Paras vastaus
Turkkilainen tai turko-mongolilainen mytologia vaihtelee alueittain. Mutta yleisimpiä käsitteitä ovat:
Siellä on taivaanjumala (Tengri) ja Hän loi kaiken. Hän asuu taivaalla ja itse asiassa joskus taivaalla.
On tumma hahmo (Erlik), mutta hän ei oikeastaan ole Jumala. Hän on myös Tengrin luomus. Mutta hän on vastuussa pääosin pimeistä teoista, kuten nälänhätä, sairaudet. Hän asuu alamaailmassa. Silti ihmiset kunnioittavat häntä.
Tengri antaa joillekin ihmisille Kut. Jumalallisen voiman. Se voi olla poikkeuksellista onnea, kykyä hallita, ylimääräistä valtaa jne. Hallitsijalla on oltava kut hallita hyvin.
Muut motiivit tai hahmot vaihtelevat enimmäkseen alueittain. Joillakin alueilla pääjumalalla on muita nimiä. Kuten Tengri, Kayra Khan on Sakha-ihmisten ylin hallitsija. Hänellä on poikia ja tyttäriä. Hänen tärkeimmät poikansa ovat Bay Ülken (tehokkain), Mergen Khan, Kızaghan Khan. Mutta siellä on myös muita alaikäisiä olentoja.
Esimerkiksi Umay on erittäin tärkeä jumalatarmainen hahmo. Hän on raskaana olevien naisten, lapsiperheiden, lasten, vauvojen jne. Suojelija. nimi, jota käytetään edelleen Turkissa.
Ensinnäkin ei ole ketään ja ainoaa turkkilaista mytologiaa.
Toinen kysymys;
Kun olin lapsi, kutsuin Jumalaa Allah Babaksi, mikä tarkoittaa ”Isä Jumala” ja itse asiassa se on hyvin islamilaisen uskomuksen vastaista. Kukaan ei varoittanut minua ja itse asiassa rohkaisi minua sanomaan näin. Se on hyvin yleistä lapsille.
Jälleen lapset kutsuvat Kuua nimellä Ay Dede, joka tarkoittaa ”Isoisä Kuu” ja se tulee ehdottomasti vanhoista turkkilaisista tavoista.
Kaadamme vettä, kun vieraamme lähtevät, ja käskemme heitä ”menemään kuin vesi, palaamaan kuin vesi.” ”Se” on turkkilainen perinne ja on peräisin vanhoista ajoista.
Käytämme sinisiä pahan silmän viehätyksiä suojana sitä vastaan. En koskaan nähnyt heitä arabien joukossa. Mutta näki heidät Balkanilla. Mielestäni se on myös turkkilainen perinne. Se edustaa pyhää silmiä. Koska sininen on pyhin värejä turkkilaisille. Vaikka pahan silmän usko on yleinen myös suurimmalle osalle islamilaisia, näiden symbolien käyttö on turkkilainen vaikutus .
Emme käytä niiden asioiden nimiä, joita pelkäämme. Kuten esimerkiksi islamilaiset djinnit. Turkin kielessä se on ”cin” ja tämän sanan 3 kirjaimen takia sanomme ”ne, joilla on kolme kirjainta” tai ”elävät terveinä”. Myös suden vanha nimi oli oikeastaan ”börü”, mutta Aikanaan turkkilaisten pastoraalien nomadien takia he alkoivat käyttää sitä ”kurt”. Kurt tarkoittaa itse asiassa matoa. Koska jos sanot jotain ääneen, soitat heille vain vanhan uskomuksen mukaan.
Voimme olla veri-sisaruksia. Se oli hyvin yleinen perinne lapsena. Toisin kuin mongolit halusivat vuodattaa sinun ja parhaan ystäväsi veren juomaksi, me vain leikkaimme käsiämme ja kättelimme. Jos sinulla on verisisko, et voi ”mennä naimisiin hänen kanssaan perinteiden mukaan. Koska olet sisaruksia kuin biologisia. Sama pätee sisaruksiin. Mutta veren välittämien sairauksien takia tämä perinne melkein kuolee. En näe, että lapset tekevät tätä enää.
