Cel mai bun răspuns
Să luăm de exemplu că există o poartă și este blocată, dar poarta este atât de mică încât ai putea sări peste ea cu ușurință – așa că învinge scopul de a avea poarta
Ceea ce înseamnă că „nu are rost
Sper că veți obține acest lucru. Sunt foarte prost la explicarea lucrurilor.
Răspuns
Am folosit Google Books cu câteva luni în urmă pentru a urmări etimologia acestei fraze. Rezultatele sunt foarte interesante și nu sunt deloc aliniate cu concepțiile comune ale istoriei termenului. Dar eu nu sunt etimolog de meserie, așa că nu am nicio idee despre cum să public concluziile mele.
Termenul „curcan rece” își are originea în tractele și revistele din primii ani ai secolului al XX-lea și, de fapt, inițial a însemnat ceva foarte diferit de utilizarea curentă. Din câte îmi dau seama, sursa utilizării sale este un eseu intitulat „Despre unele forme ale cantului modern” de Ernest Belfort Bax, colectat în lucrarea sa din 1902 > Etica socialismului: a fi alte eseuri în critica socialistă modernă. Google books link: http://books.google.com/books?id=JEBJAAAAIAAJ&pg=PA98&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=B1xATfXiDMOC8gbQpMDBBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=5&ved=0CEoQ6AEwBDjeAg#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
Pasajul pertinent este acesta : „Am caracterizat„ cant ”ca un viciu eminamente burghez și este cu siguranță adevărat că se limitează în principal la clasele de mijloc. Clasele muncitoare au multe defecte, așa cum este firesc, dar acest lucru nu le este caracteristic ca clasă. Niciun om muncitor, de exemplu, nu ar mărturisi că preferă să doarmă într-un pat bântuit de insecte decât să ia curcan rece și șampanie – nici măcar dacă ar fi vegetarian și teetotaler combinat. „
Deci” curcan rece „este folosit ca o reprezentare a bogăției, consumului etc., chiar alături de șampanie. Este uimitor de văzut, dar acest lucru se transformă într-un termen standard pentru bogăție în revistele de sindicat din următorii câțiva ani. Și nu doar bogăția, ci și trădarea de clasă, așa cum este poate naștere în citatul de mai sus. Iată un exemplu – există multe altele, deoarece veți vedea dacă efectuați căutarea personal.
Journal of the Switchmen s Union, Volumul 10 (1907)
http://books.google.com/books?id=Au8oAAAAYAAJ&pg=PA136&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=xVdATeCPLIP58Aaoqc3LBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=4&ved=0CEQQ6AEwAzi\%20-AQ#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
„Acum că Uniunea Switchmen a făcut o cerere pe căile ferate , MS Mayse, președintele comitetului general al Brotherhood of Railroad Trainmen, într-un interviu care a apărut în Kansas City Journal 30 octombrie, afirmă deschis și mai sus – abordează ceea ce intenționează să facă organizația sa în cazul în care Uniunea Switchmen-urilor intră în grevă. El spune: „Switchmenii pot greva, dar cu siguranță vom proteja drumurile.” Nu este „curcanul rece?” Dacă aceasta nu este o recunoaștere sinceră a faptului că organizația sa va înscrie în mod deliberat în Uniunea Switchmen, cum altfel sub soare poate fi interpretat? „
Un alt exemplu vine de la Jurnalul Railway Carmen, volumul 14, într-o scrisoare a unui Nicodim SH din zona Canalului Panama (dar din Crescent City, California) datată 1909:
„I Mi-a părut foarte rău să observ că IACW ne-a refuzat curcanul rece, dar toate lucrurile funcționează împreună pentru bine celor care îi slujesc Domnului, așa că nu vom pierde niciun fel de hârtie în comentariu, pentru că cred că ne-am făcut datoria în incintă și va trebui să lăsăm turma fratelui Pat micul său turm nemolestit și vâslește propria noastră canoe … „
http://books.google.com/books?id=jDCfAAAAMAAJ&pg=PA313&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=vlZATamQOYus8AaYpo3GBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=10&ved=0CGAQ6AEwCThu#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
Același tip de idee: aparent, IACW refuză să stăm cu un grup specific de carmeni de cale ferată într-un fel de dispută sau decizie.
Acest exemplu următor afișează exact unde se întâmplă rândul, confluența celor două definiții: războiul de clasă ca vechea definiție și rezolvarea unui problemă medicală cu lipsa de ajutoare medicale ca nou. Aceasta provine din Texas State Journal of Medicine, volumul 8 (1913), care în sine, în mod adecvat, acoperă decalajul dintre cârpa comercială și documentul medical. Este o piesă scurtă intitulată „Eddyite Profits”, publicată inițial în California State Journal of Medicine:
„Este destul de ușor să înțelegem de ce cântărețul gay gay și festiv Eddyite și„ cititori ”și altele asemenea sunt contrare a tot ceea ce face sănătatea publică sau diminuarea bolilor. Cu cât există mai multe boli, cu atât vor fi chemate să facă „tratamente absente” și „vindecări”. Acordarea „tratamentului absent” unui pacient cu variolă, tifoid sau tuberculos este o ocupație îngrijită, curată, sigură și extrem de profitabilă. Nu există pericol de contagiune personală și nu se cheltuiește timp sau bani pentru studiu, echipament, birou, chirie etc. Totul este doar „curcan rece” și cu cât mai multe boli și boli din comunitate, cu atât mai mulți bani pentru „cititorul” și „vindecătorul”. Se spune că soția bunului nostru senator Works este „vindecătoare”; poate fi faptul că motive pur comerciale l-au determinat pe senator să se opună legislației naționale de sănătate publică?Nu este rezonabil să predici pentru o clasă de oameni nimic altceva decât cea mai perfectă marcă de puritate a motivului și pentru o altă clasă nimic altceva decât cel mai bazat dintre modele; nu este rezonabil să presupunem că eddiții sunt fără viclenie și toți medicii sunt plini de ea. Natura umană este foarte multă natură umană oriunde o găsești. Și nu trebuie să uităm siguranța și confortul – ca să nu spunem nimic despre marea recoltă – oferind tratamente absente la câțiva dolari pe. „
http://books.google.com/books?id=NbEDAAAAYAAJ&pg=PA243&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=VFVATcnOJIKB8gatzeWqBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEwQ6AEwBTgK#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
Deci, autorul original din California susține că afacerile și interesele politice rele folosesc doctrinele Christian Scientist („Eddyite”) ca front pentru războiul de clasă atât împotriva practicienilor medicali, cât și a claselor inferioare sărace și folosește „curcan rece” în sensul său inițial pentru a ajunge la miezul problemei. Deoarece această scurtă piesă a fost difuzată în reviste medicale din întreaga țară, aparent cititorii care nu erau familiarizați cu termenul au considerat-o ca fiind ceva foarte diferit – practica științei creștine a tratarea unei boli fără intervenție medicală.
Și de acolo, ajungem la ceea ce este, din câte știe Google Books, cea mai timpurie utilizare a „curcanului rece” în sensul său modern. Acesta este Buletin lunar al Departamentului Sănătății din New York, volum 10 (1920):
http://books.google.com/books?id=5ycCAAAAYAAJ&pg=PA274&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=0lJATdDnIcP38AaSh9HmBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC8Q6AEwADgK#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
„Unii dependenți încetează în mod voluntar să ia opiacee și îl” suferă „, așa cum ei îl exprimă, fără asistență medicală, un proces care în argoul lor se numește „curcan rece”; cu toate acestea, majoritatea nu au curajul moral de a face acest lucru și de a-l duce la bun sfârșit. „