Cel mai bun răspuns
Nietzsche este un animal fără demnitate sau unicitate – este un superbrut. În masă, el reprezintă multiplicarea zero cu zero. Pentru Nietzsche, majoritatea bărbaților sunt super-cimpanzei, dorind din viață doar fericire și sănătate – să ducă o viață plină de conforturi și plăceri. Scopul Ultimul om este să aibă un loc de muncă, să ia o vacanță la fiecare două luni și să se înconjoare de oameni drăguți.
Ultimul om este obișnuit cu aspirații mediocre – așa supraviețuiește. Trăiește confortabil înconjurat de turmă. Nietzsche credea că diferențele dintre bărbați erau mai semnificative decât diferențele dintre om și animal. Din această perspectivă, mediocritatea era mai aptă să supraviețuiască decât exemplarele superioare singure, prin urmare selecția naturală nu îi face pe oameni mai buni, ci mai brutali.
Ultimul om vrea să retragă statul pe care se bazează atât de mult, să reducă plasele de protecție socială și să se concentreze pe crearea bogăției – pentru a oferi tuturor acces la toate micile lor plăceri. Ultimul om nu luptă pentru nimic și nu crede în nimic. El ar evita proiectul și ar încerca să se joace frumos cu lumea, indiferent de drepturile omului sau de punctele de vedere diferite ale justiției. „Trăiește și lasă să trăiești!”
Ultimul om este nihilist activ și pasiv și detestă corectitudinea politică și decența publică. Ultimul om se întreabă de ce ar trebui să controlăm ceea ce spunem despre femei, negri și evrei. În plus, sunt doar glume, spune el. Ultimul om îl numește așa cum vede el. El este adevărata întruchipare a perspectivei arhimediene – literalmente, vederea de nicăieri.
Ultimul om este cineva care se prezintă pe sine însuși victima atacurilor perpetue ale mass-media. El este ținta elitelor liberale care au dezvoltat teorii ale conspirației și știri false care încearcă să-l doboare și să-i spună ce să gândească. Ultimul om este plin de resentimente față de nedreptățile percepute, nu împotriva națiunilor sau popoarelor victimizate, ci împotriva sa. Ultimul om este întruchiparea feminității și dorește să transforme sistemul capitalist proiectând o pseudo-masculinitate care este adesea o acoperire pentru un fel de impotență. Este „hiper”, deoarece este totul sub formă și fără substanță (ceea ce o face mai periculoasă) în același mod în care feminitatea există doar la suprafață. Adevăratul opus al Ultimul Om este bărbăția în sine.
Ultimul Om spune că este creștin, dar de fapt nu crede în Dumnezeu și sprijină doar pe oricine va garanta continuarea victimizării sale. În propriile cuvinte ale lui Nietzsche din Dincolo de bine și rău, „Oamenii cu profunde tristețe se trădează atunci când sunt fericiți: au un mod de a îmbrățișa fericirea ca și când ar fi vrut să o strivească și să o sufoce, din gelozie: vai, ei știu prea bine că va fugi. ”
Răspuns
Adunați-vă, copii ai Ultimilor Bărbați. Vă învăț Übermensch și filosofia vestitorului său, Herr Friedrich Wilhelm Nietzsche.
Există aceste lucruri, numite valori . Valorile dictează oamenilor ceea ce credem că este important. Noi, cultura actuală a umanității, nu ne-am ales valorile. S-au format de-a lungul a mii de ani de cultură umană și au evoluat și s-au schimbat ca niște organisme.
Acesta este un punct critic în înțelegerea filosofiei lui Nietzsche . Nu este atât o filozofie individuală a vieții umane, deși el atinge asta. Nici nu este un sistem metafizic, deși el face semn către o anumită metafizică. În schimb, filosofia lui Nietzsche este o evaluare a situației actuale a umanității așa cum este ea și o predicție a locului în care crede că merge . Motivația principală a lui Nietzsche este un diagnostic al problemelor actuale ale omenirii și un prognostic unde va merge, precum și un „tratament” recomandat. Nietzsche se gândește la sine ca la un suflet-medic, ca să spunem așa.
Diagnosticul este după cum urmează: oamenii au o grămadă de valori care nu vor putea rezista noilor tipuri de cunoștințe și schimbare forțată de știință și tehnologie. Ca urmare, valorile noastre se vor prăbuși. Presupunerea noastră, de exemplu, că altruismul și egalitatea sunt bune, s-ar putea să nu fie în măsură să țină pasul cu tehnologia, deci s-ar putea să ajungem ierarhici și / sau competitivi. Acest lucru este valabil pentru toate valorile noastre. Religia, în special, credea Nietzsche, va muri pe măsură ce știința și tehnologia avansau.Indiferent dacă sunteți sau nu de acord cu el cu privire la viitorul unei anumite valori, postularea de bază a lui Nietzsche este cel puțin demnă de luat în considerare. În ultimii 400 de ani, cel puțin (300 de ani de pe vremea lui Nietzsche) am urmărit modernitatea, un program de egalitarism, un anumit tip de raționalitate și o viziune asupra lumii. Afirmația lui Nietzsche că această viziune asupra lumii ar muri ar putea, sub o definiție largă a cuvântului, să-l marcheze ca fiind primul dintre filosofii postmoderni sau un proto-postmodern, dacă doriți. Cu toate acestea, Nietzsche nu critica doar modernitatea, ci întregul sistem de valori care au dominat filosofia europeană (și, într-o mare măsură, cultura europeană) de la Platon.
