Cel mai bun răspuns
De ce sunt atât de asemănătoare steagurile cubaneze și puertoricane?
Sunt atât de origine cubaneză, cât și de origine puertoricană. M-am întrebat întotdeauna acest lucru și, de-a lungul anilor, am avut sau am asistat la numeroase discuții animate și foarte încărcate. Cubanezii spunând „Ai copiat steagul nostru?” și puertoricenii spunând că „Acesta nu este adevăratul nostru steag, adevăratul nostru steag este steagul El Grito de Lares”. Ceea ce adaugă foc presupusei rivalități dintre cubanezi și puertoriceni, de fapt este mai degrabă rivalitatea fraților. Ambele argumente nu se bazează pe niciun studiu instruit pe această temă. Adevărul este că în 1898 acesta era steagul atât al Cubei, cât și al Puerto Rico.
Steagul Americii spaniole (1785–1898)
Steagul provinciei Puerto Rico
Povestea steagurilor din Cuba și Puerto Rico începe în Franța și cu francmasoneria
Cele trei culori din Revoluția franceză post-1789-1794, sunt luate pentru a reprezenta cele trei elemente ale devizei revoluționare, liberté (freedom: blue), égalité (egalitate: alb), fraternité (fraternitate: roșu)
Istoria francmasoneriei în Franța – Wikipedia
Revoluția franceză, N războaiele apoleonice și altele ar avea un impact asupra practicii francmasoneriei din Caraibe.
În cea mai mare parte a secolului al XIX-lea, lojile masonice erau organizații persecutate atât de guvern, cât și de Biserica Catolică. . Pe de o parte, guvernul spaniol i-a văzut ca stimulatori ai mișcărilor de independență din America Latină și Caraibe. Pe de altă parte, Biserica Catolică le-a considerat un pericol pentru dogma și doctrinele creștine.
Francmasoneria și Revoluția din America Latină
Au existat mai mulți francmasoni implicați în războiul de independență american și revoluția franceză; bărbați proeminenți precum George Washington, Benjamin Franklin, Lafayette, a nd Jean Paul Marat . Revoluția care a apărut în America Latină a implicat, de asemenea, o serie de oameni de frunte care erau francmasoni sau erau legați de masonerie; revoluționari precum Simón Bolívar, José de San Martín, Bernardo O’Higgins și Francisco de Miranda. Nexul complicat care leagă acești oameni și idealurile lor se împletește cu siguranță cu creșterea Iluminismului perioadei și într-adevăr cu francmasoneria, la fel ca legăturile umbroase cu Marea Britanie pe care unii dintre acești bărbați le-au avut la acea vreme .
Francmasoneria și revoluția în America Latină – Dr. David Harrison
Francmasoneria, gândirea revoluționară și Simon Bolivar
Confederația Antillean – Wikipedia
Chile
18 octombrie 1817
Texas
25 ianuarie 1839
Liderii revoluției din Texas au fost francmasoni
David Crockett – „Regele pustiei”
Argentina
27 februarie 1812
Cuba
Războiul de zece ani (1868–1878) inspirat de steagurile Chile și Texas.
Steagul Primei Republici Cuba 1902 albastru deschis inspirat de steagul Argentinei.
Steagul actual al Partidului Comunist al Fidel Castro al Movimiento 26 iulie 1953
Steagul cubanez actual.
Steagul cubanez
Steagul care reprezintă astăzi naționalitatea cubaneză a arborat pentru prima dată pe 19 mai 1850 în Golful Cárdenas, unde Narciso López a debarcat la șef al unei expediții de 600 de oameni. Compania a eșuat în obiectivele sale, dar Lopez și-ar repeta încercarea, ceea ce i-ar costa în cele din urmă viața, dar moartea lui va consacra steagul pe care l-a creat cu atâta dragoste.
Astăzi este destul de cunoscut cine a fost autorul steagului, deși geneza sa este mai puțin mediatizată, inspirată din simbolologia masonică.
Conform mărturiei lui Cirilo Villaverde , la începutul anului 1849, mai mulți cubanezi care susțineau cauza separatistă erau obișnuiți să ne întâlnim în casa și francmasonului și poetului Teurbe Tolón. Într-una dintre aceste adunări, ideile pentru dezvoltarea pavilionului cubanez au început să fie tratate. Narciso López a propus trei dungi albastre într-un câmp alb, reprezentant al celor trei regiuni militare în care țara era împărțită. Pentru culoarea roșie, potrivit lui Villaverde (…) „López, care a fost francmason, a ales în mod firesc triunghiul echilateral”, care simbolizează măreția puterii care asistă Marele Arhitect al Universului și ale cărui părți egale fac aluzie la simbolul masonic de libertate, egalitate, fraternitate și diviziunea tripartită a puterii democratice.
