Paras vastaus
Swaminarayan on korkein JUMALA.
Tässä on Ved Vyasin kirjoittamia lainauksia Puranasilta, Gitalta ja Shrimad Bhagvatilta:
Gita:
”Minä (Krushna) synnytän tällä maan päällä joka kerta, kun Dharma vähenee ja Adharma vahvistuu.”
Tässä Shlokassa Herra Krishna on maininnut, että Hän ottaa ja oli synnyttänyt (inkarnaation) joka kerta kun kuninkaat , niin kutsuttu Dharmacharya, uskonnolliset tutkijat pettävät yleisöä Dharma – Sadacharin nimissä. Tämä tarkoittaa selvästi, että inkarnaation lukumäärää ei ole rajoitettu. Shrimad Bhagavatissa muutama inkarnaatioista on mainittu vain kuvaamaan näiden inkarnaatioiden eri Leelaa. Tämä ei tarkoita, että Herra on sitoutunut ottamaan vain nämä inkarnaatiot, eikä muita inkarnaatioita tapahdu tällä maapallolla.
Shrimad Bhagvat 2nd Skand, Adhyay -4 , Shloka-18
Eri ryhmien syntiset ihmiset (Länsi-Intiassa), kuten Ahir (paimen), Kathis (Kathiawarista – Saurashtra), Kirat, Hun, muslimit, Andra, Kanbi (Patels) ), Khavas ottaa suojensa ja hän katoaa heidän syntinsä saadakseen heidät hurskaiksi. Rukoilen tällaista Bhagvania.
Bhramand Puran:
Tarkoitus:
Satyugissa synnyn Dattatreyksi, Tretayugissa minä olen Ram, Dwaparissa olen Krushna ja Kaliyugissa olen Vrushin poika. (Vrushatmaj, eli Hariprasad Pande alias Dharmdev) ja tunnetaan nimellä Swami.
Padma Puran:
Merkitys:
Kun Pakhand – ”teeskennellä Dharman nimissä” vallitsee tämän maan päällä, Hari itse syntyy ”Swami” (Swaminarayan) suojelemaan ihmisiä synnimudasta (paap).
Vishwaksen Samhita:
Merkitys:
Synnyn nimellä ”Sahajanand” (Sahajanand Swami on Swaminarayanin toinen nimi) ja otan kaikki opetuslapseni jumalalliseen asuinpaikkaani – Vaikunth.
Vishnudharmottara Purana:
Merkitys:
Kaikki synnit häviävät lumoamalla nimeni. Synnyin Hariprasad Brahminin (Hariprasad Pane, alias Dharmdev) pojana ja tunnen tämän maan Hari.
Skand Puran:
Tarkoitus:
Yhdessä Arjunin kanssa minä (kuten Krishna) olen hävittänyt vino ihmiset. Olen antanut mokshaa Arjunan tappamalle Asuralle (vinoille ihmisille) ja kuollut minua nähden. Olen antanut mokshaa myös Asuralle, jonka olin tappanut. Mutta kaikki muut Asjinkuninkaat, jotka Arjun oli tappanut ja joilla on pahoja toiveita Jivissä, uudestisyntyvät Kaliyugissa ja voittavat Pakhandin. Tuolloin Kaliyugissa syntymän Samvedi Brahminissa valettuina Durvasan Narnarayandeville antaman kirouksen vuoksi. Muodostan uudelleen ”Sadadharman” ja suojelen kaikkia Risheja.
Swaminarayan mantran merkitys osoittaa myös, että hän on jumala itsensä
Swaminarayan on YKSI sana.
Tässä mantrassa Swaminarayan: Swami on kuin adjektiivi. ja Narayan on kuin substantiivi; se on kuitenkin sama sana. Sanskritin sääntöjen mukaan Swamin ja Narayanin on oltava yksi sana, jos järjestystä ylläpidetään. Jos haluat jakaa nämä kaksi, Swamin tulisi tulla Narayanin perään.
Tämän moniuniversumimaailman ekojärjestelmässä on monia elementtejä, jotka tunnetaan nimellä Narayan. kuten Surayanarayan, AgniNarayan, ViratNarayan jne., Mutta jne. Mutta on yksi Narayan, joka on Swami kaikesta. Narayan, joka on jokaisen sielun swami, on olemassa. Narayan, joka on swami kaikesta olemassa olevasta asiasta. Narayan, joka on jokaisen olemassa olevan voiman / ishvaran swami. Narajalainen, joka on kaikkien muiden narajalaisten swami. Hän ei ole vain swami, vaan myös kaiken ”Niyamak” (Controller). Swaminarayan viittaa tässä Vedayn Narayaniin. Pelkästään selventämiseksi sanaa ”Swami” käytetään ennen sanaa ”Narayan” ilmaisemaan, että emme puhu Surayanarayanista, AgniNarayanista, ViratNarayanista jne., Mutta Narayan Vedat kertoo olevan ylin. Se on vain erilainen tapa nimetä selvyyden ja sekaannusten löytämiseksi.
