Cel mai bun răspuns
Oh, nu există nicio îndoială că oamenii vor veni. Mulți oameni iubesc războiul. Este uimitor cum oamenii sunt atât de dornici să încurajeze războiul, dar când se întorc din el, sunt atât de avariați de el încât nici nu pot vorbi despre el.
Uneori este nevoie de război, dar de cele mai multe ori nu există. De exemplu, bătălia pentru război cu Iranul este puternică în dreapta în SUA. Se străduiesc să trimită bombardiere, nave și forța de invazie. Pentru acești bătrâni este pur divertisment. Nu vor suferi. Familiile lor nu vor suferi. Nu vor primi nici o zgârietură. Vor profita chiar de pe urma lor. Dar mentalitatea lor „Lasă-te să te duci să lupți” pune greutatea pe umerii tinerilor și bărbaților care nu au niciun cuvânt de spus despre unde merg, pe care se luptă, pe cine ucid sau ce răni fizice și emoționale grave vor suferi ca urmare.
Și națiunea suferă și ea, depășind cheltuielile a sute de miliarde de dolari irosite. Așa cum a spus Eisenhower, „Fiecare armă fabricată, fiecare navă de război lansată, fiecare rachetă lansată înseamnă, în sensul final, un furt de la cei care înfometează și nu sunt hrăniți, cei care sunt reci și nu sunt îmbrăcați. Această lume în arme este nu cheltuie bani singuri. Cheltuie sudoarea muncitorilor săi, geniul oamenilor de știință, speranțele copiilor săi … Acesta nu este deloc un mod de viață în vreun sens adevărat. Sub norul războiului, este umanitatea atârnând în echilibru. „
Când podul s-a prăbușit în Milwaukee în zilele în declin ale administrației Bush, acesta a fost simbolul cel mai elocvent al alegerii eșuate a lui Bush de a intra în război. cheltuim un trilion de dolari luptând și pierdând în Irak în loc să alegem să reparăm poduri, drumuri și școli și alte o mie de lucruri care ar fi acționat ca o trambulină pentru SUA în viitor. Acum această alegere a dispărut. Banii au dispărut, noi au deficite uriașe și capacitatea noastră de a crea mari, așa cum au făcut odată SUA, a dispărut.
Nu mai există niciun proiect de autostradă interstatală, așa cum a existat în anii 50. Nu există baraj Hoover ca în anii 30. Nu există niciun proiect Apollo care să trimită un american pe Lună așa cum a fost în anii 60. Aceste opțiuni au fost eliminate pentru a lupta fără un scop în războiul pierdut din Irak. La orizont nu există niciun proiect major american în care să vorbim odată despre călătoriile pe Marte și calea ferată de mare viteză și medicina avansată. Acum, pentru că am dat un război și toată lumea a venit, ne uităm la indieni pentru a merge pe Lună și pe Marte; Ne uităm la francezi pentru descoperiri medicale; Ne uităm la chinezi pentru trenurile și aeroporturile lor super-moderne de mare viteză în timp ce ne luptăm cu ghetourile aeroportuare precum LaGuardia, o jenă umilitoare și poarta de acces către SUA pentru străini.
ȘI ÎNCĂ clamorii corecte pentru un alt război în Orientul Mijlociu. Avem deficite de jumătate de trilion de dolari, mahmureala războaielor și politicilor din trecut și totuși, dreapta presează în continuare pentru mai mult război pe măsură ce podurile continuă să se prăbușească, pădurile arde și studenții se scufundă într-o tâmpenie a datoriilor colegiului, incapabili să se mute chiar de la părintele lor ” După ce au dobândit diplome avansate. Dar cumva există bani pentru a muta 100.000 de bărbați la 10.000 de mile și a le așeza pe țărmul unei țări care nu ne-a atacat și nici măcar nu ne-a amenințat. Cumva putem găsi banii pentru a muta patru flote de transport și 2500 avioane încărcate cu muniții de milioane de dolari pentru a ucide copii pe care nu le cunoaștem și apoi le dăm vina pe iranieni.
Se pare că filmul „Câmpul Viselor” opinează: „Oh, oamenii vor veni, Ray, oamenii vor veni cu siguranță.” Și asta vom obține cu un președinte republican la următoarele alegeri . Un alt război distractiv, scump, mortal și încă un trilion de dolari și oportunități pierdute.
Răspuns
„Să presupunem că au dat un război și nu a venit nimeni”
Acesta este un slogan care a bântuit lumea de zeci de ani. A devenit atât de omniprezent încât oamenii l-au trasat la diferiți autori. O sugestie a fost Bert Brecht, care o citase într-adevăr, dar apoi adăugase o propoziție: „Atunci va veni războiul după tine”. Acest lucru a stricat sloganul, dar a reflectat situația nazistă: „Întrucât Nazidom a pus toată viața semnificativă sub amenințare și a fost o amenințare globală, a trebuit să fie șters fizic.”