Steaua cu cinci colțuri semnifică perfecțiunea maestrului masonic: forță, frumusețe, înțelepciune, virtute și caritate. Steagul include și în integrarea sa cele trei numere simbolice. Cele trei (trei dungi albastre) reprezintă armonia perfectă; cele cinci, rezultatul sumei tuturor benzilor, înseamnă spiritul vivificator, care perpetuează natura; iar cele șapte care se obțin prin adăugarea triunghiului și a stelei este un număr considerat divin de către evrei și greci.
https://www.latinamericanstudies.org/freemasonry/History-Cuban-Flag.pdf
Origini al drapelului cubanez ( Originea drapelului cubanez )
Steagul Cubei – Wikipedia ( Steagul Cubei – Wikipedia )
Istoria masonică cubaneză – Marea Lojă a Cubei din AL și AM ( Istoria masonică cubaneză – Marea Lojă a Cubei din AL și AM )
Francmasonerie: mama națiunii cubaneze – Havana Times ( Francmasonerie: mama națiunii cubaneze – Havana Times )
Puerto Rico
Grito de Lares 1868 astăzi asociat cu independența pro
24 martie, 1897, în timpul revoltei „ Intentona de Yauco „. Astăzi, de obicei, este asociat cu independența pro
Varianta actuală a pavilionului Puerto Rico albastru mediu, folosit de guvernul din Puerto Rico
Steagul din Puerto Rico din 1952 adoptat de nou-înființatul guvern ELA Commonwealth cu albastru închis, de obicei asociat cu Pro-Statehood
Steagul Puerto Rico
Istoria masonică din Puerto Rico începe în anul 1803, totuși, aceste loji au răspuns la diferite mari loji străine, cum ar fi cele din Franța, Spania, Cuba, Santo Domingo și chiar Pennsylvania, SUA. Prima lojă cunoscută care a existat Puerto Rico a fost numită „ Restauración ” și a fost fondată în 1811 în Mayagüez, Puerto Rico. Această lojă a fost creată cu ajutorul Marii Loji Unida de Colón, Cuba. Această Mare Lojă și cea din Puerto Rico se aflau sub domeniul spaniol, Marele Orient al Spaniei. În 1863 , Marea Lojă din Venezuela a fondat loja Boriquén # 57 după ce Puerto Rico a avut contact cu America de Sud, lucru care s-a făcut după ce Franța a luat temporar insula colonie. Cu toate acestea, chiar și după toate acestea, cea mai solidă lojă masonică din Puerto Rico s-a numit Unión Germana, care a fost fondată în San Germán, Puerto Rico.
Juan de Mata Terreforte , un veteran exilat din „El Grito de Lares” și vicepreședinte al Comitetului revoluționar cubanez, din New York, a adoptat steagul Lares ca steag al Puerto Rico până în 1895, când designul actual, inspirat din cubanez pavilion , a fost dezvăluit și adoptat de cei 59 de exilați puertoriceni ai comitetului revoluționar cubanez.
Noul pavilion, care consta din cinci benzi orizontale egale de roșu (sus și jos) alternând cu alb; un triunghi isoscel albastru bazat pe partea de ridicare poartă o stea mare, albă, cu cinci colțuri în centru, a fost zburată pentru prima dată în Puerto Rico pe 24 martie, 1897, în timpul revoltei „ Intentona de Yauco „.
The Comitetul Revoluționar din Puerto Rico și Comisia Puerto Rican (Comisia Portorricană)
Ambele grupuri erau compuse din mulți francmasoni și erau afiliați la Comitetul Revoluționar Cuban, din New York.
Comitetul Revoluționar din Puerto Rico ( Spaniolă : Comité Revolucionario de Puerto Rico ) a fost fondat de exilați din Puerto Rico, cum ar fi Juan Ríus Rivera , Ramón Emeterio Betances și José Francisco Basora care trăiesc în acel moment în Santo Domingo , Republica Dominicană . Comitetul a fost fondat la 8 ianuarie 1867, scopul comitetului a fost de a crea un efort unit de cubanezi și Puerto Ricans pentru a obține independența față de Spania.
Comisia Puerto Rican ( Comisia Portorrican ) a fost un grup politic compus din proeminenti expatriați din Puerto Rico care au însoțit un forța expediționară trimisă pentru a ajuta la invazia Puerto Rico în timpul războiului spaniol-american din 1898. Comisia sau „voluntari”, așa cum se știa altfel, care au aterizat la Arroyo la 1 august 1898 constau din: Pedro Juan Besosa, José Budet, Domingo Collazo, Mateo Fajardo , Emilio González, Antonio Mattei Lluberas , Rafael Marxuach y Abrams , Rafael Muñoz și Warren Sutton (singurul american din grup). Odată debarcată, Comisia a asistat la efectuarea tranziției poliției, a administrației, juridice și – cel mai important – a puterii politice către autoritatea militară și civilă americană. Mulți dintre „voluntarii” originali ai Comisiei au avut, înainte de război, promovate cauze ale insurgenților și anexioniste , în urma cărora au captat interesul autoritățile spaniole . Debarcarea de la 1 august 1898 a Comisiei Puerto Rico la Arroyo a fost atât manifestarea definitivă, cât și realizarea obiectivelor lor anexioniste și proamericane.