16 merkkiä hänen palkkioistaan
vain yksi korkein jumala, joka hallitsee kaikkia ja kaikkea. Kutsumme häntä ”Purna Purushottam Narayaniksi”, täydelliseksi.
Pyhissä kirjoituksissamme sanotaan, että tällainen ”Purna Purushottam Narayan” voidaan tunnistaa hänen jalkajäljensä pyhistä merkeistä.
Jumalan jalalla voi olla enintään 16 merkkiä. Jokaisella jumalan ”avtarilla” on tällaisia merkkejä jaloillaan. (Joillakin voi olla 5, joillakin 10, 12 jne.)
Nämä merkit ovat,
- Ashtakon
- Urdhvarekha
- Swastik
- Jambu
- Java
- Vajra
- Ankush
- Ketu
- Padma
- Trikon
- Kalash
- Gopad
- Dhanushya
- Kalat
- Ardha-chandra
- Vyoma
Lord Swaminarayanilla (1781–1830) oli kaikki nämä merkit jaloillaan. Jos haluat tarkistaa sen, voit tarkistaa tuhansia alkuperäiskappaleita hänen jalanjälkeistään, jotka ovat saatavilla temppeleissä ja museoissa. (Koska hän antoi usein jalanjäljet harrastajilleen hyvin usein.) Vedojen ja Puranasin mukaan 16 merkin saaminen riittää määrittelemään hänet Korkeimmaksi Jumalaksi.
Mutta vastaus ei pääty tähän Hän on myös luvannut palvojilleen tulla henkilökohtaisesti ja viedä sielunsa ”Akshardhamiin”, kun hänen palvojansa on kuolemassa. Akshardham on hänen jumalallinen adobe. Sielu saavuttaa Mokshan aloitettuaan ”Akshardhamiin” ja hänen elämänmatkalleen ja Kuolema päättyy siihen.
AINOASTA selventää, ettemme puhu AKSHARDHAMIN MANDIRISTA TÄSTÄ
Vielä tänään, kun Minkä tahansa harrastajan loppuaika tulee, lordi Swaminarayan antaa hänelle tietoja kuolemastaan ennen 4-5 päivää, että minä tulen viemään sinut Akshardhamiin tänä päivänä ja tällä hetkellä. palvoja jättää fyysisen ruumiinsa. Monissa tapauksissa harrastaja näkee hänen tulevan ja ilmoittaa siitä ympäröiville ihmisille. Kukaan muu jumala maan päällä kuin Herra Swaminarayan antaa uch lupaus.
Ero muiden avatarien ja lordi Swaminarayanin välillä
Herran Swaminarayanin tiedettiin laittavan ketään kirjaimellisesti Samadhiin. . Riippumatta siitä, onko henkilö tehnyt Asthang-joogaa (kuka on viimeinen, ts. Kahdeksas vaihe on Samadhi), riippumatta siitä, onko henkilö uskoo Jumalaan vai ei, riippumatta henkilön uskonnosta, kastista tai jopa iästä. Samadhissa ihmiset näkivät jumalat, joihin he uskoivat. Jos joku uskoi Shri Ramiin, hän näki Shri Ramin; jos joku uskoi Shri Krishnaan, hän näki Shri Krishnan; jne. ja myöhemmin nuo jumalat sulautuivat lord Swaminarayaniin. Kaikki hahmot, kaikki 8 siddhiä (ashta siddhi) ja 9 niddhiä (nav niddhi), Mahamaya, Pradhan-purus, virat narayan, Bhrama, Vishnu, Mahesh, muut devit, kuten Indra, jne. Sulautuvat häneen.
Monet ihmiset näkivät myös Akshardhamin, jossa kaikki nämä tekivät lordi Swaminarayanin poojaa.
Siksi SWAMINARAYAN SAMPRADAY ON VEDIC ON TOTUUS. LORD SWAMINARAYAN ON YLIMMÄINEN JUMALA!
