Nejlepší odpověď
Turkická nebo turco-mongolská mytologie se v jednotlivých regionech liší. Ale nejběžnější pojmy jsou;
Je tu nebeský bůh (Tengri) a on stvořil všechno. On přebývá na nebi a někdy je vlastně nebem.
Existuje temná postava (Erlik), ale ve skutečnosti to není Bůh. Je také výtvorem Tengri. Je však zodpovědný za převážně temné činy, jako je hladomor, nemoci. Žije v podsvětí. Přesto je lidmi respektován.
Tengri dává některým lidem Kut. Božská moc. Může to být mimořádné štěstí, schopnost vládnout, mimořádná moc atd. Vládce musí mít kut, aby vládl dobře.
Ostatní motivy nebo postavy se většinou liší region od regionu. V některých regionech mají hlavní bohové jiná jména. Stejně jako Tengri Kayra Khan je nejvyšším vládcem lidí Sakha. Má syny a dcery. Jeho nejdůležitějšími syny jsou Bay Ülken (nejúčinnější), Mergen Khan, Kızaghan Khan. Ale existují i další drobné bytosti.
Například Umay je velmi důležitá postava podobná bohyni. Je ochránkyní těhotných žen, dětí s dětmi, dětí, kojenců atd. Je také jméno, které se v Turecku stále používá.
Nejprve tedy neexistuje nikdo a pouze turkická mytologie.
O druhé otázce;
Když jsem byl dítě, volal jsem Boha jako Alláh Baba, což znamená „Otče Bože“ a ve skutečnosti je to velmi proti islámské víře. Nikdo mě nevaroval a ve skutečnosti mě povzbuzovali, abych řekl něco takového. U dětí je to velmi běžné.
Opět platí, že děti nazývají Měsíc jako Ay Dede, což znamená „Dědeček Měsíc“ a rozhodně pochází ze starých turkických způsobů.
Naléváme vodu, když naši hosté odcházejí, a řekneme jim, „jděte jako voda, vraťte se jako voda. „It“ je turecká tradice a pochází ze starých časů.
Používáme modré kouzla pro ochranu před očima. Nikdy jsem je neviděl mezi Araby. Ale viděl jsem je na Balkáně. Myslím, že je to také turkická tradice. Představuje svaté oko. Protože modrá je pro Turky nejsvětější z barev. Ačkoli víra zlého pohledu je běžná i pro většinu islámských lidí, používání těchto symbolů má turkický dopad. .
Nepoužíváme názvy věcí, kterých se bojíme. Jako například islámští džinni. V turečtině je to „s“ cin a díky tomuto slovu má 3 písmena, říkáme „ti se třemi písmeny“ nebo „ti, kteří mohou žít zdravě“. Také starý název pro vlka byl ve skutečnosti „börü“, ale časem, protože Turci byli pastoračními nomády, začali pro to používat „kurt“. Kurt ve skutečnosti znamená červ. Protože když řeknete něco nahlas, prostě jim to podle staré víry zavoláte.
Můžeme být sourozenci krve. Když jsem byl dítě, byla to velmi běžná tradice. Na rozdíl od Mongolů se líbilo nalít krev vašeho a vašeho nejlepšího přítele k pití, jen jsme si trochu podřezali ruce a potřásli si rukou. Pokud máte pokrevní sestru, nemůžete se s ní oženit podle tradice. Protože jste stejně sourozenci jako biologičtí. Totéž s nevlastními sourozenci. Ale kvůli chorobám přenášeným krví přibývalo, tato tradice téměř zemřela. Už to nevidím, aby to děti dělaly.
Můžeme mít velmi efektní náhrobky. Tato tradice pochází ze starých balbalových kamenů. V dnešní době většinou jen nápis.
Myslíme si, že lidé s modrým okem mohou mít mocného „nazara“.
Zavěsíme nějaké malé kousky látek na stromy, aby si něco přáli.
Jdeme do hrobek některých svatých postav a uděláme přání, což je ve skutečnosti také velmi neislámské.
Mezi všichni muslimové, které jsem viděl, byli Turci rozhodně ti, kteří nejvíce používají slova „inshallah“ – „pokud to Bůh chce“ a „maashallah“ – „Bůh to chtěl“.
Když máme pocit, že se nám stala nějaká nespravedlivá věc, nebo chceme na všechno přísahat, ukážeme prstem na nebe a řekneme „tam nahoře je Bůh“.
Používáme více zvířecích jmen pro lidi, pokud se srovnáváte s ostatními lidmi. Je velmi běžné nazývat lidi jako „můj lev“, „můj beran“, „můj beránek“, „ona je jako klisna“. atd.
Díky Onurovi Boyacimu chci přidat i tyto tradice;
Za odstranění zlého oka a také proto, abychom našli jeho zdroj; nalíváme roztavené olovo do studené vody. Pak staré a moudré ženy komentují podle jeho tvaru.
