Cel mai bun răspuns
Cu riscul de a părea infantil, sunt de părere că ultima cuvintele lui Socrate erau de fapt (nu chiar așa) o glumă subtilă; fie a lui, fie a studentului său Platon, care a scris acel dialog Phaedo, unde sunt descrise momentele finale ale lui Socrate. Pentru a cita din nou pasajul relevant, așa cum au deja celelalte răspunsuri:
[Socrate] a mers și, când a spus că picioarele lui sunt grele, s-a întins pe spate, căci așa a fost sfatul însoţitor. Bărbatul care administrase otravă și-a pus mâinile pe el și, după o vreme, i-a examinat picioarele și picioarele, apoi i-a ciupit puternic piciorul și l-a întrebat dacă simte asta. El a spus NU”; apoi după aceea, coapsele lui; și trecând în sus în acest fel, ne-a arătat că se răcea și rigid. Și, din nou, l-a atins și a spus că, când va ajunge la inima lui, va dispărea. Răceala ajunsese acum la regiunea din , și descoperindu-și fața, care fusese acoperită, a spus – și acestea au fost ultimele sale cuvinte – „ Crito, datorăm un cocoș către Aesculapius. Plătește-l și nu-l neglija. ”
Acum, observă sugestiile: corpul inferior al lui Socrate crește încet rigid; și acest lucru a putut fi văzut clar în regiunea inghinală; care a fost descoperită, înainte ca Socrate să-și tragă rochia de pe față; și apoi a afirmat ce ar trebui să obțină zeul vindecării de la el.
Da … Cuvântul grecesc folosit în text, ἀλεκτρυών (alektruon) sau ἀλέκτωρ (alektor), înseamnă cocoș / cocoș, dar poate însemna și soț / consoartă. Rădăcina provine din verbul ἀλέξω ( aleko sau alekso, „a apăra” – de asemenea prima parte a numelui Alexandru, „Apărătorul bărbaților”), și cred că conotațiile sexuale ale masculinității și libidoului sunt implicite acolo. Mai mult, asocierea penisului cu un cocoș este foarte răspândită în multe limbi diferite; în afară de engleză, știu că este prezent și în limbile slave, precum și în chineză și probabil în multe altele. Așadar, există puține motive să ne îndoim că această implicație (nu atât de subtilă) nu era clară și în subtextul grecesc.
^ Și grecii nu au fost deloc timizi când a venit vorba de astfel de blasfemii, așa cum se arată pe vaza de mai sus.
Deci Nu cred că este o concluzie prea înverșunată sau inane. La urma urmei, Socrate a fost un înțelept stradă, sculptor și pietrar de instruire (aceștia sunt, de altfel, cunoscuți pentru limbajul lor „bogat”), care și-a făcut cea mai mare parte a filosofării sale pe piață sau în porturile vechii Atene și s-a numit pe sine „gadfly ”Bâjbâind tradiții învechite și moravuri rigide ale concetățenilor săi. El a fost condamnat la moarte sub acuzațiile de impietate față de zei și corupția tinerilor; iar în apărarea sa în timpul procesului, el a glumit că ar trebui să-l pedepsească cu un salariu guvernamental și cu o viață de mese sponsorizate de stat, ca recunoștință pentru tot binele pe care l-a făcut Atenei. Ar fi, așadar, cu adevărat neobișnuit ca un astfel de om să spună, în ultimele sale momente, că zeii (care l-au adus la un astfel de sfârșit) ar trebui să-și ia cocoșul mort rece?
^ În general, culturile din Antichitatea clasică erau mult mai puțin prudente și discrete în legătură cu aceste lucruri, decât majoritatea modernității lor Cercetătorii de zi cu zi și interpreții se simt confortabil.