Un pasaj deosebit de agitat îl conturează astfel:
„Cunoașterea de dragul său” – aceasta este ultima capcană a moralității; odată cu aceasta se încurcă complet în ea încă o dată
Afirmația lui Nietzsche este că uriașa noastră creștere recentă în cunoștințe ne destabilizează valorile noastre anterioare. Singurul argument împotriva acesteia este un argument instrumental adus în slujba valorilor actuale, care rulează astfel: „Ar trebui să investigăm lucrurile numai în mod științific atunci când acestea sunt utile”. Premisa ascunsă aici, așa cum ar arăta cu bucurie Nietzsche, este că avem un scop clar definit. Nietzsche ar zâmbi sub mustața aceea magnifică și ar spune: „Util, zici? Util pentru cine și pentru ce?” Problema este că, de îndată ce apelezi la utilitate, de îndată ce apelezi la „utilitate”, presupui implicit că adversarul tău împărtășește aceleași obiective pe care le ai, aceleași valori. Astfel, dacă încerci să eviți dobândirea de cunoștințe care ți-ar supăra viziunea asupra lumii și ar încerca să te certi împotriva ei spunând că este doar „cunoaștere de dragul cunoașterii”, așezi ultima cursă a „moralei”, a valorilor vechi, pentru a ține pe toți prinși în vechi sistemul de valori în descompunere. Dar sistemul respectiv nu va putea continua.
Heraclit, unul dintre preferatele lui Nietzsche, plânge pentru trecerea tuturor lucrurilor s.
Prognosticul este următorul: umanitatea, începând cu cultura occidentală și apoi răspândindu-se în altă parte, va fi victima nihilism . Nihilismul este o condiție în care un individ nu are valori semnificative, dincolo de poate confortul său imediat. Rețineți că doamna Nietzsche Nu cred în valori „obiective” sau valori care sunt adevărate independent de ființele umane. Pe măsură ce „ultima cursă a moralității” eșuează, vom constata că oamenii renunță pur și simplu la toate valorile și se gândesc doar la confortul lor imediat. Oamenii care fac acest lucru sunt Ultimii Bărbați. Ultimul om este cel care a renunțat la orice sens și aduce argumente în favoarea simplei existențe. Problema este că acest lucru nu poate dura . În cele din urmă, de-a lungul mai multor generații, nihilismul și distracția plăcută, satisfacția huxleyană a oamenilor nihilisti, care devin porci, se vor înrăutăți, iar adâncimea și disperarea ne depășesc pe toți. Ultimii bărbați vor face tot posibilul să ocolească acest lucru și să creeze o lume plăcută care poate dura pentru totdeauna, dar fără niciun rezultat.
„Ce este dragostea? Ce este creația? Ce este dorul? Ce este o stea ? „- așa că cere ultimul om și clipeste.
Pământul a devenit apoi mic și pe el se află ultimul om care face totul mic. Specia sa este ineradicabilă ca cea a puricilor; ultimul om trăiește cel mai mult.
„Am descoperit fericirea” – spune ultimii oameni și clipesc astfel.
Au părăsit regiunile în care este greu să trăiești; căci au nevoie de căldură. Cineva încă iubește pe aproapele și se lovește de el; pentru că cineva are nevoie de căldură.
Imbolnavindu-se și fiind neîncrezători, ei consideră că sunt păcătoși: umblă prudenți. El este un prost care încă se poticnește de pietre sau de oameni!
Puțină otravă din când în când: asta face vise plăcute. Și în cele din urmă multă otravă pentru o moarte plăcută.
Se lucrează încă, pentru că munca este o distracție. Dar cineva este atent ca nu cumva distracția să-i facă rău.
Nu mai devine sărac sau bogat; ambele sunt prea împovărătoare. Cine mai vrea să conducă? Cine mai vrea să asculte? Amândouă sunt prea împovărătoare.
Nici un păstor și o singură turmă! Fiecare își dorește același lucru; fiecare este egal: cel care are alte sentimente intră de bunăvoie în casa nebunilor.
„Înainte toată lumea era nebună” – spune cel mai subtil dintre ei și clipesc astfel.
Ei sunt deștepți și știu tot ce s-a întâmplat: așa că răul lor nu are sfârșit. Oamenii încă cad, dar în curând se împacă – altfel le strică stomacul.
Au micile lor plăceri pentru ziua și micile lor plăceri pentru noapte, dar au respect pentru sănătate.
