Nejlepší odpověď
Swaminarayan je nejvyšší Bůh.
Zde jsou citáty Puranas, Gita a Shrimad Bhagvat od Ved Vyas:
Gita:
„Já (Krušna) se rodím na této Zemi pokaždé, když se Dharma zmenšuje a Adharma zesiluje.“
V této Shloce Pán Krišna zmínil, že se bude brát a narodil se (inkarnace) pokaždé, kdykoli králové , takzvaný Dharmacharya, náboženští učenci klame veřejnost jménem Dharma – Sadachar. To jasně znamená, že neexistuje žádné omezení počtu vtělení. Ve Šrímad Bhágavatu bylo zmíněno několik inkarnací, jen aby se popsala odlišná Leela těchto inkarnací. To neznamená, že Pán je pouto, aby přijímal pouze ta inkarnace a další inkarnace se na této zemi nestanou.
Shrimad Bhagvat 2. Skand, Adhyay -4 , Shloka-18
Hříšní lidé různých obsazení (v západní Indii) jako Ahir (Shepherd), Kathis (z Kathiawar – Saurashtra), Kirat, Hun, muslimové, Andra, Kanbi (Patels ), Khavas přijme své útočiště a on zmizí jejich hříchy, aby je učinil zbožnými. Modlím se za Bhagvana.
Bhramand Puran:
Význam:
V Satyugu se narodím jako Dattatrey, v Tretayugu, budu Ramem, v Dwaparovi budu Krushnou a v Kaliyugovi budu synem Vrushem (Vrushatmaj, tj. Hariprasad Pande aka Dharmdev) a bude známý jako Svámí.
Padma Puran:
Význam:
Když na této zemi převládne Pakhand – „předstírat ve jménu Dharmy“, sám Hari se zrodí jako „Svámí“ (Swaminarayan), který drží lidi před blátem hříchu (paap).
Vishwaksen Samhita:
Význam:
Narodím se jménem „Sahajanand“ (Sahajanand Swami je další jméno Swaminarayan) a vezmu všichni moji učedníci do mého božského sídla – Vaikunthu.
Vishnudharmottara Purana:
Význam:
Všechny hříchy zmizí očarováním mého jména. Narodím se jako syn Hariprasada Brahmina (Hariprasad Pane, alias Dharmdev) a budu na této zemi známý jako Hari.
Skand Puran:
Význam:
Spolu s Arjunem jsem (jako Krišna) vymýtil pokřivené lidé. Dal jsem mokshu Asuře (pokřiveným lidem) zabitého Arjunou a zemřel, když mě viděl. Dal jsem mokšu také Asuře, kterou jsem zabil mnou. Ale všichni ostatní králové Asur, kteří byli zabiti Arjunem a mají ve svém Jivu zlé přání, se v Kaliyugu znovu narodí a zvítězí Pakhand. V té době se v Kaliyugu narodím v obsazení Samvedi Brahmin kvůli kletbě, kterou dal Durvasa Narnarayandevovi. Znovu nastolím „Sadadharma“ a budu chránit všechny Rishies.
Význam Swaminarayan mantry také naznačuje, že je sám bůh
Swaminarayan je JEDNO slovo.
Tady v mantře Swaminarayan: Swami je jako adjektivum. a Narayan je jako podstatné jméno; je to však stejné slovo. Podle pravidel sanskrtu musí být Svámí a Narayan jedno slovo, pokud je řád zachován. Pokud je chcete rozdělit, měli by Svámí po Narayan.
