Cel mai bun răspuns
Diferența dintre Hadith și Sunna este foarte mare, permiteți-mi să vă explic. Ce este Hadithul? Hadith cuprinde tot ceea ce a fost spus de profet (pbuh) în timpul învățăturilor sale de-a lungul a 23 de ani. Haditele sunt clasificate de cărturarii Hadith în diferite categorii: autentice, Hassan (bune), Maqbool (acceptate), (Slabe), (false). Deci, gradul de autentificare diferă, în funcție de lanțul de transmisie al tuturor Hadith-urilor, a fost scris până acum după moartea profetului, deoarece el a interzis scrierea lui Hadith la început, de teamă că se face amalgam între Coran și Hadith, pentru că lipsa mijloacelor la acea vreme. Dar a omis să-i apere pe câțiva câțiva tovarăși să-l scrie, Deoarece era sigur de ei, a ridicat mai târziu interdicția atunci când tovarășii se maturizează în Islam pentru a distinge Coranul și Hadith. Hadith. Cele mai autentificate Hadith au fost scrise de [ Al- Boukhari (810 – 870) ca orfan, tatăl său a murit la vârsta de 2 ani, înainte de vârsta de zece ani a învățat Coranul pe de rost. El a iubit știința teologiei încă de la o vârstă fragedă. Astfel, el a memorat Hadith predat de șeicul său Ibn Al-Mubarak în copilărie. A citit cărți despre care avea șaisprezece ani, deoarece s-a spus că, fiind tânăr, a memorat șaptezeci de mii de hadith pe de rost. Ceea ce a ajutat acest lucru este că știa biografiile celor care raportează hadithul și căuta și starea lor, știa. Știa șeicul celor de la care ia Hadith, precum și studenții lor și diferite lanțuri de transmisie. Imam Al-Bukhari este autorul multor cărți, dar cel mai cunoscut este Sahih Al-Bukhari, care este o colecție de hadith. Cartea sa conține 7563 Hadith cu repetiție și aproximativ 2.230 fără repetare.] Și musulman [(821-875) a scris a doua dintre cele mai sigure colecții de Hadith de sunniți Islam. Această colecție se numește Colecție autentică numită frecvent Sahih Muslim. A călătorit în Irak, Peninsula Arabică, Egipt și Siria. În timpul călătoriilor sale, el a adunat Hadith care i se par cele mai valoroase. Autenticitatea acestei colecții de hadith este recunoscută. Autorul afirmă că a împușcat colecția sa de 300.000 de hadiți în 15 ani.] În total, sunt șapte pentru a scrie Hadithul, altele decât Al-Boukhari și musulmanii, există și Imam Ahmad , Abu Daud, Ettermidhi, Ibnu Maja, Enissai. Hadith care include tot ceea ce cuprinde viața unui musulman, prezentul (tovarășii profetului și ce se va întâmpla cu Ummah în viitor (noi și generațiile viitoare) După cum puteți vedea, au o viață cu interdicții și permițe de a avea obiceiuri bune „legale”, maniere, așa că nu pierdeți din vedere că tot ceea ce s-a spus în Hadith nu poate fi tradus în fapte pe teren.
