Cel mai bun răspuns
Ce tipuri diferite de călătorii în timp există?
Există trei tipuri diferite de călătorii în timp:
1: Cronologie fixă:
Aici, oamenii pot călători înapoi în timp, dar nu pot schimba prezentul. E reparat. Orice încercare de a schimba prezentul prin schimbarea trecutului va avea întotdeauna același rezultat final. Toate momentele sunt fixe și nu pot fi modificate. Dacă l-ai ucide pe ucigașul părinților lui Bruce Wayne, astfel încât aceștia să nu moară niciodată pe alee și să călătorească în prezent, ai descoperi că Waynes ar fi murit, creându-l pe Batman, chiar dacă nu ar fi fost acea noapte specifică.
2: Cronologie dinamică:
Utilizarea acestei forme de călătorie în timp înseamnă că orice modificare a trecutului are efecte imediate asupra prezent, creând un fel de efect de „unt-muscă” pe măsură ce trec anii. Chiar și o mică schimbare din trecut, cum ar fi uciderea unui fluture, ar putea avea unele efecte devastatoare asupra lumii prezente. Într-o cronologie dinamică, pot apărea și paradoxuri. Dacă te-ai întoarce în timp cu scopul de a înceta existența lui Batman prin prevenirea uciderii părinților săi, atunci Batman nu ar fi existat niciodată și nu te-ai fi întors niciodată în timp pentru a preveni crima lui Wayne, adică Batman ar exista și tu s-ar întoarce în timp. Minte uimitoare.
3: Cronologii alternative:
Există o cronologie originală și fiecare alegere care a avut vreodată realizat a generat o altă cronologie cu o altă alegere. Tot ceea ce s-a întâmplat vreodată de la crearea universului ar fi format niște linii de timp alternative, chiar foarte ușor, modificate. Dacă ați răsucit o monedă și a aterizat pe capete, tocmai ați creat o altă cronologie în care moneda a aterizat pe cozi. Dacă v-ați întoarce în timp și ați preveni asasinarea lui Waynes, ați fi creat o cronologie alternativă în care Batman nu a existat niciodată, dar cronologia dvs. originală ar fi lăsată neschimbată, totuși nu va lipsi de Batman.
Referință:
3 teorii ale călătoriei în timp explicate într-o singură imagine
Răspuns
Depinde de ceea ce sunteți dispus să acceptați ca dovadă. Și dacă acceptați aceste dovezi – atunci nu este cu adevărat secretă, doar neînțeleasă.
Este de la sine înțeles că orice dovadă a evenimentelor istorice în care există indicații ale călătoriei în timp vor fi raportate în forme care nu vor fi să îndeplinească măsurile preferate de validare a unui astfel de eveniment în timpurile actuale. Dar având în vedere această limitare, există cel puțin un eveniment semnificativ de călătorie în timp raportat în evidența scripturilor creștine.
Este Schimbarea la Față a lui Isus. În Evanghelii, este relatat în toate cele trei sinoptici (Matei 17: 1-8, Marcu 9: 2-8, Luca 9: 28-36). Este, de asemenea, menționat în Ioan 1:14 („slava Domnului” pe care Ioan, despre care a fost raportat ca prezent, o atestă), și menționat în 2 Petru 1: 16-18.
The punctele cheie sunt natura luminii, care dovedește evenimentul, și prezența lui Moise și Eljiah cu Iisus și apostolii Petru, Iacov cel Mare și Ioan. Dovezile colaterale ale evenimentului sunt prezentate în cele mai vechi descrieri ale acestuia (Mănăstirea Sf. Ecaterina din Sinai) în care strălucirea luminii de la Iisus este combinată cu o aură albastră strălucitoare adânc din spate și care Îl înconjoară.
În general, este de așteptat ca energiile implicate în orice eveniment temporal să aibă particule care depășesc viteza locală a luminii în aer, ceea ce ar da naștere strălucirii stranie a radiației Cerenkov, care este adesea văzută ca albastru intens. Alte efecte de ionizare pot provoca, de asemenea, o strălucire violetă. Radiația Cerenkov a fost considerată necunoscută ca un fenomen până când reactoarele nucleare moderne au demonstrat-o în mod obișnuit. Iconografia din Biserica Răsăriteană a fost extrem de conservatoare față de tradițiile de formă și descriere extrase din primele surse și tradiții din Biserică, deci nu există niciun motiv necesar pentru a respinge descrierea strălucirii albastre ca o invenție fantezistă ulterioară. O astfel de invenție ar fi fost contrară practicii riguroase a iconografiei.