Také klepáme na dřevo, když mluvíme o něčem, co se nám nechce stát. Ale předtím si zatáhneme za ušní lalůček a vydáme zvuk polibku, což je docela zábavné. dřevo je myslím silné.
Když někdo zemře, máme 7. a 40. den pohřbu obřady a nějaký druh svátku (ne však veselého). Také vím, že v některých regionech to lidé dělají také 52. den. Není to islámské.
Nyní někteří přidávají ode mne;
Přiložili jsme nůž na břicho nedávné zesnulé osoby. Někteří říkají, že je to kvůli plynu v mrtvém těle, ale je to také běžná šamanská praxe v některých oblastech Střední Asie. Kovářství nejstarší profese Starých Turků. Bylo to velmi slavné, i když byli Turci vazaly Rouran Khaganate. Poté, co pomohli Rouranovi Khaganovi potlačit vzpouru; vůdce Turků (Bumin Khagan), žádá ruku své dcery svrchovaného pána o manželství. Ale Khagan z Rouranů říká; „Nejste, naši kovářští otroci, jak se opovažujete?“ Pak se Turci vzbouřili a založili si vlastní khaganát. Na Sibiři říkají mezi lidmi Sacha; „kams (šamani) a kováři jsou ze stejného krbu.“
Když žena porodí dítě, nese po dobu 40 dnů něco červeného. A lidé jí připravují speciální, sladký, červený nápoj. Někteří říkají, že je to „žádat Umayovu (ochránkyni domácnosti a novorozenci) ochrana proti Alkarısı (Paní červené). Ale myslím, že je to pro Alkarısı samotnou. Za to, že ji uklidnila a projevila úctu.
Stále tolik Turků pojmenovává své děti přáními nebo falešnými akcemi. Zajímavé, ale například prostřední jméno mého otce je Yaşar. Znamená to „ten, kdo žije.“ Je to proto, že před mým otcem zemřeli 4 z mých prarodičů „synové“ jako kojenci. Takže můj dědeček jmenuje mého otce jako „ Yaşar „, pak vezme velký sekáč a přitiskne ho na podlahu svého domu.“ A po dobu 7 let, v den otcových narozenin, pořádá hostinu pro chudé lidi. Ve skutečnosti byl také velmi chudý.
Nejen tento, ale někdy lidé pojmenovávají své děti ještě divnějšími jmény. Jako „Satılmış.“ Satılmış znamená „ten, kdo prodal.“ Kvůli Turkům, kteří se opravdu bojí zlého pohledu, se ve skutečnosti snaží podvádět zlé, žárlivé duchy tím, že se chovají, jako by už toto dítě prodali jiné osobě, protože nejste s tím spokojeni. Takže není co závidět náladu Erlika Khana, uklidněte se v pořádku? Neukládejte děti.
(postavy turkického démona, podobné fyzickým rysům Erlika Khana. Drsná tvář, silná, svalnatá těla a plná neplechy. Je to od Mehmeta Siyahkalema. .)
Také v našich lidových písních si můžete snadno všimnout, že texty většinou nazývají hory, ptáky, řeky, aby pomohly zpěvákovi nebo mu poskytly útěchu.
Snažíme se také neproklínat. Říkáme, že „kletba je alwa Putuješ kolem a pak se k tobě vrací. “ Ve skutečnosti nemůžete nahlas říct „zatraceně“. Turecké jméno pro něj je „bela“ a dokonce i to znamená, že jej chcete nazvat. Proto od většiny lidí slyšíte tuto větu: „Ať Bůh ne“ Zatraceně! “i když jsou opravdu naštvaní. A toto „ve skutečnosti také není dobré, protože osoba, která hovoří, již slovo řekla.
O slovech, původní„ ne “pro turečtinu je„ yok “. Nyní však používáme„ hayır “ ne, místo „yok“ většinu času. „Hayır“ je ve skutečnosti arabské slovo a znamená to prospěšné nebo výhodnější. Kvůli Turkům „posedlost neříkáním negativních slov“ se časem „hayır“ stalo nejpoužívanějším slovem pro ne . Turky můžete vždy slyšet, když jsou „vystaveni špatné situaci a říkají„ hayırlısı. “Což ve skutečnosti znamená„ vypadá to špatně, ale možná z toho bude mít prospěch. “
Neměli byste“ Nenechávejte nůžky otevřené, protože to může v domě způsobit bitku, zejména mezi partnery.
Neměli byste pískat v noci, můžete volat duchy.
Neměli byste si také v noci řezat nehty. Přináší to neštěstí.
Neměli byste dát nůž přímo jiné ruce. Položte nůž na stůl. Měl by si to vzít sám.
Neměli byste „čůrat na strom, zejména v noci, zejména na fíkovník. Protože tam bydlí duchové. Pokud to musíte udělat, měli byste nejprve říci„ destur “, což znamená„ svolení! „Fíkovníky jsou zajímavé, protože když Turci chtějí někoho úplně zničit, řekneme:„ Zasadím fíkovník do jeho krbu. “ Také pokud spadnete z fíkovníku, vždy vám bude trochu chybět něco, co říkají.
