Cel mai bun răspuns
Cernowain Greenman și alții au dat răspunsuri bune despre cât de vechi generalul idee iată.
Dar merită să distingem două lucruri: o suflet, adică ., entitatea animatoare, uneori intelectuală și afectivă, susținută ca fiind cauza identității / personalității în ființele vii – și, la minimum, principiul vegetal de creștere și dezvoltare; și spirit .
Cuvântul pentru suflet în latină este anima. În greacă este „s psyche. Răspunsurile aici au vorbit despre animație ca un concept originar pentru spirit și despre animism ca șablon preistoric pentru această idee. Cu toate acestea, ambele cuvinte provin din anima. Psihologia, studiul mentalului, începe ca studiu al psihicului („sufletul”). Și în alte limbi: cuvântul ebraic antic cel mai apropiat de suflet este, nisi fallor, nefesh. Acesta este suflet, semnul distinctiv al animatului și, prin urmare, lucru suflat .
Spiritus este latină pentru respirație. Prin urmare, inspirația (o respirație), respirația, transpirația (o respirație) și așa mai departe. Duhul Sfânt este un fel de suflare divină . Din nou, grecii au un concept paralel: pneuma. Din nou, respirație, vânt, spirit: pneumonie, un burghiu pneumatic etc. Spiritul lui Dumnezeu care se mișcă pe fața apelor din Geneza este respirația lui, vântul său, ruach, nu nefesh.
Deci, care este diferența? Sufletul este forța animatoare care se presupune că explică viața particulară a unui lucru viu. Poate avea intelect, afecțiuni și facultăți precum memoria.
Spirit este chiar suflul vieții, însemnul însuflețirii vietii. Când Isus îi vorbește lui Nicodim despre modul în care cei care sunt renaștere în spirit sunt ca vântul, conexiunea ideilor este foarte naturală și literară, deoarece Evanghelia specială din care provine acel pasaj este mai degrabă literară:
Isus a răspuns: Adevărat, adevărat, îi spun Tine, dacă un om nu se naște din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu. f carnea este carne; iar ceea ce se naște din Duh este spirit. Nu te minuna că ți-am spus: Trebuie să te naști din nou. Vântul suflă acolo unde ascultă și tu auzi sunetul lui, dar nu poți să știi de unde vine și încotro merge: așa este oricine se naște din Duh. (Ioan 3: 5-8)
Originalul grecesc este revelator:
ἀπεκρίθη Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος , οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστιν, καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος
A se vedea πνεῦ4 > pneuma ) și derivatele sale, pneumatos și verbul pnei ? spiritul și vântul sunt aceleași.
Conceptul de rădăcină despre care vorbește acest lucru este asocierea vântului cu respirația cu viața. Vorbim în continuare despre „scoaterea vântului” din noi sau despre „suptul vânt ”sau a fi„ vânt ”. Aceasta este pierderea spiritului.
Spirit deoarece forța vitală de bază a devenit ulterior asociată cu material seminal (lit., semințe), din care viață (în relatările medicale vechi și patriarhale care nu știu nimic despre ovulație) germinează. Sămânța este văzută ca originea respirației; în medicina galenică este literalmente sânge adus la fierbere spumoasă și aerisită în căldura excitării sexuale. ejacularea se credea că scade ceva din însăși spiritul de viață al corpului masculin.
De aceea, pentru un exemplu celebru, Shakespeare, Sonetul 129.1-2: „Cheltuiala spiritului într-o risipă de rușine / este pofta în acțiune.„Ejacularea prea frecventă a fost imaginată ca o cheltuială a propriei forțe de viață și a virilității. A „cheltui” „spiritul” cuiva (material seminal, dar și viața, „respirația”) într-o „risipă” (joc de cuvinte pe „talie”) „rușine” este ceea ce se întâmplă atunci când cineva cedează poftei, spune vorbitorul, în ceva de o dispoziție bourbon. Nimic mai rău decât să-ți pierzi respirația și jismul (cei doi legați împreună în procesele de generare și corupție), fără un motiv mai bun decât o poftă goală și înșelătoare.
Deci, spiritus este respirație; „Spiritul” se încurcă mai târziu cu alte idei legate de generativitate și forța vieții; iar cineva este „duhovnicesc” sau are „duh” în măsura în care suflul vieții pare să abundă în ea.
Este un cuvânt mișto și acesta este doar o discuție foarte parțială a acestuia.
Răspuns
Foarte simplu. Te uiți la o persoană vie. Sunt animate, pline de emoție, gândire și grijă. Au o personalitate distinctă. Această personalitate le transcende pe măsură ce îmbătrânesc. Poți vezi-i și imaginează-i și chiar vorbește cu ei în mintea ta când corpul lor fizic nu este prezent. Visezi la ei.
Deodată, ei sunt morți. Corpul lor este același, dar fără ceva, ceva asta îi face să fie în viață, o persoană. Acum sunt doar un obiect mort. Ce lipsește? Unde s-a dus acel lucru? Îi poți vedea și simți înăuntru. Îi mai vezi în visele tale.
Poate că sunt încă în preajmă. Poate că esența lor rămâne lângă corp. Cu siguranță că încă te iubește și dorește să fii aproape. Deci îngropi corpul aproape. Când te îndepărtezi, dezgropi oasele și le iei cu tu.
Știi că natura este controlată de forțe care nu pot fi văzute sau auzite. Aceste forțe au personalități; se enervează și se bucură și provoacă boli și aduc noroc în funcție de modul în care se simt despre oameni. Poate că esența persoanei dragi s-a alăturat acestor personalități care controlează natura? Poate că persoana iubită va lucra în numele tău pentru a influența personalitățile care controlează vânturile și apele și să aducă plăgi și secetă în beneficiul tău acum că au intrat în acel tărâm?