La mejor respuesta
Sí, hay un «Kaliyuga Daivam», conocido como Vemkateswara o Bala-ji «, que ha atravesado la tierra piadosa de las colinas de Seshachala y cuyo templo más famoso está situado en la morada del pico Vemkatadri de las cordilleras de Seshachala en Tirumala, Andhra Pradesh.
En el momento del advenimiento de Kaliyuga, todos los Rishi y Muni «s realizó un Yagna (gran havan) en Naimisharanya (en las orillas del Yamuna). Después de su finalización, hay un gran debate entre los Rishi» qué entre los Tridevs es mejor para recibir Yagna phalam «. Maharishi Bhrigu» tiene Se supone que debe ir a Triloka para averiguar quién es el mejor. Va a Bramha Lok y descubre que está ocupado escuchando el Veena vadan de Sarasvati sin siquiera reconocer la llegada de Bhrigu, lo que le hace pensar que Bramha no está en forma. Luego va a Kailasa y ve que Siva y Parvati estaban profundamente involucrados en la «danza de Anada Tandava» y sin reconocer su llegada, haciéndolo enojar para maldecir a Siva-Parvati que solo pueden recibir oraciones en la forma de «Shivalinga». Paanavatta «forma de piedra. Y luego va a Vaikunth y descubre que también están ocupados y no reconocen a Bhrigu. Esto lo enfurece y golpea el» Hriday sthan «de» Narayana o Sri Hari «. Entonces Sri Hari» reconoce y hace Pada Puja a Bhrigu y mientras lo hace Sri Hari «destruye» el tercer ojo de Bhrigu en la palma de su pierna derecha (por lo que se siente arrogante y orgulloso). Después de eso, Bhrigu se da cuenta de su mala conducta en su comportamiento hacia Tridevs y anuncia que «Sri Hari» es apto para recibir Yagna Phalam «.
Pero mientras tanto, ser golpeado por» Hriday Sthan «mata Sri Lakshmi» se enoja por el insulto y decide dejar «Vailunth» para llegar a «Earthy Plain» y llega inicialmente a Kolhapur («Mahalakshmi») y luego toma la forma humana de «Padmavati» como hija de Akasha Raj del actual Tirupati en AP. El Señor Sri Hari «en busca de la Diosa Lakshmi también toma la forma humana de» Srinivasa «y llega a las Colinas de Tirumala y luego se vuelven a unir.
Así, desde el advenimiento de Kaliyuga, el Señor Srinivasa o Vemkateswara o Bala- ji «tenía avatar en forma de» Divya mangala Vigraha de Sri-Nivasa «en la morada de las» colinas Seshachalapati «.
Historia del templo Tirupati Balaji – Dónde residirá el señor Vishnu durante Kali Yuga
( https://goo.g1/images/Ls3QrE )
Aquí está el significado del Señor Balaji o Vemkateswara
El «Señor Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)» es en «postura de pie» para decir «siempre voy a estar de pie aquí en estas colinas de Seshachala para siempre para proteger a mis devotos en este Kaliyuga (es por eso que el Señor Balaji es conocido como» Kaliyuga Daivam y su morada de Ananda Nilayam se llama como » Kaliyuga Vaikuntham «).
Aparte de la postura de pie «de» Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) «, los aspectos más destacados e imponentes son el simbólico de la posición de sus dos brazos anteriores (místico Hasta Mudras).
Mano derecha o Dakshina Hastam, que simboliza
«Varada Mudra»
– un gesto de cumplir todos los deseos y ofrecer bendiciones «(Dakshina Varada Mudra), un mudra comúnmente encontrado con muchas deidades (la mayoría común hasta Mudras de Deidades Hindúes / Dios es «Abhaya mudra» o «Varada mudra».
Pero el más importante y único
Mano izquierda Mudra o Vama Hasta Mudra:
«Kati o Katya» Vilambitha mudra (Kati bhagam es la porción de la cadera; Vilambitha está colgando) – mano anterior izquierda hacia abajo y doblada en la muñeca y colocada justo debajo de la cadera izquierda (es un mudra Vama Kati «que el señor muestra de una manera única).
Entonces, el» Eeswara «mostrando el mudra Vama Kati lo que lo convierte en lo que llamamos cariñosamente Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) (Vama-Kati-Eeswara).
Cuál es el significado:
Aquí el» Señor Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) «está diciendo que» mientras mis devotos tengan total fe en mí, los protegeré de las inundaciones de «Samsara Sagara o Bhava sagara» al no permitirles ir más allá del nivel de la cadera «.
Las palabras raíz son «Vama – izquierda», Kati o Katya – porción de la cadera «y» Eeswara – el Señor o Dios «.
