Cel mai bun răspuns
Acest lucru necesită un pic de gândire, nu? Nu-i așa? ar spune că Hamlet, atunci, la începutul piesei?
Ceea ce faceți este să căutați un blocaj de autor și să pierdeți un indiciu psihologic. Hamlet, învățăm din acele rânduri și altele, nu este sigur dacă „fantoma” este reală. Este un demon? O halucinație? E nebun? De ce continuă să pună în scenă o piesă pentru a „prinde conștiința unui rege”?
El știe că morții o fac nu, după luminile noastre, nici în fapt, nici în textele la care a studiat scoala, intoarce-te. Și totuși a văzut ceea ce a văzut. Ce ar trebui să creeze acest lucru, dacă nu îndoială și dorința de a se agăța de o realitate mai inteligibilă?
El contemplă sinuciderea și consecințele sale în cel mai faimos soliloqu, nu? Și o face agățându-se din greu de idei tradiționale despre „ce pot veni visele” în somnul morții, despre „canonul” care este „fixat împotriva auto-sacrificării”.
Deci, ceea ce ne spune acest lucru este că este îndurerat și chinuit și nu este sigur dacă poate avea încredere în simțurile sale. Ceea ce poate fi un demon sau o halucinație îl determină să se răzbune ucigaș. El vrea să creadă și nu; viața și moartea sunt în fața lui și ambele participă la o teribilă incertitudine și irealitate.
S-ar putea spune că suferă de stres mental și emoțional. Ca o ființă umană vie, care respiră.
Principalele note ale piesei sunt incertitudinea, indecizia, dificultatea de a cunoaște ceea ce este sau poate fi real; mai târziu, același tânăr îi spune lui Horatio că „există mai multe lucruri în cer și pe pământ decât se visează în filozofia ta.”
Pescuitul contradicțiilor autorale, îți este dor de cele umane la care poartă piesa. martor mai bun decât orice altă operă din toată drama și, eventual, din toată literatura. Întregul lucru este o problemă epistemologică .
Răspuns
Există patru motive principale pentru care Hamlet nu ucide imediat Claudius: scepticism cu privire la identitatea fantomei, frica de pedeapsă în viața de apoi, îngrijorarea că planul său va da înapoi și etica elizabetană privind răzbunarea. Odată eliberat de aceste preocupări, el încearcă să-l omoare pe Claudius și este frustrat (înainte de a reuși în cele din urmă) doar de factori externi , nu de propria sa indecizie.
Aș dori să subliniez ultimul punct înainte de a aborda cele patru lucruri care îl fac pe Hamlet să ezite. Din anumite motive, oamenii par să se gândească la „Hamlet” ca la o piesă despre „un om care nu-și poate lua hotărârea”.
Dar despre asta este vorba doar în prima jumătate a piesei. După scena Trapei pentru șoareci, mintea lui este pe deplin inventată și nu mai renunță niciodată la planul său de a-l ucide pe Claudius. El este doar frustrat de evenimente externe.
scepticism cu privire la identitatea fantomei
Hamlet a fost scris în perioada cea mai confuză din istoria religioasă occidentală. În timp ce monarhii britanici se luptau cu Roma, cetățenilor li s-a ordonat să fie catolici, apoi protestanți, apoi catolici, apoi protestanți.
Și aceasta se întâmplă într-o epocă în care cărturarii religioși erau luați foarte în serios. Gândiți-vă la modul în care, în zilele noastre, suntem biciuiți de experți în dietă:
Grăsimea este rea pentru dvs. … nu, nu este, este bine pentru dvs. Aștepta! Este rau. Ei bine, unele grăsimi sunt bune și unele grăsimi sunt rele … problema este carbohidrații … nu, nu este, este carne roșie! Ar trebui să fim cu toții vegetarieni. Nu, nu ar trebui!
Exceptând imaginați-vă același tip de biciuire cu privire la sufletele nemuritoare ale dvs. și ale celor dragi. Faceți un pas greșit și nu veți fi doar cu zece lire mai greu; vei ajunge torturat pentru eternitate în Iad. Dar catolicii spun un lucru, iar protestanții spun altceva. Ce ar trebui să faci?
Acesta era climatul intelectual, politic și emoțional când Hamlet a fost scris și interpretat pentru prima dată.
Catolicii au spus acest lucru despre fantome: „Ei sunt cei dragi și suferă în Purgatoriu!” (Pentru un catolic în această perioadă, Purgatoriul a fost aproape exact ca Iadul. Singura diferență este că a fost temporar. Este posibil să nu trebuiască să petreceți eternitatea acolo, dar, în timp ce ați fost acolo, ai fi supus unor chinuri oribile.)
Protestantul a spus acest lucru despre fantome: „Ei sunt nu dvs. cei dragi din Purgatoriu. Nu există Purgatoriul. Există doar Rai și Iad. Deci, dacă vedeți o „fantomă”, este fie o figură a imaginației voastre, fie diavolul, care vă ispitește să faceți răul.Și dacă faci ceea ce spune, vei sfârși în Iad! ”
(Hamlet știe că fantoma nu este doar în capul lui, pentru că mai mulți alți oameni o văd. Aceasta este una dintre funcțiile lui Horatio. El este „scepticul” care, după ce a văzut fantoma cu ochii lui, devine credincios.)