Vastaus
Swaminarayan Sampradayn eri jakautumisille ei ole mitään erityistä syytä. Näin eri osat olivat muodostuneet:
Joten pidän kiinni BAPS-uskosta, mutta yritän olla niin puolueeton kuin pystyn.
Bhagwan Swaminarayan (1781-1830):
Bhagwan Swaminarayan perusti kaksi hiippakuntaa (hallintoyksiköt) hoitamaan Vartalin ja Ahmedabadin temppelien päivittäistä kirjanpitoa ja rahoitusta eli Vartal Gaadi ja Ahmedabad Gaadi.
Aluksi , suhde uskottiin joillekin harrastajille, mutta he eivät olleet uskollisia rahan käsittelyssä; pyhille ei voitu antaa tätä vastuuta, koska heidän niyam (lupauksensa) koskemattomuudesta / hallussapidosta ja selibaatista.
Joten sitten harrastajat ilmaisivat toiveensa Swaminarayanille, että vain joku Dharmakulista (Swaminarayanin perheestä) olisi kelvollinen pitämään näiden kahden hiippakunnan ylläpitäjän asemaa.
Siksi Herran kaksi veljenpoikaa. Swaminarayanille annettiin vastuu hoitaa toiminnan toimintaa kahdessa hiippakunnassa, nimittämällä veljenpoikien vastaavien Acharyasiksi. gaadi (hiippakunta).
[Lisätiedot: Bhagwan Swaminarayan lähti kotoa 11-vuotiaana eikä ollut siitä lähtien ollut yhteydessä kahden veljensä kanssa. Herra Swaminarayan oli kuitenkin antautunut harrastajien anomukseen, ja hän oli antanut yksityiskohdat veljiensä olinpaikasta, jotka kutsuttiin sitten Sampradayhin.]
Kysymykseenne: Dharmakulin dynastian jatkuessa ristiriidassa kenen kanssa seuraava Acharya-asema perheen useiden perillisten joukosta. Jotkut dynastian jäsenet lähtivät muodostamaan itsenäisiä lahkojaan, kun heiltä evättiin Acharyan asema.
1900-luvulla: BAPS: n muodostuminen
Tähän asti monet uskomukset / käsitykset vallitsivat Sampraday, joista yksi oli Akshar-Purshottam-ideologia (yksinkertaisesti sanottuna bhakta-bhagwan tai Jumalan opetuslapsen ideologia).
Shastriji Maharaj, Vartalin hiippakunnan sadhu, tajusi tämän Akshar-purshottam-ideologian olevan todellinen ja välttämätön levittämiseksi; hän oli rohkea ja peloton saarnaamaan uskoaan, mutta Sampradayssa oli aivan liian paljon vastustusta tätä ideologiaa / filosofiaa vastaan.
Tämän seurauksena Shastriji Maharaj joutui jättämään Vartalin huolimatta haluttomuudestaan tehdä niin, valtavan vastustuksen takia. Hänellä oli mukanaan vielä noin 4-5 sadhua, kun hän lähti Vartalista.Shastriji Maharaj halusi, että Akshar-Purshottamin murti vihitään yhdessä (Akshar, jonka uskomme olevan Gunatitanand Swami, sadhu Bhagwan Swaminarayanin aikoina ja itse Purshottam-Bhagwan Swaminarayan).
Ja niin ensimmäinen Akshar-Purshottam-temppeli rakennettiin Bochasan -nimestä ja tästä johtuen nimi BAPS ( Bochasanwasi Shree Akshar Purshottam Swaminarayan Sanstha)
SOKHDAn historia muiden organisaatioiden keskuudessa (noin vuonna 1965):
BAPS: jotkut harrastajat (ja pyhät) halusivat aloittaa myös naiset sadhu-karjaan. Tämä oli ristiriidassa Swaminarayan-perinteen kanssa (pyhimyksinä ei voi olla sekä miehiä että naisia; se johtaisi lopulta luopumiskeskukseen).
Silloin BAPS: n johtaja / guru Yogiji Maharaj ei sietänyt tätä, joka sitten syrjäytti nämä henkilöt BAPS: stä. Nämä ihmiset päätyivät luomaan omat Santhansa.
Siksi monet spli ts Swaminarayan Sampradaylle. Katso, mitkä selitykset / tarinat resonoivat sinua eniten.
Voit jopa käydä muutaman vierailun eri Swaminarayan Sampraday-temppeleissä ja antaa henkesi päättää, mitä se arvostaa.
Me jätämme hyvästit sanomalla ”Jay Swaminarayan” 🙂