Meillä voi olla hienoja hautakivejä. Tämä perinne on peräisin vanhoista balbal-kivistä. Nykyään vain kirjoitus enimmäkseen.
Uskomme, että sinisilmäisillä ihmisillä voi olla voimakas ”nasari”.
Ripustamme joitain pieniä kangaspaloja puille toivomuksen tekemiseksi.
Menemme joidenkin pyhien hahmojen hautoihin ja toivomme, mikä on myös todella ei-islamilaista.
Joukossa Kaikkien muslimien joukossa, jotka näin, turkkilaiset käyttivät ehdottomasti eniten sanoja ”inshallah” – ”jos Jumala tahtoo” ja ”maashallah” – ”Jumala tahtoi”.
Kun meistä tuntuu, että meille olisi tapahtunut jotakin epäoikeudenmukaista tai haluamme vannoa kaikellamme, osoitamme sormella taivasta kohti ja sanomme ”siellä on Jumala siellä.”
Käytämme ihmisille enemmän eläinnimiä, jos verrataan muihin ihmisiin. On hyvin yleistä kutsua ihmisiä, kuten ”leijoni”, ”oinas”, ”karitsa”, ”hän on kuin tamma”. jne.
Onur Boyacin ansiosta haluan lisätä myös nämä perinteet;
pahan silmän poistamiseksi ja myös sen lähteen löytämiseksi; kaadamme sulaa lyijyä kylmään veteen. Sitten vanhat ja viisaat naiset kommentoivat sen muodon mukaan.
Koputamme myös puuhun, kun puhumme jostakin, mitä emme halua meille tapahtuvan. Mutta ennen sitä vedämme korvalehmäämme ja annamme suudelman, mikä on melko hauskaa. puu on luultavasti vahva.
Kun joku kuolee, meillä on seremonioita ja jonkinlainen juhla (ei kuitenkaan iloinen) hautajaisten 7. ja 40. päivänä. Ja tiedän myös, että joillakin alueilla ihmiset tekevät sen myös 52. päivänä. Se ei ole islamilainen.
Jotkut lisäävät minulta;
Laitamme veitsen äskettäin kuolleiden vatsaan. Jotkut sanovat, että se johtuu kuolleessa ruumiissa olevasta kaasusta, mutta se on yleinen shamanistinen käytäntö myös joillakin Keski-Aasian alueilla. Seppa vanhimpien turkkilaisten vanhin ammatti. Se oli hyvin kuuluisa, silloinkin kun turkkilaiset olivat Rouran Khaganaten vasalleja. Sen jälkeen kun he auttoivat Rouran Khagania sortamaan kapinaa; Turkkilaisten johtaja (Bumin Khagan) pyytää suvereenin herransa tyttären kättä avioliittoon. Mutta Rouransin Khagan sanoo; ”Eivätkö sinä ole seppien orjamme, kuinka uskallat?” Sitten turkkilaiset kapinoivat ja perustavat oman khaganaatinsa. Siperiassa sanotaan sakha-ihmisten keskuudessa; ”kams (shamaanit) ja sepät ovat samasta tulisijasta.”
Kun nainen synnyttää vauvan, hänellä on 40 päivän ajan jotain punaista. Ja ihmiset tekevät hänelle erityisen, makean, punaisen juoman. Jotkut sanovat, että ”se on kysyttävä Umaylta” ja vastasyntyneille) suoja Alkarısiltä (Punaisen nainen). Mutta luulen, että se on itse Alkarısille. Hänen rauhallisuudestaan ja kunnioituksestaan.
Silti niin monet turkkilaiset nimeävät lapsensa toiveilla tai väärennöksillä. Mielenkiintoista, mutta esimerkiksi isäni toinen nimi on Yaşar. Se tarkoittaa ”hän / hän, joka elää.” Se johtuu siitä, että ennen isääni 4 isovanhempani ”poikaa kuoli pikkulapsena. Joten isoisäni nimittää isäni nimellä” Yaşar ”ottaa sitten suuren taltan, naulaa sen talonsa lattialle. Ja seitsemän vuoden ajan, isäni syntymäpäivänä, hän järjestää juhlaa köyhille ihmisille. Itse asiassa hän oli myös erittäin köyhä.
