Beste antwoord
“Wie zijn sommige anime-personages met roze haar? ”
Chibiusa van” Bishoujo Senshi Sailor Moon R “
Haruno Sakura van” Naruto “
Gilthunder van “Nanatsu no Taizai” ook bekend als “The Seven Deadly Sins”
Gowther van “Nanatsu no Taizai” ook bekend als “The Seven Deadly Sins”
Dragneel Natsu van “Fairy Tail”
Nana van “Elfen Liad”
Louise van “Zero no Tsukaima” ook wel “The Familiar of Zero”
Madoka van” Mahou Shoujo Madoka ★ Magica “ook bekend als” Puella Magi Madoka Magica “
Hinagiku uit “Hayate no Gotoku!” ook bekend als “Hayate the Combat Butler”
Watashi uit “Jinrui wa Suitai Shimashita” ook bekend als “Humanity Has Declined”
Jibril van “No Game No Life”
Crona van “Soul Eater”
Akari van “Aria the Animation”
Guu uit “Jungle wa Itsumo Hare nochi Guu” ook bekend als “Haré + Guu”
Miyuki van” Lucky ☆ Star “
Mizuki van “Baka to Test to Shoukanjuu” aka “Baka & Test – Summon the Beasts”
Antwoord
Erica Friedman s antwoord is uitstekend en tamelijk t erg, dus ik ga het gewoon aanvullen met een paar extra punten. Ik zal iedereen er ook aan herinneren dat ik geen homoseksuele man ben, noch spreek ik voor homomannen, noch reageren alle homomannen op dezelfde manier op yaoi als / wanneer ze dat wel weten. Bovendien “heb ik deze kwestie nooit echt besproken met Japanse mannen, dus mijn antwoord zal zeker Americentric zijn, en er zijn enkele verschillen tussen Amerikaanse en Japanse opvattingen over het genre, enz.
Ja, yaoi wordt op de markt gebracht voor een vrouwelijke demografie. Hier is een willekeurig voorbeeld van een yaoi-omslag die ik heb gevonden via een zoekopdracht naar afbeeldingen. Het is roze, glanzend, donzig, met hete, langharige bishounen op de voorgrond en rozen en sprankelingen op de achtergrond. Niet alle yaoi-manga- of zelfs manga-omslagen zien er zo uit, maar veel van de generieke, vooral die met jongens van middelbare leeftijd. U kunt waarschijnlijk zien dat het beoogde publiek vrouwen is en dat homomannen worden behandeld als een perifeer publiek – als dat al het geval is.
De meeste mannen met wie ik “yaoi heb besproken, vinden het meestal grappig en ongevaarlijk, of beledigend en schadelijk, of een combinatie van amusant en beledigend. Degenen die het onschadelijk vinden, hebben de neiging yaoi te begrijpen als donzige romantische verhalen. Velen van hen lezen en genieten van de verhalen en de bishounen-kunststijl, maar zoals Erica opmerkt, sommigen van hen zijn afgeschrikt om verder deel te nemen door de bezittelijke en agressieve vrouwelijke fandom.
Omdat er op dit moment relatief veel zijn. weinig strips geschreven voor en door homomannen in het Westen, en relatief weinig bara -strips vertaald in het Engels, homomannen in het Westen die niet in yaoi geïnteresseerd zijn Het is moeilijker om strips te vinden die aan hun voorkeuren voldoen. Zoals Erica opmerkt, verbetert de situatie echter, aangezien er nu meer makers van homostrips zijn dan in de jaren 90.
(In tegenstelling tot yaoi, bara strips hebben de neiging om meer volwassen uitziende, gespierde mannen te bevatten, met lichaamshaar, intensere en expliciete seksscènes, enz. De verhalen zijn over het algemeen meer autobiografisch en dus realistischer, de anatomie is meestal nauwkeuriger en de verhalende structuur en esthetiek lijkt meer op seinen dan op shoujo, maar bara heeft ook zo zijn zorgen en bevat vaak veel van de gebruikelijke yaoi-stijlfiguren.
Er is ook een subgenre van yaoi genaamd gachi muchi dat “s nog steeds op de markt voor vrouwen, maar met meer gespierde / mollige mannen. Dit subgenre heeft blijkbaar nogal wat cross-over aantrekkingskracht onder homomannen, maar ik heb de term maar terloops gehoord en weet er verder niet veel van.)
Hier zijn de meest voorkomende kritiek die ik heb gehoord over yaoi:
- Yaoi fetisjeert en objectiveert homomannen, en wordt vaak beweerd dat het een genre is alleen voor vrouwen. Erica heeft dit redelijk goed gedekt. Vrouwelijke fans wijzen mannelijke fans vaak af en / of uiten hun woede over hun bezwaren tegen manieren waarop homomannen worden geportretteerd met een luchthartig “Nou, het “is sowieso niet voor jou!”
- De seme / uke-relatie (waarbij het “mannelijke” karakter de agressieve achtervolger en de “werper” is en het “meisjesachtige” karakter de verlegen ontvanger en de “vanger” ) versterkt heteronormatieve waarden van mannelijkheid en vrouwelijkheid. Dit is niet verrassend gezien het feit dat de yaoi-markt zich richt op Japanse meisjes die zich vaker identificeren met het uke-personage, maar niets doet om homorelaties realistisch weer te geven.
- De personages identificeren zich bijna nooit als homo zoals een western persoon zou. Vaak beschouwen ze zichzelf alleen als iemand die verliefd is op een bepaalde persoon. Homorechten en homofobie worden zelden gepresenteerd als echte kwesties, en als ze dat wel zijn, is dat meestal om drama op gang te brengen. Een van mijn homovrienden merkte op dat yaoi-personages (met name ukes) altijd schaamt zich voor homo te zijn en komt zelden uit de kast, zelfs niet voor zichzelf.
- In yaoi wordt verkrachting en twijfelachtig “consensuele” seks als acceptabel of zelfs fetisjistisch beschouwd . Verkrachting wordt behandeld als een blijk van liefde of hartstocht. Minderjarige karakters worden vaak afgebeeld in relaties met veel oudere “verzorgende” karakters. Zelfs negatief ontvangen verkrachting wordt zelden serieus behandeld.
- Vrouwen zijn vaak afwezig of worden geportretteerd op een vrouwonvriendelijke manier. De fandom kan hier behoorlijk serieus over worden, in de hoop dat vrouwelijk personage X sterft omdat ze “ware liefde blokkeert door tussen de twee mannelijke hoofdrolspelers te komen”. Dit is echter meer kritiek van vrouwen dan van homomannen.
Maar ja, de meningen lopen sterk uiteen. Sommige homomannen lezen en houden van yaoi, anderen niet.