Cel mai bun răspuns
Sigur doriți să știți? Pentru că este foarte rău.
Pentru orice genocid, autorii dezumanizează victimele pentru a-și reduce remușcările. Această etapă de dezumanizare este o etapă crucială pentru privarea oprimaților de umanitatea lor. În Rwanda, numirea tutusilor „gândaci” a fost exemplul.
În Rwanda, insecta de mai jos este ceea ce numim „ inyenzi ” în Kinyarwanda , care înseamnă „ coackroach ” în engleză.
Aceste insecte sunt foarte frecvente în Rwanda. Odată ce se îndreaptă spre casa ta, pot fi greu de scăpat. Puteți folosi insecticide, dar după ceva timp, acestea se întorc din nou la casa voastră. Cu toate acestea, unul câte unul, îi poți ucide cu ușurință. Vedeți-o în jurul casei voastre, pur și simplu călcați-o și ați terminat.
Sună asta cu ce s-a întâmplat în Ruanda? 10.000 de decese (pe zi) timp de 100 de zile consecutive, este greu de imaginat ce se întâmpla. Machetele s-au săturat.
De aici, extremiștii hutu au primit termenul și au început să-l folosească. Era o analogie cu ceva cu care se putea lega orice ruandez. La fel cum foloseau machete pentru a ucide oameni. „Intelectualii” hutu foloseau o simplă analogie propagandistică urâtă, pe care un fermier țăran ar fi trebuit să o înțeleagă cu ușurință. calități sau atribute. Dezumanizarea a fost un aspect critic al funcționării genocidului din Rwanda. Prin dezumanizarea hutuilor față de animale, paraziți sau boli, a fost mai ușoară uciderea lor, deoarece erau considerați ca o pestă care trebuia eradicată. Hutuii se gândeau la tutsi ca la animale sau chiar entități, făcând mai ușor uciderea lor fără nici o remușcare sau compasiune.
Această etapă de dezumanizare oferă o justificare ideologică hutuilor, care cred că încearcă să se purifice. societate. Hutuii nu simt remușcări sau compasiune, deoarece dacă tutsi sunt animale sau paraziți, uciderea lor nu este o crimă. Dacă dezumanizarea nu s-ar fi întâmplat în genocidul din Rwanda, este posibil să fi existat huti mai moderate și mai puțini huti radicali. Dezumanizându-i pe tutsi, hutuii i-au determinat să devină morți social.
Când citiți interviurile și ascultați discursurile intelectualilor și creierilor genocidului împotriva tutsi, aceștia se referă la tutsi ca „gândaci”. / p>
După un timp, oamenii obișnuiți, în special miliția Interahamwe, au început să folosească. A fost folosit pe tot parcursul genocidului.
Întrebarea este de ce gândaci și nu alte nume (animale) dezumanizante?
FYI, au existat și alte nume de astfel de șerpi, dar acesta a fost cel mai popular. În discursul pe care l-a ținut Leon Mugesera în noiembrie 1992, el îi numește șerpi și folosește câteva versete biblice care îi cheamă pe hutu pentru a scăpa de șerpi înainte de a-i ucide mai întâi. Léon Mugesera – Wikipedia
De ce analogia totuși?
Termenul a fost inventat de extremiștii hutu în jurul anului 1990, când FPR a început lupta de eliberare pentru a repatria 500 000 de refugiați tutsi, care se aflau în țările vecine. Înainte de a începe războiul, FPR își trimitea personalul de informații să vină în Rwanda pentru a obține informații despre țara pe care intenționau să o atace.
Războiul de eliberare a început la prima octombrie 1990 și a continuat din 1990–1994. În acei ani, armata patriotică din Rwanda, care era un grup rebel, a trebuit să adune informații despre locul în care urmau să treacă de la granița cu Uganda pentru a prelua Kigali.
Pe parcursul celor 4 ani de război civil, FAR , armata guvernului hutu aflase de tactica lor. De îndată ce a început războiul, fiecare tutsi a fost numit spion, trădător, simpatizant și alte nume.
Presupun că cuvântul a venit de acolo și a fost folosit în mod obișnuit. Între 1990-1992, a început ca un termen pe care oamenii armatei FAR îl foloseau pentru a-i descrie pe cei care își invadează națiunea, armata RPF ca să spunem așa. Până în 1993/1994, termenul fusese extrapolat la fiecare tutsi din țară. De la tineri, adulți și bunicii și bunicii bătrâni. Nimeni nu a fost scutit de acest termen.
Îi face pe ucigași să se simtă confortabil în timpul masacrului. Când militanții deja radicalizați nu au simțit nici o simpatie pentru oprimați, măcelarul a mers repede. Estimările arată că 3\% dintre huti au fost implicați în crime. Asta reprezintă aproximativ 200.000 de oameni. Poate mai mult dacă numărați numărul de miliții instruiți.
Până în iunie 1994, erau foarte puțini tutsi rămași de ucis. IBUKA estimează că doar unul din cinci tutsi a supraviețuit. Astăzi, supraviețuitorii nu pot decât să facă față și să se străduiască să trăiască din nou. Trecutul este urât, dar viitorul este promițător. Speranța este tot ce au avut pentru a merge mai departe.
Pentru PO, sper că acest lucru vă va ajuta.
Am sărit peste multe detalii, desigur, așa că, dacă cineva dorește să afle mai multe, citiți mai multe la The Rwandan Genocide. Acesta este un blog pe care l-am pus la punct după ce am răspuns la mai mult de 60-70 de întrebări despre genocid în 1994. Am acoperit o gamă întreagă de întrebări despre cum și de ce s-a întâmplat genocidul, Ruanda, înainte și după 1994, rolul comunității internaționale în Rwanda și alte întrebări conexe.
Pentru colegii mei ruandezi,
Îmi cer scuze în avans pentru supraviețuitorii care ar putea fi răniți citind acest lucru. Observ că parcurgerea acestor lucruri aduce atât de multă suferință și flashback-uri. Îmi pare foarte rău. Anunță-mă, pentru orice eventualitate.
Mukomeze kwihangana kandi mukomere.
Murakoze!
Campion Didier