Deci, ce ai face dacă ceea ce părea a fi tatăl tău mort ar apărea în fața ta? Dacă nu faci ceea ce îți cere, îl vei condamna până la o eternitate de suferință. Dar dacă îi îndeplinești ordinul și se dovedește a fi Diavolul? Apoi, vei fi în iad pentru eternitate!
Hamlet spune …
Spiritul pe care l-am văzut mai fii diavolul: iar diavolul are puterea de a lua o formă plăcută; da, și poate din slăbiciunea mea și din melancolia mea, deoarece el este foarte puternic cu astfel de spirite, mă abuzează să mă blesteme:
Imediat după aceasta, el spune
au motive mai [absolute] decât aceasta: piesa este „chestia în care voi prinde conștiința regelui”.
El își dă seama că nu poate neapărat să aibă încredere în fantomă și deci decide să găsească afară dacă fantoma este cinstită. Și în al doilea rând o face, spune
O, bun Horatio, voi lua cuvântul fantomei pentru o mie de lire sterline. Ați perceput?
Și, din acel moment, hotărârea sa de a-l ucide pe Claudius și nu renunță niciodată.
Câteva note aici înainte de a continua: Când Hamlet a fost scris, Anglia era oficial o țară protestantă și era periculos să fii prea deschis catolică sau să te referi la idei precum Purgatoriul. Dar Shakespeare se apropie cu adevărat. Fantoma spune că
Eu sunt tatăl tău spirit, Doom „d pentru un anumit termen pentru a umbla noaptea, Și pentru ziua limitată la post în focuri, Til l crimele urâte făcute în zilele mele de natură sunt arse și eliminate .
Hamlet și Horatio sunt studenți și Universitatea Wittenberg, nașterea locul protestantismului. Acest lucru i-ar fi identificat pentru publicul lui Shakespeare drept protestanți. Deci, propria credință a lui Hamlet îl învață că fantoma trebuie să fie imaginară sau Diavolul și el învață de la Horatio că nu este imaginar. De fapt, când Hamlet încearcă să-l urmărească pe fantomă, Horatio spune
Ce se întâmplă dacă te ispitește spre potop, lordul meu, Sau către vârful îngrozitor al stâncii care își găsește gărzile la baza lui în mare Și își asumă o altă formă oribilă, care ar putea să-ți lipsească suveranitatea rațiunii și să te atragă în nebunie?
Și totuși … și totuși … el este un fiu îndurerat și fantoma sigură pare ca tatăl său – ca omul pe care tânjește cu disperare să îl revadă.
De fapt, piesa nu ne spune niciodată identitatea fantomei. Cred că asta este intenționat. nu știu, în cele din urmă, după ce Hamlet l-a ucis pe Claudius, dacă el (Hamlet) ajunge în Rai sau în Iad. „Restul este liniște”. Tot ce știm este că, după scena Trapei pentru șoricel, Hamlet decide să aibă încredere în fantomă. El presupune că, pentru că fantoma i-a spus ceva adevărat, fantoma trebuie să fie 100\% cinstită.
In Macbeth , Shakespeare se ocupă de situații similare. Vrăjitoarele fac o predicție care se dovedește a fi adevărată, așa că Macbeth (prostește, se pare) decide să aibă încredere în fiecare cuvânt pe care îl spun. prietenul Banquo îl avertizează că
de multe ori, pentru a ne câștiga spre răul nostru, Instrumentele întunericului ne spun adevăruri, Câștigă-ne cu fleacuri cinstite, pentru a trăda în cele mai profunde consecințe.
Dacă doriți să aflați mai multe despre modul în care au infectat ideile protestante catolice și protestante Hamlet , vă recomand cu tărie Hamlet în Purgatoriu.
teama de pedeapsă în viața de apoi
Înainte ca Hamlet să decidă că fantoma nu este Diavolul, este îngrozit de ceea ce i s-ar putea întâmpla dacă face o alegere greșită? Desigur, în calitate de fiu loial, el ar trebui să-și asume probabil riscul unei condamnări veșnice. De ce nu? Este pur și simplu speriat? De câteva ori, se întreabă dacă este un laș. Și, în cele din urmă, își exprimă temerile în celebrul său discurs „să fii sau să nu fii”.
… în acel somn al morții, ce pot veni visele Când am eliminat această bobină muritoare, trebuie să ne dea o pauză . … Căci cine ar suporta biciul și disprețurile timpului,… Să mormăie și să transpire sub o viață obosită, Dar că teama de ceva după moarte, Nedescoperita „țară din al cărei bourn Niciun călător nu se întoarce, încurcă voința și ne face mai degrabă suportă acele rele pe care le avem decât să zboare către alții despre care nu știm? Astfel, conștiința ne face lași pe toți …
O modalitate de a urmări cursul lui Hamlet de-a lungul piesei este să-l vedem ca un om care pierde treptat frica lui de moarte. Aproape la jumătatea drumului, el literalmente privește moartea în față, când se uită fix la craniul lui Yorick. Apoi sare într-un mormânt. Această proximitate … alături de alte lucruri – îl determină să accepte moartea și să meargă aparent de bună voie la a lui.