Brecht a cărui limbă de limbă engleză era limitată avea ( de obicei femei) ajutoare care îl informează despre Upton Sinclair, Gustavus Myers și Carl Sandburg. În poemul său din 1939 „Oamenii, da” Sandburg are o fetiță care urmărește o paradă militară și vine cu această ipotetică întrebare. 1936 a fost cu doar trei ani înainte Invazia lui Hitler de către Polonia, anul implicării fasciste (Benito și Adolf) în războiul civil spaniol, care avea să distrugă democrația spaniolă. Carl Sandburg trebuie să fi avut duhoarea unui război în nări.
„Primul război mondial a venit și costul său a fost pus pe oameni. Al doilea război mondial – al treilea – care va fi costul. Și le va răsplăti oamenilor ceea ce plătesc? … Fetița a văzut prima ei paradă de trupe și a întrebat: „Ce sunt aceia?” „Soldații.” „Ce sunt soldații?” „Sunt pentru război. Se luptă și fiecare încearcă să omoare cât mai mulți din cealaltă parte. ”Fata rămase nemișcată și studie. „Știi … știu ceva?” „Da, ce știi?” „Cândva vor da război și nu va mai veni nimeni.”
Sloganul Sandburg a lovit imaginația populară în zilele războiului din Vietnam din anii 1960 și în perioada cursei armamentului războiului spațial de la începutul anilor 1980.
Dar logica se întoarce la sfârșitul secolului al XIX-lea, când feminismul și diferitele forme de lucru -au apărut mișcări de clasă. Prevenirea războiului era o condiție prealabilă pentru orice îmbunătățire a condițiilor de viață. Atât femeia, cât și muncitorii testaseră forme de neascultare civilă, demonstrație, grevă și grevă generală: muncitorii puteau pur și simplu refuza să poarte uniforme și arme, boicotând orice impozitare pentru armament și construirea armatei și a marinei. „Nici un ban, nici un lire pentru elitele economice și politice. Nicio acțiune militară împotriva „fraților de clasă” din alte națiuni. ”
În final, muncitorii și femeile au devenit nu numai patriotici, ci și jingoistici. Atât muncitorul, cât și mișcarea sufragetelor au fost aruncați în dezordine atunci când au făcut compromisuri cu cele trei elite proprii, s-au înscris ca propgangandiști naționali și au votat pentru creditele de război pentru mașinile lor militare respective, care erau necesare pentru a plăti măsuri ofensive, defensive sau ofensive-defensive.
Sloganul nostru „presupunem” reflectă spiritul conferințelor internaliste care au jurat fraternitate, fraternitate și pacifism universal.
O faimoasă figură a acestei strategii pacifiste, și anume Jean Jaures, a fost asasinată. Și după aceea, muncitorii și feministele și-au pierdut universalismul și au devenit cooptați în proiecte naționaliste.
O relicvă a acestor pre- Zilele războiului mondial sunt distopia „călcâiului de fier” a lui Jack London din 1916, care anticipa boicotarea unui război și apariția unei dictaturi protofasciste, în ciuda păcii care fusese asigurată. Heinrich Mann a descris în romanul său satiric din 1914 „Subiectul” (Der Untertan) cum clasa de mijloc germană a derivat în autoritarism și belicism (război).
Diederich Heßling demonstrându-și devoția oarbă față de Opereta-Emperoe Wilhelm II, aici cu un vultur imperial pe casca lui probabil aurie (Pickelhaube de ultimă generație)
Romaniștii au fost uneori mai buni analiști și profeți ai defecțiunilor sociale decât administratorii și oamenii de știință sociali.
Între cele două războaie mondiale, pacifismul a devenit foarte descompus. Au existat elite care au vrut să scoată mai mult dintr-un compromis cu mișcările fasciste înainte de a-și întări apărarea: relaxarea și politicienii Pactului Molotov-Ribbentropp. Au existat adevărați pacifisti care încă mai credeau în proiectul dinainte de 1914, au existat „oportuniștii” încă bântuiți de moartea, rănile și foametea din Primul Război Mondial care au spus: „Mai bine să trăim în compromis decât să mor în rezistență”.
Din păcate, consensul sau zeitgeistul de astăzi poate fi foarte bine: „După toate probabilitățile, specia umană este incurabil agresivă. Războaiele au făcut întotdeauna parte din istoria umană și vor fi mereu. ”
Aceasta, desigur, are un alt subtext:„ Egalitatea și universalismul, exprimate în multe religii și în Iluminism, pot fi foarte bine o iluzie. Spuma pământului (umila fabrică, lucrătorii de birouri și de serviciu și purtătorii generațiilor viitoare se pregătesc mai bine să primească firimiturile de pe mesele oamenilor bogați. (Adică cel puțin mai bine decât să moară de foame sau să fie zdrobiți de tocuri de fier.) ”
Încă îmi place motto-ul:„ Să presupunem că au lansat un război și nimeni nu a venit la petrecere? ”Dar există o teologie a Securității în jurul prânzului. Întotdeauna ai nuca ta gata și trage mai întâi. (Există bani și mândrie în ele.)