Bedste svar
Swaminarayan er det øverste GUD.
Her er citater fra Puranas, Gita og Shrimad Bhagvat skrevet af Ved Vyas:
Gita:
”Jeg (Krushna) føder på denne jord hver gang Dharma aftager og Adharma intensiveres.”
I denne Shloka har Lord Krishna nævnt at han vil tage og have født (inkarnation) hver gang hver gang konger , såkaldt Dharmacharya, bedrager religiøse lærde offentligheden i navnet Dharma – Sadachar. Dette betyder klart, at der ikke er nogen begrænsning af antallet af inkarnationer. I Shrimad Bhagavat er få af inkarnationer blevet nævnt bare for at beskrive forskellige Leela af disse inkarnationer. Dette betyder ikke, at Herren er bundet til kun at tage disse inkarnationer, og andre inkarnationer vil ikke ske på denne jord.
Shrimad Bhagvat 2. Skand, Adhyay -4 , Shloka-18
Syndfulde mennesker med forskellige rollebesætninger (i det vestlige Indien) som Ahir (Shepherd), Kathis (af Kathiawar – Saurashtra), Kirat, Hun, muslimer, Andra, Kanbi (Patels ), Khavas vil tage sin ly, og han vil forsvinde deres synder for at gøre dem fromme. Jeg beder sådan Bhagvan.
Bhramand Puran:
Betydning:
I Satyug vil jeg føde som Dattatrey, I Tretayug vil jeg være Ram, I Dwapar vil jeg være Krushna og i Kaliyug vil jeg være søn af Vrush (Vrushatmaj, dvs. Hariprasad Pande aka Dharmdev) og vil blive kendt som Swami.
Padma Puran:
Betydning:
Når Pakhand – “foregive i Dharmas navn” vil sejre på denne jord, vil Hari selv føde som “Swami” (Swaminarayan) for at opretholde folket fra syndens mudder (paap).
Vishwaksen Samhita:
Betydning:
Jeg vil føde med navnet “Sahajanand” (Sahajanand Swami er et andet navn på Swaminarayan) og vil tage alle mine disciple til min guddommelige bopæl – Vaikunth.
Vishnudharmottara Purana:
Betydning:
Alle synder forsvinder ved at tryllebinde mit navn. Jeg vil føde som søn af Hariprasad Brahmin (Hariprasad Pane, alias Dharmdev) og vil blive kendt som Hari på denne jord.
Skand Puran:
Betydning:
Sammen med Arjun har jeg (som Krishna) udryddet den skæve mennesker. Jeg har givet mura til Asura (skæve mennesker) dræbt af Arjuna og døde med at se mig. Jeg har også givet moksha til Asuraen, der var blevet dræbt af mig. Men alle andre Asur Kings, der var blevet dræbt af Arjun og har onde ønsker i sin Jiv, vil genfødes i Kaliyug og vil sejre Pakhand. På det tidspunkt i Kaliyug vil jeg føde i Samvedi Brahmin-rollebesætning på grund af forbandelse fra Durvasa til Narnarayandev. Jeg vil genoprette “Sadadharma” og vil beskytte alle Rishies.
Betydningen af Swaminarayan mantra også indikerer, at han er Gud selv
Swaminarayan er ET ord.
Her i mantraet Swaminarayan: Swami er som adjektiv. og Narayan er som substantivet; det er dog det samme ord. I henhold til reglerne i sanskrit skal Swami og Narayan være et ord, hvis ordren opretholdes. Hvis du vil opdele de to, skal Swami komme efter Narayan.