Chiar înainte de a intra în lupta sa finală, el spune despre moartea sa
dacă va fi acum, „nu va veni; dacă nu va veni, va fi acum; dacă nu este acum, totuși va veni: pregătirea este tot
îngrijorează faptul că planul său va reveni
Imediat după jocul Trapa pentru șoricel, Hamlet hotărăște să-l omoare pe Claudius și, fără pauză, începe să facă acest lucru. Numai că îl găsește pe Claudius rugându-se . Drat!
Ceea ce spune (sau gândește) de fapt Claudius este complicat – și nu prea pocăit – dar Hamlet nu știe asta. El doar îl vede pe Rege în genunchi.
Dacă Claudius se căiește pentru păcatele sale, atunci nu are rost să-l ucidă. Asta nu va exenta răzbunarea cerută de fantomă. În schimb, va trimite strâmtoarea pocăită în Cer. Ultimul lucru pe care Hamlet vrea să-l facă este recompensă Claudius.
Așa că spune …
Și așa se duce în cer; Și așa sunt și eu răzbunat. Asta ar fi scanarea „d : Un ticălos îl ucide pe tatăl meu; și pentru asta, eu, singurul său fiu, trimit același ticălos către cer.
Hamlet își dă seama că trebuie să aștepte o oportunitate mai bună
Când este beat adormit sau în furia lui, Sau în plăcerea incestuoasă a patului său; La jocuri, înjurături sau în legătură cu un act care nu are nicio bucurie de mântuire în „T; Apoi, împiedică-l, ca călcâiele să-i lovească cerul, și ca sufletul lui să fie la fel de afurisit” și negru ca iadul, unde se duce.
Etica elizabetană privind răzbunarea
Aceasta este cea mai puțin susținută de textul piesei. Mai degrabă, implică ambivalența generală pe care elizabetanii – publicul lui Shakespeare – o aveau față de răzbunare și cum ar fi văzut în mod firesc acțiunile lui Hamlet.
Aceștia erau oameni care știau că nu se pot aștepta la felul de dreptate pe care mulți dintre noi asteapta-te astazi. Dacă cineva i-a ucis pe cei dragi pe atunci, ar putea foarte bine să scape de el – poate mituind oficialul potrivit – fără a fi pedepsit de stat. Deci, singurul său recurs, pe atunci, era să-și ia dreptatea în propriile mâini.
Dar … atât clerul catolic, cât și cel protestant au predicat că răzbunarea este un păcat. Și, amintiți-vă, păcătoșii au plecat în Iad. Și nu au existat excepții! Dacă un ticălos ți-ar ucide întreaga familie – inclusiv toți copiii tăi – și tu l-ai omorât ca răzbunare, tu te-ai duce în Iad!
Elizabetanii au fost prinși între două idei concurente, fără nicio modalitate de a rupe egalitatea.
Audiența lui Shakespeare l-ar fi văzut pe Hamlet ca pe un om prins între datoria față de tatăl său (dacă, într-adevăr, fantoma era tatăl său) și datoria lui față de Dumnezeu.
Dacă doriți să citiți mai multe despre atitudinea elizabetană față de răzbunare și despre modul în care aceasta afectează jocul, vă recomand Hamlet și Răzbunare .
Și, apropo, cea mai gravă crimă posibilă pe care un elizabetan ar putea să o comită a fost regicidul: uciderea monarhului său. Nu contează cu adevărat dacă monarhul era bun sau rău. Uciderea lui a fost un mare păcat. A existat un acord general cu privire la acest lucru:
HAMLET
Ideea! – Envenom „d too! Apoi, venin, la lucrarea ta.
Îl înjunghie pe REGEI CLAUDIUS
Toată trădarea! trădare!
În prezent nu avem acest tip de venerație pentru monarhi. Deci este ușor să vezi Hamlet ca un erou. Audiența lui Shakespeare ar fi fost mai puțin sigură. Unii probabil ar fi aprobat acțiunile sale. Alții ar fi spus „Nu! Îmi pare rău. Înțeleg că Hamlet a fost nedreptățit, dar tu ucideți un rege! Perioadă! ”
În zilele noastre este ușor să vedem asta ca o atitudine înapoiată (sau șocantă), dar merită să ne amintim că, pe atunci, regicidul era adesea urmat de un război civil în care mii și-au pierdut viața. Adesea era mai bine să ții un tiran pe tron decât să-l omori, în funcție de cât de tiranic era. Și nu există nicio indicație în Hamlet Claudius (în ciuda crimelor sale) este un conducător deosebit de crud pentru oricine în afară de Hamlet.
Oamenii din timpul Timpul lui Shakespeare era rezonabil îngrozit că Elizabeth nu avea un moștenitor. Ce ar însemna pentru ei dacă ar muri fără un succesor evident? Probabil ar însemna că mai mulți domni ar insista să fie rege. Se vor lupta între ei și civilizația ar putea să se destrame ca urmare.