Din punctul de vedere al faptului că are sens în general că călătoria în timp (sau comunicarea temporală) este implicată în rapoartele biblice, luați în considerare câteva dintre episoadele cheie – și mai ales cele care implică cele două figuri menționate ca apărând în Schimbarea la Față: Moise și Ilie.
Ilie aproape că și-a abandonat slujba după ce a început să fie convins că oamenii reginei îl vor ucide și el s-a retras pe Muntele Horeb. Horeb este locul în care Dumnezeu îi vorbește lui Moise în tufișul arzător, repetând evenimentul luminii din Schimbarea la Față. Ilie raportează evenimente de vânt, cutremur și apoi foc înainte ca „vocea încă mică” a lui Dumnezeu să discute cu el, repetând din nou evenimentele de lumină din Schimbarea la Față.Din acest eveniment, Ilie se întoarce la slujirea sa și, în cele din urmă, îl unge pe succesorul său, Elisei. Horeb este, de asemenea, acolo unde prin Moise, Israel este instruit să ocupe Canaanul, țara făgăduită, iar Horeb este identificat în mod tradițional cu Sinai, unde Legea a fost dată lui Moise.
Evenimente similare de lumină sau „glorie” au loc în o serie de locuri cu semnificație în scriptură – în special la nașterea lui Isus și în îngeri descriși ca având o înfățișare „ca un fulger” la mormânt după Înviere. În Vechiul Testament există, de asemenea, multe astfel de evenimente de lumină, în special „focul” văzut deasupra Sinaiului de către israeliți, strălucirea strălucitoare a feței lui Moise după aceste evenimente, care trebuia să fie acoperită.
Stâlpul norului pe timp de zi și al focului pe timp de noapte al Exodului ar răspunde la dispersarea și condensarea particulelor de mare viteză în atmosferă deschisă, iar norii și „gloria” sunt adesea asociați în texte. În anumite condiții atmosferice, particulele de mare viteză care ionizează atmosfera vor provoca condensarea vaporilor de apă în aer – acest efect este de fapt utilizat într-un aparat cu cameră de nor pentru a detecta particulele și a măsura traseele lor caracteristice.
Relatarea lui Ezechiel în primul capitol descrie un eveniment foarte asemănător cu Schimbarea la Față care implică apariția unei figuri înconjurate cu foc și „strălucire în jurul său. La fel ca aspectul arcului care este în nor în ziua ploii, tot așa a fost și aspectul strălucirii din jur. ” Radiația Cerenkov cu condens atmosferic ar putea corespunde destul de mult cu descrierea sa.
Această descriere a refracției „gloriei” sau prezentată dintr-o sursă blocată de percepția directă și asocierea cu norul – indică natura indirectă a acesteia. fenomene percepute sau incidentale. Acest lucru este explicat și de experiența lui Moise în care Dumnezeu îi spune că a-și vedea gloria în mod direct ar fi moartea. Dumnezeu apoi ascunde sau acoperă Moise „într-o despicătură” de glorie, astfel încât Moise să o poată vedea trecând și numai „din spate” – adică fiind ecranat de „mâna lui Dumnezeu” din percepția directă. Din nou, energiile implicate într-un eveniment temporal ar putea să le depășească cu ușurință pe cele pe care o ființă umană le-ar putea supraviețui dacă ar fi expuse direct, astfel încât dovezile tipice de la martorii unor astfel de evenimente ar fi doar fenomenele incidentale asociate cu acesta.
, dacă cineva acceptă sursele acestor dovezi, atunci acțiunea lui Dumnezeu este văzută descrisă cu ceea ce știm acum ca fiind potrivite manifestări fizice probabile ale unor astfel de evenimente – și cu efectul de a modifica acțiunile umane în momente diferite, și de-a lungul și conectarea timpurilor diferite. Poate că nu am înțeles prea bine ceea ce priveam. Evenimentele din timpurile anterioare și cele ulterioare sunt văzute în mod expres ca fiind conectate sau legate în Schimbarea la Față, oferind o bază pentru fenomenul profetic raportat biblic.
Probabil, evenimente care ar fi avut loc, fără ca Dumnezeu să acționeze asupra lor ca descris, ar fi transcris diferit dacă intervențiile biblice nu s-ar fi întâmplat. Fiecare astfel de eveniment poate fi, de asemenea, văzut ca o posibilă scindare a liniilor lumii, într-una în care a avut loc evenimentul biblic și în alta în care nu a avut loc. Dacă liniile lumii modificate într-o astfel de manieră ar coexista într-un sens extra-dimensional sau extra-temporal sau dacă primele le-au suprascris pe acesta din urmă, în totalitate sau parțial, este o întrebare interesantă – atât teoretic, cât și teologic.