Cred că membri pro-SUA ai acestei comisii portoricane, cum ar fi francmasonul , Antonio Mattei Lluberas , care a fost asociat cu Comitetul Revoluționar din Puerto Rico și Comitetul Revoluționar Cubanez, din New York, este responsabil pentru steagul Puerto Rico care are câmp de dungi albastre și roșii. Acest lucru a fost să îl diferențieze de steagul cubanez și să fie mai aproape de SUA steagului lui A, deoarece erau pro-SUA.
https://www.latinamericanstudies.org/freemasonry/History-Cuban-Flag.pdf
Istoria masonică cubaneză – Marea Lojă a Cubei din A.L. și A.M.
Francmasonerie: mama națiunii cubaneze – Havana Times
Istoria francmasoneriei din Puerto Rico
Francmasoneria din Puerto Rico
Steagul din Puerto Rico – Wikipedia
David Crockett – „Regele pustiei”
3 steaguri sud-americane și ce înseamnă
Francmasoneria și revoluția în America Latină – Dr. David Harrison
https://web.cortland.edu/romeu/AQC131.11\%20FinalRomeu2018.pdf
Francmasoni celebri din Puerto Rico
Comitetul Revoluționar din Puerto Rico – Wikipedia
Comisia Puerto Rico – Wikipedia
Antonio Mattei Lluberas – Wikipedia
Istoria francmasoneriei din Puerto Rico ( Istoria francmasoneriei din Puerto Rico Rico )
Francmasoneria din Puerto Rico ( Francmasoneria din Puerto Rico )
Steagul din Puerto Rico – Wikipedia ( Steagul din Puerto Rico – Wikipedia )
Răspuns
I Sunt surprins de faptul că după doar 4 ani de liceu spaniol, nu aveți „probleme” care să înțeleagă majoritatea oamenilor din Spania și Argentina.
Spaniolii sunt cunoscuți pentru că vorbesc foarte repede. Studiez spaniola de 20 de ani și încă am probleme cu înțelegerea a doi spanioli într-o conversație obișnuită. (Dacă spaniola este vorbită de un profesor sau de un post de știri la televizor, iau aproximativ 90\% din ea. Dacă se vorbește încet, aproape de 100\%. Dar în conversațiile obișnuite, de zi cu zi … omule, uneori nu este chiar și 50.)
Rădăcinile spaniolelor din Caraibe sunt în mare parte în sudul Spaniei (Andaluzia), deci dacă ascultați cu atenție, ar trebui să puteți auzi o mulțime de crossover. De fapt, am fost în Cádiz, Spania, și Havana, Cuba, în ultimul an. Nu numai că orașele sunt așezate la fel (sunt surori, într-un fel), puteți auzi cu siguranță ecouri ale spaniolului cubanez în zona Cádiz. Accentele locale nu sunt identice , dar spaniola andaluză este mult mai apropiată de modul în care vorbesc cubanezii și puertoricanii decât de accentul din Buenos Aires.
Caraibe spaniolă are cele mai puternice rădăcini în Insulele Canare (Spania). Din nou, nu 100\% identic cu spaniolii din Andaluzia, dar nici cu o lume diferită.
Cea mai bună presupunere a mea de ce spaniola argentiniană este puțin mai ușor de preluat este aceea (cel puțin la urechile mele ) Argentinienii deschid mai mult gura. Sunt un popor expresiv. O mulțime de influențe italiene, o mulțime de gesticație, o mulțime de „gură”.
Motiv principal, totuși: probabil că nu ați fost expus spaniolului cubanez și portorican. Unul dintre profesorii mei din facultate era din Puerto Rico. Spaniola din Puerto Rico nu este diferită dramatic de cea cubaneză, așa că nu am avut prea multe probleme să înțeleg oamenii din Havana.
Cubanezii negri erau un pic mai greu de urmat, dar oamenii care învață engleza au aceleași probleme în înțelegerea englezei afro-americane. Nu este o engleză mai bună sau mai rea. Doar diferit. Și ceea ce învață oamenii la cursurile de engleză nu este cu siguranță genul vorbit în Irlanda rurală, Kentucky rurală sau (porcării sfinte) în două Geordii din Newcastle. https://youtu.be/ZY4TT3VtR8o
One vina uriașă a predării este doar că spaniola „academică” (sau engleza sau franceza) nu este ceea ce auziți cu adevărat în „stradă”. Thomas Jefferson a avut această problemă când a plecat în Franța. Învățase franceza de când era copil și putea să o citească și să o scrie perfect. Dar a învățat franceza rafinată. Când a coborât dintr-o barcă în Franța pentru prima dată, Jefferson habar n-avea ce spun oamenii, pentru că o învățase de la tutorii din Virginia.