Răspuns
Pentru cei dintre voi care nu l-au citit, iată pasajul din secțiunile 117e-118a din dialogul lui Platon Phaidon relatând moartea lui Socrate, tradusă de Harold North Fowler (deși am luat la libertatea de a restabili numele grecești în locul formelor latinizate ale lui Fowler). Pasajul citat aici începe la scurt timp după descrierea lui Platon a lui Socrate care bea cucuta:
„Atunci ne-am rușinat și ne-am stăpânit lacrimile. A mers și, când a spus că picioarele lui sunt grele, s-a întins pe spate, căci așa a fost sfatul însoțitorului. Bărbatul care administrase otravă și-a pus mâinile pe el și, după o vreme, i-a examinat picioarele și picioarele, apoi i-a ciupit puternic piciorul și l-a întrebat dacă simte asta.El a spus NU; apoi după aceea, coapsele lui; și trecând în sus în acest fel, ne-a arătat că devenea rece și rigid. Și, din nou, l-a atins și a spus că, când îi va ajunge inima, va dispărea. Răceala ajunsese acum în regiunea din jurul inghinii și, descoperindu-i fața, care fusese acoperită, a spus – și acestea au fost ultimele sale cuvinte – Kriton, datorăm un cocoș la Asklepios. Plătește-l și nu-l neglija. ”„ Asta ”, a spus Kriton,„ se va face; dar vezi dacă mai ai ceva de spus. ’La această întrebare nu a răspuns, dar după puțin timp s-a mutat; însoțitorul l-a descoperit; ochii îi erau fixați. Și Kriton, când a văzut-o, și-a închis gura și ochii. ”
„ Așa a fost sfârșitul, Echekrates, al prietenului nostru, care era, după cum putem spune, al tuturor celor din vremea sa pe care îi avem. cunoscut, cel mai bun și mai înțelept și cel mai drept om. ”
Astfel, potrivit lui Platon, ultimele cuvinte ale lui Socrate au fost:„ Kriton, lui Aisklepios îi datorăm un cocoș. Plătește-l și nu-l neglija. ” În greacă, această linie este: „Ὦ Κρίτων, τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα. ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε. ”
Deasupra: Moartea lui Socrate , pictată în 1787 de pictorul francez neoclasic Jacques-Louis David
Nu știm dacă Socrate a spus cu adevărat acest lucru linie, pentru că tot ce avem este relatarea lui Platon despre moartea lui Socrate în Phaidon și, așa cum discut în detaliu în acest articol pe care l-am publicat în martie 2019 , Platon a obținut o mulțime de licențe artistice atunci când a venit vorba despre portretizarea vieții și a cuvintelor lui Socrate. Nu există nicio îndoială că Socrate a fost o persoană reală și că a fost într-adevăr obligat să bea cicuta, dar, când vine vorba de câteva detalii minuscule ale vieții sale, cum ar fi ultimele sale cuvinte, lucrurile devin un pic mai încețoșate. Platon n-ar fi fost mai presus de a compune ultimele cuvinte potrivite pentru Socrate, de dragul narațiunii sale literare.
Mulți oameni au încercat să citească semnificații profunde și filozofice în această linie. Asklepios era zeul grec care președinea vindecarea și medicina și era obișnuit ca oamenii să-i sacrifice un cocoș când erau vindecați de boala lor. Prin urmare, mulți oameni au interpretat ultimele cuvinte ale lui Socrate ca însemnând că viața este o boală și moartea este leacul, care este, desigur, un mod foarte întunecat de a interpreta această linie.
S-ar putea să ajung să pară ca un idiot nefilosofic când spun asta, dar niciodată nu am acordat prea multă atenție acelor teorii. Am văzut întotdeauna ultimele cuvinte ale lui Socrate în Phaidon al lui Platon din punct de vedere literar. Am văzut întotdeauna aceste ultime cuvinte ca pe o caracterizare a genului de om care a fost într-adevăr Socrate: un om atât de devotat și atât de scrupulos moral încât și-a dedicat respirația pe moarte pentru a se asigura că ultima sa datorie a fost plătită.
Deasupra: Moartea lui Socrate , pictată în 1762 de pictorul francez neoclasic Jacques-Philippe-Joseph de Saint-Quentin