Entonces,» Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) «significa el» Dios con Mano izquierda debajo de Hip «o Vama Kati hasta eeswara» que simboliza al señor que no solo protege a los devotos de las aguas inundadas de la vida y también cumple todos sus deseos «.
Por cierto, la morada de las Siete Colinas del» Señor Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) «que cae en el E A popa Ghats de la «Cordillera de Seshachala» tienen nombres específicos para las siete colinas: Seshadri, Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrushabhadri, Narayanadri y Vemkatadri (donde en Adri en sánscrito significa Pico y Achala es Colina o montaña o inamovible en general.
Vemkatadri Samam Sthanam
Bramhande Nasti kinchana
Vemkatesa samo Devo
Na Bhuto Na Bhavishyati
(significado no hay un lugar equivalente a la morada de Vemkatesa (Vemkatadri) en todo el Universo (al menos en Kaliyuga) y no hay ningún Dios que sea equivalente a Vemkatesa ni en el pasado ni lo será en el futuro (en Kaliyuga).
Respuesta
Dwapara Yuga es el tercer Yuga descrito en las escrituras del hinduismo. En sánscrito, Dwapara significa » dos por delante «, o algo en tercer lugar. Dvapara Yuga sigue al Treta Yuga y precede al Kali Yuga. Según los Puranas, Dwapara Yuga terminó cuando el Señor Krishna regresó a su morada de Vaikuntha. Según el Bhagavata Purana, el Dvapara Yuga duró unos 864.000 años.
Hubo solo dos pilares de la religión durante el Dvapara Yuga, la compasión y la veracidad. El Señor Vishnu asumió el color amarillo y los Vedas se clasificaron en cuatro partes, Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda y Atharva Veda. La gente del Dvapara Yuga deseaba lograr el dharma bíblico que se prescribe a cada clase, valiente y competitiva por naturaleza. Se dedicaban únicamente a la penitencia y la caridad. Eran reyes y buscadores de placeres. En Dwapar Yuga, el intelecto divino cesó y, por lo tanto, nadie era completamente veraz. Como resultado de ello, las personas estaban plagadas de dolencias, enfermedades y varios tipos de deseos. Después de sufrir estas dolencias, la gente se dio cuenta de sus fechorías y realizó penitencia. Algunos también organizaron Yagya para obtener beneficios materiales así como para la divinidad.
Vislumbres de Dwapar Yug
Dwapar Yuga fue testigo de la gran guerra del Mahabharata.
La gente en Dwapar Yuga comenzó a permitirse las diferencias de clase. Todos querían alcanzar el dharma bíblico de la clase en particular.
En Dvapara Yuga, las enfermedades se volvieron más desenfrenadas y los humanos se volvieron más débiles que sus antepasados.
Dwapar Yuga duró 864.000 años .
Los Vedas se dividieron en cuatro partes: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda y Atharva Veda. El final de Dwapar yuga tuvo lugar cuando el Señor Krishna salió de la tierra.
En la era de Dwapar, las personas se contaminan con cualidades tamásicas y no eran tan fuertes como sus antepasados. Las enfermedades se multiplican. Los humanos están descontentos y luchar entre sí. Los Vedas se dividieron en cuatro partes. La gente todavía poseía características de la juventud en la vejez. La esperanza de vida media de los seres humanos era de unos pocos siglos.
En Dvapara Yuga, las cualidades religiosas de austeridad, verdad, misericordia y caridad fueron reducidas a la mitad por sus contrapartes irreligiosas como la insatisfacción, la falsedad, la violencia y la enemistad.
En la era Dvapara, la gente estaba interesada en la gloria y era muy noble. Se dedicaban al estudio de los Vedas, mantenían familias numerosas y disfrutaban de la vida con vigor.
La Suprema Personalidad de Dios apareció con una tez azul oscuro, vistiendo un atuendo amarillo. El cuerpo trascendental del Señor fue marcado en esta encarnación con ornamentos distintivos, y manifiesta sus armas
El Octavo Avatar: Lord Krishna (El Divino Estadista)
El Señor Krishna (el estadista divino) es el octavo avatar de Vishnu y es una de las deidades más veneradas en el hinduismo. Era un pastor de vacas (a veces representado como auriga o estadista) que astutamente cambiaba las reglas.
Según la leyenda, el famoso poema, el Bhagvat geeta, es hablado por Krishna a Arjuna en el campo de batalla.
Krishna se representa en una variedad de formas porque hay muchas historias a su alrededor. La historia más común describe a Krishna como un amante divino que toca la flauta; también se le describe en su forma infantil. En las pinturas, Krishna a menudo tiene la piel azul y usa una corona de plumas de pavo real con un taparrabos amarillo