Cel mai bun răspuns
Un obicei social este orice formă de exprimare sau identificare care se maschează drept personală, dar este orice altceva decât personal. În mod uimitor, mulți oameni copiază un model, un comportament sau un act gândind (pentru ei înșiși) că „eu sunt eu”, în timp ce este într-adevăr un obicei social care a fost adoptat.
De exemplu, persoana „X” nu pot vorbi fără a insera cuvântul „ca” în (aproape) fiecare enunț. „X” urmărește un obicei social de exprimare în cadrul unei subculturi – adoptarea contraindicatului, dar cumva „cool”. Un obicei social este adesea văzut ca parte a personalității adoptatorului.
Un alt exemplu: persoana „Y” se spală întotdeauna pe mâini DUPĂ ce face pipi, în loc să gândească / să fie conștient de ideea că ar trebui spălați-vă mâinile ÎNAINTE să facă pipi. De ce …? Obiceiurile sociale rareori permit examinarea sau punerea la îndoială a intenției, scopului sau validității. Acești adepți ai obiceiurilor sociale predominante doar „o fac”.
Răspuns
Care sunt câteva exemple de obiceiuri?
Mulțumesc pentru A2A. Aceasta este o întrebare extrem de largă.
Depinde dacă întrebați despre obiceiuri sociale sau obiceiuri comerciale / legale .
Fiecare societate are zeci, dacă nu chiar sute sau mii, de modalități preferate de înțelegere reciprocă de a face o mare varietate de lucruri particulare. Fiecare un astfel de „așa facem lucrurile aici” este un personalizat .
Cum faci salutați pe cineva căruia vi se prezintă? În SUA și în multe alte locuri, obiceiul este să să dea mâna . În Japonia și multe alte locuri, obiceiul este să arcul .
Cum pregătiți făină de porumb de porumb pentru gătit? În Mexic, obiceiul este să băgați manual făina de porumb cu apă în prăjituri plate și să le coaceți pe o piatră plată în tortillas . În Midwesternul SUA, obiceiul este să amesteci făina de porumb cu apă sau lapte, zahăr, ouă și dospire și să le coaceți într-o tigaie în pâine de porumb . În unele părți din sudul SUA, obiceiul este să pre-înmuiați făina de porumb în leșie, apoi să o fierbeți cu apă în grâu hominy .
Aș putea continua, dar doar enumerarea obiceiurilor din diferite locuri ar fi inutilă și neapărat incompletă, deoarece există atât de multe dintre ele. Ideea este că orice lucru care se poate face în mai multe moduri și pe care o anumită societate preferă să îl facă într-un mod anume, este un personalizat .
Conceptul de obicei ca „mod obișnuit de a face lucrurile” are, de asemenea, o semnificație juridică, în relațiile comerciale, contracte și dreptul internațional. De exemplu, dacă doi comercianți care se ocupă unul de celălalt au făcut lucrurile într-un anumit mod în relațiile lor pentru o lungă perioadă de timp, fiecare are dreptul să se bazeze pe acea personalitate ca bază pentru a face anumite ipoteze cu privire la termenii tranzacției, cu excepția cazului în care cealaltă parte specifică altfel. De exemplu, dacă au expediat întotdeauna mărfuri F.O.B. punctul de plecare (adică cumpărătorul își asumă custodia legală și răspunderea pentru pierderi, imediat ce mărfurile părăsesc depozitul vânzătorului), iar mărfurile sunt pierdute pe parcurs, cumpărătorul nu poate obliga vânzătorul să își asume responsabilitatea pentru această pierdere decât dacă au spus în mod specific , în ceea ce privește acea înțelegere specială, că transferul proprietății și responsabilității ar avea loc numai la livrarea către cumpărător.
La fel, în dreptul internațional, obiceiurile – modul în care națiunile fac de obicei lucrurile în relațiile lor reciproce – poate avea un efect obligatoriu asupra interpretării unui tratat sau a unui alt acord care se ocupă de aceste probleme. Ca un exemplu pertinent, unii comentatori cu un topor de măcinat au încercat să susțină că politica Israelului de a permite cetățenilor săi să cumpere și să construiască case și afaceri în Cisiordania (văzută fie ca teritoriu ocupat, fie ca disputat), încalcă a patra Geneva Interzicerea Convenției privind „transferul” propriilor cetățeni ai unei țări pe teritoriul ocupat. Cu toate acestea, obiceiul universal a fost să permită o astfel de soluționare voluntară irelevantă pentru preocupările abordate de Convenția a IV-a de la Geneva, care se ocupă de deportări forțate sau transferuri de diferite tipuri , cum ar fi cele asociate cu atrocitățile naziste care au avut loc chiar înainte de Convențiile de la Geneva au fost adoptate la sfârșitul anilor 1940, nu pentru voluntar mobilitate socială și migrație către sau spre exterior a oricărui teritoriu.Și legea a fost aplicată în mod obișnuit astfel în toate cazurile înregistrate (cu excepția, în mintea publică, a Israelului), inclusiv ocuparea marocanilor pe teritoriul Sahara Occidentală, ocuparea Turciei în Ciprul de Nord, ocuparea Chinei în Tibet și multe alte exemple în care un număr mare de civili din țara ocupantă s-au mutat și au construit case în teritoriile ocupate. Este personalizat internațional să permită acest lucru.