Cel mai bun răspuns
Aceasta se referă la societatea comunistă, fără bani și stat. Unde oamenii au redevenit oameni după ce au învățat-o într-o societate socialistă. Într-o societate socialistă nu este permis doar capitalismul sau a fi capitalist, adică fabricile mari și întreprinderile de orice fel sunt în mâna poporului și a unui stat democratic. Deoarece în acest fel exploatarea nu mai este posibilă. Devine plictisitor să încerci să faci asta. Am experimentat astfel de personaje în Germania de Est. Dar bănuiesc că doar 40-60 la sută. Majoritatea din RDG puteau urmări televiziunea capitalistă germană și găseau mai bine produsele occidentale mai bine prezentate și deveneau atrase de Vest. Mai ales lucrătorii simpli, fără educație bună. Dar, de asemenea, mulți cu studii universitare, deoarece în Occident ar putea obține mult mai mult salariu decât în Est, unde se intenționa să facă politică, că orice lucrare sau cea mai mare parte a oamenilor este mai apreciată în mod similar.
Aceasta arată cât de adevărată era viziunea lui Marx, că socialismul ar trebui să se dezvolte în cele mai avansate țări și ar trebui să fie o schimbare la nivel mondial. De fapt: Capitalismul este mai agresiv și are un mare succes, vizând cele mai simple emoții într-un mod psihologic foarte inteligent, folosind companii de PR etc. Într-o lume capitalistă, este destul de greu să se poată dezvolta un socialism bun.
Cu toate acestea întrebarea dvs. vizează o societate comunistă niciodată atinsă, în cazul în care este de așteptat ca oamenii să nu mai fie egoiști, luptându-se cu concurenți, deoarece ei * trebuie * să fie în societățile capitaliste, ci au devenit oameni iubitori, bine educați, cu solidaritate și înțelegere față de ceilalți. Prin definiție, pe lângă capitalismul interzis, comunismul interzice și banii ca mijloc de schimb și stocare a valorii, deoarece poate însemna puterea economică sau politică.
Întrucât nu mai sunt războaie și crize economice și daune cauzate de produse false orientate spre profit, cum ar fi medicamente foarte proaste, produse cu auto-distrugere încorporată, alimente produse cu orice otravă profitabilă etc. etc. omenirea are resurse uriașe, astfel încât este ușor ca oricine să lucreze unul pentru celălalt și oricine doar ia, ceea ce este produs pentru toți. … în funcție de nevoile sale.
Răspuns
Sloganul descrie principiul distribuției într-o ipotetică societate comunistă. În esență, înseamnă că toată munca este voluntară (o persoană poate contribui, sau nu, la societate în orice mod consideră potrivit), cu acces gratuit la producția economică a societății (bunuri și servicii de consum) pentru toți membrii societății . În concepția materialistă marxistă a dezvoltării istorice, un astfel de aranjament devine posibil atunci când forțele productive (tehnologia așa cum este aplicată producției) ajung într-o stare în care este posibilă supraabundența și, prin urmare, nu mai este necesară restricționarea producției de bunuri și servicii pe baza contribuției forței de muncă a societății.
Cel mai bun exemplu din lumea reală a unui astfel de aranjament este open-source și dezvoltarea de software gratuit. Oricine poate contribui în orice cantitate posibil la dezvoltarea de software gratuit open-source („de la fiecare în funcție de capacitatea sa …”) și toată lumea are acces la software conform nevoilor individuale, indiferent dacă au contribuit sau nu la dezvoltarea acestuia („… pentru fiecare în funcție de nevoile sale”).
Acest principiu este expresia supremă a laissez-faire , unde societatea nu cere nimic de la membrii săi ca condiție pentru accesarea bunurilor, serviciilor și necesităților vieții; și nu creează nicio constrângere legală care să oblige cineva să lucreze sau să contribuie la societate (sau la orice alte criterii sociale) pentru a avea acces la bunuri și servicii. Acest principiu se potrivește cu noțiunea socialistă de libertate prin reducerea dependențelor interpersonale, maximizarea autonomiei și permiterea oamenilor să se asocieze între ei ca egali. Cu toate acestea, este distinct de principiul socialist al distribuției, care se bazează pe o cuantificare a contribuției cuiva la produsul social („… pentru fiecare în funcție de contribuția sa.”).
În mod confuz, termenul „ nevoie ”poate avea conotații diferite, iar economia contemporană evită cu totul acest termen specific și în schimb vorbește despre„ dorințe ”. Folosirea de către Marx a termenului anterior se referă atât la dorințe subiective, cât și la nevoi obiective umane, ambele fiind disponibile în mod liber în viziunea sa asupra unui sistem comunist.