Sunna se referă la acțiunile, declarațiile și modul de viață al profetului Mahomed (pbuh). Este un aspect esențial al întregului Sistemul Islamului. Însuși Dumnezeu din Coran le-a poruncit musulmanilor să-l ia pe Profet ca model și să-i asculte și să asculte cuvintele sale. 4 \ (59) O, voi care ați crezut, ascultați de Allah și ascultați de Mesager și de cei cu autoritate dintre voi. Și dacă nu sunteți de acord cu ceva, trimiteți-l la Allah și la Mesager, dacă ar trebui să credeți în Allah și în Ziua de Apoi. Acesta este cel mai bun [mod] și cel mai bun rezultat. 4 \ (80) Cel care ascultă Mesagerul s-a supus lui Allah; dar cei care se întorc – Nu v-am trimis peste ei ca gardian. 59 \ (7) … Și orice v-a dat Messenger – luați ; și ceea ce ți-a interzis – abține-te. Și frică de Allah; într-adevăr, Allah este sever în pedeapsă. Sunna este expresia practică finală normativă a Islamului. Este, de asemenea, explicația definitivă a Coranului în sine. Fără ea nu poate exista o înțelegere adevărată a modului de implementare a Islamului. Sunna Profetului a fost păstrată în ceea ce este cunoscut sub numele de literatura Hadith. Problema conservării Sunnei și a Hadithului este de fapt o problemă referitoare la conservarea și puritatea religiei islamului în sine. Această problemă devine și mai importantă dat fiind faptul că, din păcate, mulți au o concepție falsă despre modul în care Hadith-ul a fost păstrat și, prin urmare, nu posedă deplină încredere în autenticitatea Hadith-ului Profetului. Unele dintre mijloacele prin care Dumnezeu a păstrat Sunna Dumnezeu, prin oameni, a folosit multe mijloace prin care El a păstrat Sunna. Unele dintre aceste aspecte sunt unice pentru națiunea musulmană. Cel mai important, aceste mijloace de conservare au fost urmate din cele mai vechi timpuri, fără a exista niciun interval disponibil pentru materialul original și spusele care să fie pierdute.Unii dintre factorii și mijloacele care au contribuit la păstrarea Sunnei includ următoarele: Înțelegerea companionilor despre responsabilitățile lor grele Este clar în Coran că popoarele anterioare au denaturat, manipulat și, în general, nu au reușit să păstreze minutios mesajul că primit. Însoțitorii profetului au înțeles că profetul Mahomed a fost ultimul mesager trimis pentru omenire și că sarcina de a-și păstra învățăturile va cădea pe umerii lor. Depindea de ei să se asigure că ceea ce s-a întâmplat cu învățăturile profeților anteriori nu se va întâmpla cu mesajul profetului Mahomed. În plus, Profetul însuși le-a impresionat faptul că aveau responsabilitatea de a lua de la Profet și de a le transmite altora. De exemplu, Profetul le-a spus, în fața mulțimii oamenilor în momentul pelerinajului: „Cel care este prezent să-l informeze pe cel absent. Poate că cel care este prezent poate să-l transmită celui care îl poate înțelege mai mult decât poate ”. (Saheeh Al-Bukhari, Saheeh Muslim) Această instrucțiune a profetului poate fi văzută într-o serie de afirmații ale sale, dintre care unele au fost povestite de la numeroși însoțitori. De exemplu, Profetul a spus: „Poate Dumnezeu să-l strălucească pe omul care a auzit ceea ce am spus și l-a păstrat în memoria lui până când îl transmite altuia? Poate că cel pe care l-a transmis pentru a avea o mai bună înțelegere decât el ”. Profetul i-a avertizat, de asemenea, într-o manieră foarte severă despre transmiterea a ceva de la el care ar putea să nu fie corect. Folosind cuvântul arab „kadhab”, care, în dialectul Profetului, nu însemna „a minți”, ci menit să transmită ceva care nu este corect, Profetul a declarat: „Transmite de la mine, chiar dacă este doar un verset. Și povestește [povești] din triburile lui Israel și nu există niciun rău. Și oricine atribuie în mod fals autorității mele, va lua loc în focul Iadului ”. (Saheeh Al-Bukhari) Se pare că Profetul a afirmat acest avertisment în mai multe rânduri, deoarece aceste cuvinte au fost înregistrate de la Profet de peste cincizeci de Companioni. Astfel, Companionii