I dette multiuniverses økosystem er der mange elementer, der er kendt som Narayan. såsom Surayanarayan, AgniNarayan, ViratNarayan osv. osv. Men der er en Narayan, der er Swami af alt. En Narayan, der er Swami af enhver sjæl, findes. En Narayan, der er swami af alle sager, der eksisterer. En Narayan, der er Swami for alle kræfter / ishvara, der eksisterer. En Narayan, der er Swami af alle andre Narayanere. Han er ikke kun swami, han er også “Niyamak” (Controller) for alt. Swaminarayan refererer her til Narayan i Vedaer. Bare for at præcisere, bruges Swami før Narayan til at betegne, at vi ikke taler om Surayanarayan, AgniNarayan, ViratNarayan osv., Men Narayan Vedaerne fortæller, at den er den højeste. Det er bare en anden måde at navngive for at afklare og forvirring.
16 Tegn på hans gebyrer
der er kun en højeste gud, der kontrollerer hver eneste ting. Vi kalder ham “Purna Purushottam Narayan”, den der er komplet.
Vores hellige skrifter siger, at sådan “Purna Purushottam Narayan” kan identificeres ud fra de hellige tegn på hans fodaftryk.
Der kan maksimalt være 16 tegn på Guds fod. Enhver “avtar” af gud har sådanne tegn på deres fødder. (Nogle kan have 5, nogle kan have 10, 12 osv.)
Disse tegn er,
- Ashtakon
- Urdhvarekha
- Swastik
- Jambu
- Java
- Vajra
- Ankush
- Ketu
- Padma
- Trikon
- Kalash
- Gopad
- Dhanushya
- Fisk
- Ardha-chandra
- Vyoma
Lord Swaminarayan (1781–1830) havde alle disse tegn på fødderne. Hvis du vil krydstjekke det, kan du kontrollere tusindvis af originale eksemplarer af hans fodspor, der er tilgængelige i templer og museer. (Som han plejede at give fodspor til sine hengivne meget ofte.) Ifølge vedaerne og han Puranas er det tilstrækkeligt at have 16 tegn til at definere ham som den højeste Gud.
Men svaret slutter ikke her , Han har også lovet sine hengivne at komme personligt og tage sin sjæl til “Akshardham”, når hans hengivne er ved at dø. Akshardham er hans guddommelige adobe. Sjælen når Moksha efter at have indgået i “Akshardham” og hans rejse af liv og Døden slutter der.
LIGE FOR AT KLARGØRE, VI TALER IKKE OM AKSHARDHAM MANDIR HER
Selv i dag, hvor når en hengivnes sluttid kommer, giver Lord swaminarayan ham / hende oplysninger om hans / hendes død inden 4-5 dage, hvor jeg kommer til at tage dig til Akshardham på denne dag og denne gang. På den nøjagtige dag og det tidspunkt hengiven forlader sin fysiske krop. I mange tilfælde ser den hengivne ham komme og informerer folket omkring ham om det samme. Ingen gud på jorden bortset fra Lord Swaminarayan giver s uch-løfte.
Forskel mellem andre avtarer og Lord Swaminarayan
Lord Swaminarayan var kendt for bogstaveligt talt at sætte nogen ind i Samadhi . Uanset personen har gjort Asthang Yoga (hvis sidste, dvs. det ottende trin er Samadhi), uanset at personen tror på Gud eller ej, uanset personens religion, kaste eller endda alder. I Samadhi så folk guder, de troede på. Hvis nogen troede på Shri Ram, så han / hun Shri Ram; hvis nogen troede på Shri Krishna, så han / hun Shri Krishna; osv. og senere fusionerede disse guder i Lord Swaminarayan. Alle avatarer, alle 8 siddhis (ashta siddhi) og 9 niddhis (nav niddhi), Mahamaya, Pradhan purush, virat narayan, Bhrama, Vishnu, Mahesh, andre devs som Indra osv. Smelter sammen med ham.
Mange mennesker så også Akshardham, hvor alle disse gjorde pooja af Lord Swaminarayan.
DERFOR ER DET SWAMINARAYAN SAMPRADAY VEDIC IS THE TRUTH. Lord SWAMINARAYAN ER DEN HØJRE GUD!
