272 vGT, werd hij uiteindelijk tot keizer van Mauryan benoemd en zette hij de eerste stap op weg om Indias grootste keizer te worden.
Jaren later , kwam een jonge boeddhistische wijze naar zijn paleis. Ashoka vroeg eerst: “Wie ben jij, wijze, en mag ik de reden voor je weten om hier aan te komen?” De wijze antwoordde: “Ik ben Nigrodha, zoon van je broer Sushima. ” Er viel een stilte in de rechtbank. De wijze vervolgde: “Ja, dezelfde Sushima die je oudere broer was en die je voor deze troon doodde. Hij is mijn vader. Maar ik koester geen vijandschap jegens jou. Ik ben hier net gekomen om mijn familie te ontmoeten. Ik kan binnenkort vertrekken. ”
Ashoka was geschokt, en de eerste zaden van vrede in Ashokas geest werden gezaaid.
Antwoord
Keizer Ashoka was de belichaming van vrede en geweldloosheid. Kalinga-oorlog was de oorzaak, maar de reden was een vredige ziel, zijn eerste vrouw. Voordat hij zich bekeerde tot het boeddhisme werd hij ook wel Chandashoka (de wrede) genoemd en men gelooft dat hij een plaats had waar hij zijn overtreders strafte. (Ashoka Hell)
Ashoka was tijdens zijn bezoek aan Ujjain verliefd geworden op Vidisha Devi, de dochter van een koopman. Vidisha was van de Sakya-clan verwant aan Boeddha. Ze geloofde in het boeddhisme.
Hij was voor het eerst geweldloosheid gaan volgen toen hij de opstanden daar oploste zonder geweld op haar toestand tegen hem toen hij om haar hand in het huwelijk vroeg en ze had geweigerd om vele redenen op te geven.
Toen hij werd aangevallen en gewonde Vidisha had voor hem gezorgd in het boeddhistische klooster waar hij haar het hof had gemaakt, en ze trouwden in Sanchi.
Toen ze terugkeerden naar Pataliputra, was zijn familie tegen zijn huwelijk omdat ze de dochter van een koopman was en van een andere kaste en de problemen werden veroorzaakt door zijn broer Sushim. Ook was ze op dat moment zwanger. Daarom keerde hij terug naar Ujjain als gouverneur.
Na vele jaren vreedzaam te hebben geregeerd, had Vidisha het leven geschonken aan Mahendra en Sanghamitra. Zijn vader Bindusar stierf en de strijd om de Mauryan-troon begon opnieuw waar Ashoka terugging op het pad van geweld en oorlog.
Beiden waren in Pataliputra. Toen de oorlog in Kalinga begon, was Ashoka naar de oorlog vertrokken, zelfs na haar pogingen om hem tegen te houden, en later kreeg Vidisha het nieuws van zijn wreedheid en wreedheid in de oorlog. Ook dat hij met geweld met een andere prinses was getrouwd. Ze wist dat ze gefaald had in haar pogingen om zijn pad naar het boeddhisme te bekeren. Ook boeddhisten waren strikt monogaam. Ze keerde onmiddellijk terug naar Ujjain en leefde door de mensen te dienen als een vastberaden boeddhist.
Toen hij na de oorlog terugkwam, las hij de brief die ze had achtergelaten waarin voornamelijk stond: Aryaputra, je bent er niet in geslaagd belofte die je me deed voor ons huwelijk “
Ashoka besefte wat hij had gedaan en ging treurig de straten van het Kalinga-koninkrijk observeren om de vernietiging te zien die hij had aangericht. De hoop dode lichamen die lagen en de bloedstromen die vloeiden, maakten hem kapot.
Ashoka zag af van geweld en begon het pad van het boeddhisme te volgen, precies zoals hij wist dat Vidisha dat van hem verlangde. Maar zelfs na zijn pogingen om haar terug te brengen, keerde ze nooit meer terug naar Pataliputra. In plaats daarvan stuurde ze haar kinderen naar hem toe, wat hem een tijdje troostte.Askoka werd bekend om zijn grootsheid en werd “Devon ka priya” genoemd – geliefd door god, vanwege zijn symolische handelingen.
Kort daarna kondigde zijn zoon aan dat hij het pad van het boeddhisme wilde volgen, een Boeddhistisch en leef het leven zoals zijn moeder hem dat in zijn jeugd had geleerd. Hij wilde haar pad volgen en door het hele koninkrijk reizen om het boeddhisme te verspreiden.
Ashoka voelde zich ellendig toen hij het hoorde, maar stond het hem uiteindelijk toe. Later kondigde zijn dochter hetzelfde aan en verklaarde dat ze offshore naar Sri Lanka wilde reizen om het boeddhisme te verspreiden. Ashoka was geschokt toen hij dacht dat zijn dochter een boeddhist zou worden en zo ver bij hem vandaan zou gaan. Hij weigerde aanvankelijk, maar gaf toen toe vanwege verzoeken van anderen en ter wille van Vidisha.
Het leven ging zo voor Ashoka zonder zijn familie en geluk. Geen dag ging voorbij zonder dat hij rouwde om Vidisha. Hetzelfde was haar toestand in Ujjain. Beiden hielden zoveel van elkaar dat ze elke dag naar elkaar verlangden. Na een tijdje kreeg hij het nieuws dat Vidisha was overleden.
Het leven was nu alleen maar een last voor Ashoka . Hij zorgde voor een respectabele doodsceremonie voor haar en verklaarde de rouwperiode voor het hele koninkrijk. Hij verspreidde haar grootsheid en bouwde vele kloosters, boeddhistische scholen, enz. In haar naam. Ashoka leefde toen slechts als een gewone burger voor zijn volk dat hen regeerde. / p>
Hij stierf spoedig en kon de pijn, de scheiding en eenzaamheid niet verdragen. Ook deden zich veel problemen voor, sommige vanwege zijn jongste vrouw. Ashoka stierf een natuurlijke dood als gevolg van het lijden veroorzaakt door de scheiding en dood.