și-au dat seama că trebuie să fie foarte atenți în narațiunile lor. Ei au înțeles avertismentul menționat mai sus cu privire la unul care atribuie în mod fals ceva Profetului ca aplicându-se celui care face acest lucru în mod intenționat, dar și neintenționat. Într-un raport înregistrat în Sahih al-Bukhari, tovarășul al-Zubair a fost întrebat de ce nu a povestit atât de mulți Hadith cât au făcut unii dintre ceilalți. El mi-a răspuns: „În ceea ce mă privește, nu m-am despărțit niciodată de el [adică Profetul]. Cu toate acestea, l-am auzit spunând: „Oricine îmi atribuie ceva în mod fals, își va lua locul în focul Iadului”. ”Comentând această afirmație, ibn Hajar a remarcat că, în mod evident, al-Zubair nu vorbea despre faptul că el falsifica ceva în Profetul lui. Nume. În schimb, s-a temut că, dacă povestește foarte mult, va face greșeli. Și aceste greșeli l-ar pune sub avertizarea menționată în acel Hadith. Anas ibn Malik a mai spus: „Dacă nu m-aș teme că pot greși, aș povesti câteva dintre lucrurile pe care le-am auzit de la Mesagerul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, l-am auzit spunând: „Oricine atribuie ceva în mod fals autorității mele, își va lua locul în focul iadului.” Acest lucru, din nou, implică faptul că Anas, un Companion, a înțeles că amenințarea menționată în acel Hadith se aplică și celui care face greșeli neintenționate în timp ce povestește Hadith. În realitate, unii dintre însoțitori, precum Abu Hurayrah, au continuat să studieze și să memoreze Hadith-ul pe care l-au învățat de la profet. Prin urmare, nu au avut atât de mult de temut în ceea ce privește greșelile. Pe de altă parte, cei care nu s-au dedicat unui astfel de studiu trebuiau să se teamă mai mult, deoarece amintirile lor le pot da greș atunci când povesteau de la Mesagerul lui Dumnezeu.
Răspuns
Assalamualaikum. Iată Hadithul legat de Salat Sunat Tasbeeh.
Povestit Abdullah Ibn Abbas:
Mesagerul lui Allah (ﷺ) i-a spus lui al-Abbas ibn AbdulMuttalib: Abbas, unchiul meu, să nu-ți dau, să nu mă prezint tu, nu-ți voi dona, nu-ți voi produce zece lucruri? Dacă acționezi după ele, Allah îți va ierta păcatele, primul și ultimul, vechi și nou, involuntar și voluntar, mic și mare, secret și deschis.
Acestea sunt cele zece lucruri: ar trebui să te rogi patru rak „ahs, recitând în fiecare Fatihat al-Kitab și o sură. Când terminați recitarea primului rak” ah, ar trebui să spuneți de cincisprezece ori în picioare: „Slavă lui Allah”, „Laudă lui Allah”, ” Nu există alt Dumnezeu decât Allah „,” Allah este cel mai mare „. Atunci ar trebui să te pleci și să spui asta de zece ori în timp ce te înclini. Apoi ar trebui să ridici capul după ce te pleci și să spui de zece ori. Apoi, ar trebui să îngenunchezi în posternă și să spui asta de zece ori în timp ce te prosternezi. Apoi ar trebui să ridici capul după prosternare și să-l spui de zece ori. Atunci ar trebui să te prosternezi și să spui asta de zece ori. Apoi ar trebui să ridici capul după prosternare și să-l spui de zece ori în fiecare rak „ah.Ar trebui să faceți asta în patru rak „ahs.
Dacă o puteți observa o dată pe zi, faceți acest lucru; dacă nu, atunci o dată pe săptămână; dacă nu, atunci o dată pe lună; dacă nu, atunci o dată pe an ; dacă nu, atunci o dată în viață.
(Sunan Abi Dawud 1297)
Salah constă în 75 de ori de Tasbeeh, Tahmid, Takbir și Tahlil. Patru rakahs din salah egal cu 300 de ori de Tasbeeh, Tahmid, Takbir și Tahlil.
Pentru a finaliza salah va dura aproximativ 45 de minute până la o oră. Încercați să alocați acea cantitate de timp liber din 24 de ore o zi, sau 168 de ore pe săptămână, sau 720 de ore pe lună, sau 8760 de ore pe an pe care ni le-a dat Allah.
Conform Hadith de mai sus spunând:
„Dacă îl puteți observa o dată pe zi, faceți acest lucru; dacă nu, apoi o dată pe săptămână; dacă nu, atunci o dată pe lună; dacă nu, atunci o dată pe an; dacă nu, atunci o dată în viață. ”
Speranță care răspunde la întrebarea ta și Dumnezeu să ne ghideze pe toți.