Cel mai bun răspuns
Socrate a spus faimos că „Nici un om drept nu poate trăi mult în politică”. Așa cum Platon ilustrează în dialogul său Gorgias (prin personajul Thrasymachus), punctul de vedere politic comun este, de fapt, că „Justiția este interesul celor mai puternici” (care este modul în care funcționează de obicei în lumea reală). Angajamentul lui Socrate față de Justiție l-a determinat să nu fie de acord cu opinia ateniană majoritară, nu numai în propriul proces, ci și în procesul generalilor (sau amiralilor) atenieni învinși, care au fost condamnați la moarte de o adunare ateniană fără a li se permite să se apere, conducând Socrate să părăsească Adunarea și să refuze participarea în continuare la această chestiune (chiar dacă, așa cum îmi amintesc, este posibil să fi fost arestat pentru că a făcut acest lucru). Provocarea de-a lungul vieții lui Socrate în Atena se ocupa de nedreptățile societății convenționale și ale puterii politice în fața propriului angajament pasionat față de justiție. Această atitudine a lui Socrate a jucat fără îndoială un rol în propria sa condamnare la moarte de către un juriu atenian. În procesul său, Socrate a susținut că pedeapsa justă pentru ceea ce făcuse la Atena în căutarea adevărului și a criticilor nedreptății merita să fie recompensată cu întreținerea pe viață de către atenieni în sala publică pe cheltuiala lor, o sugestie pe care a retras-o la îndemnul prietenilor săi (înlocuind o amendă mică ca pedeapsă propusă), în speranța că juriul va trece cu vederea aroganța sa. Dar Socrate nu a reușit să provoace nedreptatea juraților atenieni și a plătit acest eșec cu viața sa. Totuși, Socrate ar fi spus că, de fapt, nu a eșuat, dar a reușit să-și păstreze integritatea în fața prejudecăților împotriva sa. A luat ceașca de cicuta ca un filozof mândru, neînvins. Ultimele sale cuvinte înainte de a muri au fost raportate de Platon ca „Ii datorăm un cocos lui Asclepius”. Asclepius era zeul vindecării, iar cuvintele lui Socrate pot fi interpretate în sensul că moartea este o vindecare, deoarece a fi născut în lume este o descendență de la divin. (Aceasta a fost, de fapt, punctul de vedere al Plotinului neoplatonist, care și-a considerat ziua de naștere ca o rușine!)