Svar
Der er ingen særlig grund til de forskellige splittelser i Swaminarayan Sampraday. Sådan har de forskellige dele dannet sig:
Så jeg holder mig til BAPS-troen, men jeg vil prøve at være så upartisk som jeg kan.
Bhagwan Swaminarayan (1781-1830):
Bhagwan Swaminarayan oprettede to bispedømme (administrative afdelinger) til at håndtere de daglige konti og finansiering af templerne i Vartal og Ahmedabad, dvs. Vartal Gaadi og Ahmedabad Gaadi.
Oprindeligt , affæren blev betroet nogle hengivne, men de undlod at være loyale, når det gjaldt at håndtere penge; de hellige kunne ikke få dette ansvar, fordi deres niyam (løfte) om ikke at røre / besidde penge og cølibat.
Så udtrykte de hengivne deres ønske overfor Swaminarayan, at kun en person fra Dharmakul (Swaminarayans familie) ville være værdig til at besætte admin-stillingen for disse to bispedømmer.
Derfor er de to nevøer af Lord Swaminarayan fik ansvaret for at styre aktiviteterne i de to respektive bispedømmer og navngav nevøerne som Acharyas for de respektive gaadi (bispedømme).
[Ekstra info: Bhagwan Swaminarayan forlod hjemmefra i en alder af 11 år og havde siden da ikke været i kontakt med sine to brødre. Imidlertid havde Lord Swaminarayan givet efter for de hengivnes opfordring til detaljer om sine brødre, hvor de blev indkaldt til Sampraday.]
Til dit spørgsmål: Da Dharmakul-dynastiet fortsatte, var der sammenstød om hvem der skal tildeles den næste Acharya-stilling fra de mange arvinger i familien. Nogle medlemmer af dynastiet forlod for at danne deres uafhængige sekter ved at blive nægtet Acharya-stillingen.
I løbet af 1900erne: Dannelsen af BAPS
Indtil her var der mange trosretninger / forståelser hersket i Sampraday, hvoraf den ene var Akshar-Purshottam ideologien (i enkle vendinger bhakta-bhagwan eller gud-discipel ideologi).
Shastriji Maharaj, en sadhu fra Vartal bispedømmet, indså denne Akshar-purshottam ideologi at være sandt og nødvendigt for spredning han var modig og frygtløs at forkynde det, han troede, men der var bare for meget modstand i Sampraday mod denne ideologi / filosofi.
Derfor måtte Shastriji Maharaj forlade Vartal på trods af hans uvillighed til at gøre det, på grund af den enorme opposition. Han havde omkring 4-5 sadhus mere med sig, da han forlod Vartal.Shastriji Maharaj ønskede, at murtien af Akshar-Purshottam blev indviet sammen (Akshar, som vi mener er Gunatitanand Swami, en sadhu i Bhagwan Swaminarayans tid & Purshottam-Bhagwan Swaminarayan selv).
Og så den første Akshar-Purshottam-templet blev bygget i Bochasan og dermed navnet BAPS ( Bochasanwasi Shree Akshar Purshottam Swaminarayan Sanstha)
Historien om SOKHDA blandt andre organisationer (omkring 1965):
I BAPS: nogle hengivne (og hellige) ønskede også at indlede damer i sadhu-folden. Dette var i modstrid med Swaminarayan-traditionen (du kan ikke have både mænd og kvinder som helgener; hvis du gør det, vil det i sidste ende føre til en husstand blandt genkendende).
Dette blev ikke tolereret af den daværende BAPS-leder / guru, Yogiji Maharaj, som derefter ekskommunicerede disse individer fra BAPS. Disse mennesker endte med at skabe deres egne Santhas.
Derfor er de mange spli ts til Swaminarayan Sampraday. Se hvilke forklaringer / historier der mest resonerer med dig.
Måske endda tage et par besøg i de forskellige Swaminarayan Sampraday-templer og lad din ånd bestemme, hvad den værdsætter.
Vi siger farvel med at sige “Jay Swaminarayan” 🙂