V ekosystému tohoto víceuniverzálního světa existuje mnoho prvků známých jako Narayan. jako Surayanarayan, AgniNarayan, ViratNarayan atd. Ale je tu jeden Narayan, který je Svámím všeho. Narayan, který je Svámím každé duše, existuje. Narayan, který je svámí ze všeho, co existuje. Narayan, který je Svámím všech sil / ishvara, které existují. Narayan, který je Svámím všech ostatních Narayanů. Není jen svámí, je také „Niyamak“ (kontrolor) všeho. Swaminarayan zde odkazuje na Narayan ve Vedách. Abychom objasnili, slovo „Svámí“ se používá před slovem „Narayan“, což znamená, že nemluvíme o Surayanarayan, AgniNarayan, ViratNarayan atd., Ale Narayanské Védy jsou nejvyšší. Je to jen jiný způsob pojmenování, který má vyjasnit a zmást.
16 Známky na jeho poplatcích
existuje pouze jeden nejvyšší bůh, který ovládá každého a všechno. Říkáme mu „Purna Purushottam Narayan“, ten, kdo je úplný.
Naše svatá písma říkají, že takový „Purna Purushottam Narayan“ lze poznat podle posvátných znamení na jeho otiscích nohou.
Na Boží noze může být maximálně 16 znaků. Každý „avtar“ boha má na nohou taková znamení. (Některé mohou mít 5, jiné mohou mít 10, 12 atd.)
Tato znamení jsou,
- Ashtakon
- Urdhvarekha
- svastika
- Jambu
- Java
- Vajra
- Ankush
- Ketu
- Padma
- Trikon
- Kalash
- Gopad
- Dhanushya
- ryby
- Ardha-chandra
- Vyoma
Lord Swaminarayan (1781–1830) měl všechny tyto znaky na nohou. Pokud to chcete zkontrolovat, můžete zkontrolovat tisíce originálních kopií jeho stop, které jsou k dispozici v chrámech a muzeích. (Jak často dával stopy svým oddaným.) Podle Véd a Puranas je 16 znaků postačujících k tomu, aby byl definován jako Nejvyšší Bůh.
Ale odpověď zde nekončí. „Také slíbil svým oddaným, že přijdou osobně a vezmou jeho duši do„ Akshardhamu “, když jeho oddaný brzy zemře. Akshardham je jeho božská adobe. Duše dosáhne Mokshy po vstupu do„ Akshardhamu “a jeho cesty životem a Smrt tím končí.
JEDNODUCHO JE TO JASNÉ, NEMÁME TADY O AKSHARDHAM MANDIRU
I dnes, kdy přijde čas konce každého oddaného, lord swaminarayan mu poskytne informace o jeho / její smrti před 4–5 dny, kdy přijdu, abych vás vzal tento den a tentokrát do Akshardhamu. oddaný opouští své fyzické tělo. V mnoha případech ho oddaný vidí přicházet a informuje o tom lidi kolem sebe. Žádný bůh na Zemi kromě lorda Swaminarayana uch slib.
Rozdíl mezi jinými avtary a lordem Swaminarayanem
Bylo známo, že lord Swaminarayan doslova dal kohokoli do samádhi . Bez ohledu na to, jak osoba vykonala Asthang jógu (která je poslední, tj. Osmá fáze je Samádhi), bez ohledu na to, zda osoba věří v Boha, či ne, bez ohledu na náboženství, kastu nebo dokonce věk osoby. Na Samádhi lidé viděli bohy, ve které věřili. Pokud někdo věřil v Šrí Rama, viděl Šrí Rama; pokud někdo věřil v Šrí Krišnu, viděl Šrí Krišnu; atd. a později se tito bohové spojili v lordu Swaminarayanovi. Sloučí do něj všichni avatary, všech 8 siddhi (ashta siddhi) a 9 niddhi (nav niddhi), Mahamaya, Pradhan purush, virat narayan, Bhrama, Vishnu, Mahesh, další devs jako Indra atd.
Mnoho lidí také vidělo Akshardhama, kde všichni tito dělali pooja lorda Swaminarayana.
TAKŽE JE SWAMINARAYAN SAMPRADAY VEDIC JE PRAVDA. LORD SWAMINARAYAN JE NEJVYŠŠÍM BOHEM!