„Am descoperit fericirea” – spun ultimii bărbați și clipesc astfel .—
Și aici s-a încheiat primul discurs al lui Zarathustra, care se mai numește „Prologul”: căci în acest moment strigătele și veselia mulțimii l-au întrerupt.”Dă-ne acest ultim om, O Zarathustra” – au strigat ei – „fă-ne în acești oameni din urmă! Atunci te vom face un cadou al Supermanului!” Și toți oamenii au exultat și și-au lovit buzele. Zarathustra, totuși, s-a întristat și i-a spus inimii sale:
„Nu mă înțeleg: nu sunt gura pentru aceste urechi.
Observați că ultimii oameni sunt conștienți din punct de vedere istoric. Ei știu cum am ajuns aici și vor să rămână aici, așa că susțin că starea actuală a umanității este cea mai bună stare – dar că, desigur, necesită anumite valori , cărora le lipsesc Ultimii Bărbați.
Doar ca să știți, Nietzsche a avut dreptate în această privință. Ultimul Om este cel pe care îl vedem umblând astăzi. Am observat, de-a lungul anilor, că ori de câte ori vorbesc cu o altă persoană despre filozofie și ori de câte ori mergem suficient de adânc, persoana cu care vorbesc își ridică mâinile în cele din urmă și spune: „Nu contează, pentru că oricum nu are sens”. Încercați-o cândva. Veți descoperi că sunteți înconjurat de Ultimul Om, omul mic care face totul mic.
Observați că cel mai subtile din Ultimii Bărbați spun: „În trecut, toată lumea era nebună”. Cei mai inteligenți dintre oamenii nihilisti din jurul tău vor susține că oamenii înainte de vremea actuală erau cumva nebuni. Poate că erau nebuni pentru că erau religioși sau pentru că au plecat la război sau pentru că au făcut alte lucruri care ne fac să ne retragem modernii. dacă mergi suficient de adânc, vei descoperi că Ultimii Bărbați pe care îi întâlnești spun în cele din urmă că oamenii dinaintea modernității erau nebuni pentru că aveau valori, pentru că credeau că unele lucruri sunt importante. Lucrul este, fără valori, fără un băț de măsurare pentru a testa lucrurile, nu ai un punct de vedere din care să poți judeca pe altcineva sănătos sau nebun, cu excepția sensului clinic al psihozei. De aceea, Ultimii Bărbați spun că toată lumea a fost nebună, „și clipesc astfel”. Aceasta este o problemă de traducere; ar fi mai bine să o traducem „cu un ochi”. Ultimii oameni vă mint și sunt necinstiți cu ei înșiși și vă fac cu ochiul în timp ce își expun motivele pentru care nu au deloc motive.
Ultimii bărbați se distrează la masa de skat.
Deci, care este soluția?
Soluția este Übermensch.
Übermensch nu mai este un om, ci omul super , cel care vine după Ultima Bărbați. Übermensch nu mai are nevoie de vechile valori, deoarece intelectul său este atât de puternic și pătrunzător, voința lui este atât de puternică, conștiința de sine atât de profundă, încât poate genera pur și simplu noi valori cu puterea voinței sale. sarcină ușoară. Aceasta nu este revendicarea existențialistă de a-ți găsi propriul sens în viață. Aceasta este o chestiune de generatoare de valori . Amintiți-vă că vechile valori ale omenirii au fost create de-a lungul a mii de ani de cultură și luptă.Nietzsche postulează un nou tip de huma n așa de avansați încât să poată genera noi valori într-o singură generație prin simplul efort al voinței lor. Aceasta este o sarcină inumană sau poate o super – sarcină umană, care necesită prezența Übermensch pentru a se întâmpla.
ne lasă asta pe noi, oamenii prezenți? Ne lasă în poziția de a fi pre-Übermenschen, de a fi cei care vor crea Übermensch. Sensul vieții noastre nu este să creăm valori noi, deoarece aceasta este o sarcină la care nu ne putem ridica. Sensul vieții noastre este de a crea Übermensch, cel care poate crea noi valori. Omul este o sfoară, întinsă peste un abis. Omul este, de asemenea, funistul care trece peste acel abis. Omul se întrece, deplasându-se dintr-o parte a prăpastiei, brutei și maimuței, în cealaltă parte – Übermensch.
Notă: din rezumate din filosofia lui Nietzsche găsită pe internet, aceasta pe care tocmai am scris-o este una dintre cele mai bune pentru consumul popular. Nu, nu sunt arogant; există lucrări mai profunde despre Nietzsche, dar sunt academice, deoarece persoanele care înțeleg Nietzsche foarte bine sunt de obicei cadre universitare, deci nu sunt îngrijorate teribil de a face Nietzsche inteligibil pentru cei din afara academiei sau sunt foarte răi în a face acest lucru, deoarece sunt scufundați în scris academic atât de mult. Scrierea succintă și accesibilă pe Nietzsche este greu de găsit și tocmai v-am dat câteva gratuit. Deci, dacă doriți să vă arătați aprecierea, faceți acest lucru în orice mod considerați potrivit. Modul meu preferat de a face acest lucru este cu o donație . Un singur dolar pe lună înseamnă foarte mult pentru mine, doar pentru că arată că scrisul meu a creat un răspuns real la cineva. De asemenea, îmi plac foarte mult banii.