Jak vidíte, krb je pro Turky velmi důležitý. „Uhasit jeho krb“ je společný idiom. Stále rádi trávíme čas v kuchyni. Pamatuji si, že když jsem se přestěhoval do svého bytu, zaplatil jsem více peněz, abych našel pouze pohodlnou kuchyň. Oheň a kovy Turky stále nějak ohromují.
Dobře, myslím, že jsem teď hotový.
Odpověď
Mohu odpovídat pouze na tradice své vlastní rodiny. Musím také poukázat na to, že jsem se nenarodil v Turecku a skutečně jsem tam nežil, i když jsem tam občas strávil delší dobu.
Ten, který mi přijde na mysl:
- Odpočívající děti na nohou, když sedíte. Nohy jsou prodlouženy k sobě, hlava spočívá na chodidlech a boky jsou houpané doleva a doprava, aby kolísaly s dítětem, zatímco se zpívá ukolébavka.Jako dítě jsem to miloval. Moje babička mi to udělala, aby mě uspala. Moje matka to udělala také pro mé děti. Babičky jsou „královny“. Mezi každým tureckým dítětem a jeho babičkou je velmi zvláštní vztah. Opravdu to nemohu vysvětlit, ale jsou drženy v absolutně nejvyšším ohledu a láska, kterou k nim cítíte, je nenahraditelná. Nedokázal jsem vidět, jak moje babička někdy odchází, a popadl jsem ji za sukni a neutěšitelně plakal. Moji rodiče by mnohokrát museli sbalit tašku a poslat mě s ní domů.
- Dávat zlato pro zvláštní příležitosti. Přemýšlejte o tom jako o věkovém spořitelním svazku. Běžně se to děje, když se děti narodí, lidé jsou ženatí atd. Má to být něco, co lze v případě potřeby vyplatit. Moje žena a já jsme prodali část našeho svatebního zlata na věci, jako je renovace domu. Část zlata našich synů byla prodána na pomoc s výukou na vysoké škole atd.
- Sejdeme si boty u dveří. Nejsme tak neoblomní jako lidé v Turecku, ale moje žena a já jsme se shodli, že to byl dobrý postup. Takže držíme police na boty u předních dveří a ve skříni. Při vstupu do domu se boty sundají.
- Líbání rukou a líbání obecně. Moje děti byly učeny líbat ruku starších a přinést si ji na čelo jako projev úcty. Oba moji chlapci byli učeni, že je v pořádku projevovat náklonnost bez ohledu na pohlaví. Jako děti se líbali a objímali. To někdy způsobilo problémy s ostatními chlapci na veřejnosti, kteří by jim říkali jména, kdyby to viděli. Ale nebyli by tím ovlivněni. I teď se obejmou, když se uvidí po dlouhém odloučení. Moje žena a já to milujeme. Nebojí se vyjádřit své city nebo projevit náklonnost jako tolik jiných amerických mužů. Nechápou, proč je chladné, chlípné chování spojeno s mužností. Nejsou žádným způsobem homofobní a mají velkou důvěru ve svou vlastní mužskost, takže nepotřebují předvádět ostatní směšným projevem toxicity.
- Cvičíme tradiční sbohem. Každá jednotlivá osoba je přijata po jednom a políbena, když opouští rodinu. Ve skutečnosti se vytváří čára a nelze vynechat žádnou osobu. Pokud je někdo například v odpočívárně, počkáte na něj. Odjezd může trvat 30 minut, takže musíme odlety pečlivě naplánovat. 🙂 Ve skutečnosti se všichni předem schoulíme a nastavíme si čas, abychom se rozloučili.
- NIKDY nejí, nepije nebo dokonce neochutná žádné jídlo, dokud se CELÁ rodina neposadí a nebude připravena jíst. Ve skutečnosti je to těžké, protože nejíme vždy formálně. I když jíme před televizí na konferenčním stolku, čekáme na sebe.
- Když odjíždějí na delší dobu, jako je vysoká škola, chlapci navštěvují všechny své nejbližší příbuzné na formální rozloučenou. Nikdy mi nebylo vysvětleno, proč je to tak důležité, ale předpokládám, že je to proto, že nikdy nevíte, kdy nebo jestli někoho znovu uvidíte. Navštěvujete všechny své starší a žádáte o jejich požehnání. Je to velmi důležité.
- Seker Bayrami (Candy Holiday) a další – naše děti šly do každého domu příbuzných, aby jim popřáli požehnanou dovolenou, políbily jim ruce a na oplátku by dostaly peníze. Poprvé, když to zažili, jejich hlavy téměř explodovaly jako relativní poté, co jim relativní podal 20 $ účty, které byly připraveny speciálně pro tuto příležitost. Stále si pamatuji neocenitelné výrazy v jejich tvářích. Nechali jsme je, aby si ponechali určitou částku, a zbytek vložíme na jejich spořicí účty.
To je prozatím vše, na co si myslím. Jsem si jistý, že v Turecku žije mnohem víc Turků.