Odpověď
Neexistuje žádný konkrétní důvod pro různé rozkoly ve Swaminarayan Sampraday. Takto se formovaly různé části:
Takže se hlásím k víře BAPS, ale pokusím se být co nejvíce nezaujatý.
Bhagwan Swaminarayan (1781-1830):
Bhagwan Swaminarayan založil dvě diecéze (správní divize), které se zabývaly každodenními účty a financováním chrámů ve Vartalu a Ahmedabadu, tj. Vartal Gaadi a Ahmedabad Gaadi.
Zpočátku , záležitost byla svěřena některým oddaným, ale pokud jde o zacházení s penězi, nedokázali být loajální; svatí nemohli tuto odpovědnost převzít, protože jejich niyam (slib), že se nedotknou / nevlastní peníze a celibát.
Oddaní tedy vyjádřili Swaminarayanovi přání, aby pouze někdo z Dharmakulu (Swaminarayanova rodina) byl hoden zastávat administrátorskou pozici pro tyto dvě diecéze.
Proto dva synovci Pána Swaminarayan dostal odpovědnost za řízení činností ve dvou příslušných diecézích, jmenoval synovce jako Acharyas příslušných gaadi (diecéze).
[Další informace: Bhagwan Swaminarayan odešel z domova ve věku 11 let a od té doby nebyl v kontaktu se svými dvěma bratry. Lord Swaminarayan se však vzdal prosby oddaných a poskytl podrobnosti o místech, kde se jeho bratři nacházeli, kteří byli poté povoláni do Sampraday.]
Na vaši otázku: Jak pokračovala dynastie Dharmakul, střety na to, komu má být dána další pozice áčárji z několika dědiců v rodině. Někteří členové dynastie odešli, aby vytvořili své nezávislé sekty, když jim bylo odepřeno postavení áčárjů.
Během 20. let 20. století: Formování BAPS
Dokud zde nepřevládalo mnoho přesvědčení / porozumění Sampraday, z nichž jedna byla ideologie Akshar-Purshottam (jednoduše řečeno bhakta-bhagwan nebo ideologie božího učedníka). pravdivé a nezbytné pro šíření; byl odvážný a nebojácný kázat to, v co věřil, ale v Sampradayi byl proti této ideologii / filozofii příliš velký odpor.
Následně musel Shastriji Maharaj opustit Vartala, navzdory své neochotě tak učinit, kvůli obrovské opozici. Když odcházel z Vartalu, měl s sebou ještě asi 4-5 sadhů.Shastriji Maharaj chtěl, aby společně byli vysvěceni murti z Akshar-Purshottamu (Akshar, o kterém věříme, že je Gunatitanand Swami, sádhu v době Bhagwana Swaminarayana a sám Purshottam-Bhagwan Swaminarayan). Chrám Akshar-Purshottam byl postaven v Bochasanu a odtud název BAPS ( Bochasanwasi Shree Akshar Purshottam Swaminarayan Sanstha)
Historie SOKHDA mezi jinými organizacemi (kolem roku 1965):
V BAPS: někteří oddaní (a svatí) si přáli zasvětit i dámy do sádhuovského stáda. To bylo proti svaminarayanské tradici (nemůžete mít jak muže, tak ženy jako svaté; to by nakonec vedlo k domácnosti mezi renuncianty).
To nebyl tolerován tehdejším vůdcem / guru BAPS, Yogiji Maharajem, který tyto lidi z BAPS exkomunikoval. Tito lidé nakonec vytvořili svého vlastního Santhase.
Proto mnoho spli k Swaminarayan Sampraday. Podívejte se, jaké vysvětlení / příběhy ve vás nejvíce rezonují.
Možná dokonce absolvujete několik návštěv různých chrámů Swaminarayan Sampraday a necháte svého ducha rozhodnout, co ocení.
Rozloučili jsme se s rozloučením „Jay Swaminarayan“ 🙂