Ei vain tämä, myös toisinaan ihmiset nimeävät lapsensa vielä kummallisemmilla nimillä. ”Satılmış”. Satılmış tarkoittaa ”myynyttä”. Turkkilaisten takia, jotka todella pelkäävät pahaa silmää, he ”todella yrittävät huijata pahoja, mustasukkaisia henkiä käyttäytymällä kuin myyvät tämän vauvan jo toiselle henkilölle, koska he” uudelleen ole tyytyväinen siihen. Joten ei ole mitään kadehdittavaa Erlik Khanin henkiä, rauhoittuuko? Älä sieppaa vauvoja.
(turkkilaiset demonihahmot, melkein kuin Erlik Khanin fyysiset piirteet. Karu kasvot, vahvat, lihaksikkaat rungot ja täynnä pahaa. Se on peräisin Mehmet Siyahkalemilta .)
Myös kansanlauluissamme voit helposti huomata, että sanat kutsuvat enimmäkseen vuoria, lintuja, jokia auttamaan laulajaa tai lohduttamaan häntä.
Yritämme myös olla kiroamatta. Olemme sanoneet, että ”kirous alwa ys vaeltaa ympäriinsä ja palaa sitten luoksesi. ” Itse asiassa et voi sanoa ”pirun” ääneen. Turkkilainen nimi on ”bela” ja jopa sanominen tarkoittaa sen kutsumista. Siksi ”kuulet useimmilta ihmisiltä tämän lauseen,” Jumala ei saa ” Hitto sinua! ”, vaikka he olisivat todella vihaisia. Ja tämä ei todellakaan ole myöskään hyvä, koska puhuva henkilö on jo sanonut sanan.
Sanojen osalta alkuperäinen ”ei” turkkilaiselle on ”yok”. Mutta nyt käytämme sanaa ”hayır”. ei, yok-sanan sijaan suurimman osan ajasta. ”Hayır” on oikeastaan arabiankielinen sana ja se tarkoittaa hyödyllistä tai edullista. Turkkilaisten ”pakkomielle olla sanomatta negatiivisia sanoja” tuli ajan myötä ”hayır” eniten käytetty sana . Voit aina kuulla turkkilaisia, kun he joutuvat huonoon tilanteeseen sanoen ”hayırlısı”. Tämä tarkoittaa itse asiassa ”se näyttää huonolta, mutta ehkä siitä on hyötyä”.
Sinun ei pitäisi ” älä anna saksia avoimena, koska se voi aiheuttaa taistelun talossa, etenkin kumppaneiden keskuudessa.
Sinun ei pitäisi viheltää yöllä, voit soittaa henkiin.
Sinun ei pitäisi myöskään leikata kynsiä yöllä. Se tuo epäonnea.
Älä anna veistä suoraan toisen ihmisen käteen. Laita veitsi pöydälle. Hänen tulisi ottaa se itse.
Sinun ei pitäisi pissata puuta etenkin öisin, etenkin viikunapuun. Koska siellä asuu henkiä. Jos sinun täytyy tehdä se, sinun on ensin sanottava ”destur”, mikä tarkoittaa ” lupa! ”Viikunapuut ovat mielenkiintoisia, koska kun turkkilaiset haluavat tuhota jonkun kokonaan, sanomme” istutan viikunapuun hänen tulisijaansa ”. Myös jos kaatut viikunapuulta, sinusta ”aina puuttuu vähän jotain, mitä he sanovat.
Kuten huomaat, tulisija on turkkilaisille erittäin tärkeä asia.” Tulipalon sammuttaminen ”on yleinen sanamuoto. Vietämme edelleen mielellään aikaa keittiössä. Muistan, kun muutin huoneistooni, maksoin enemmän rahaa vain mukavan keittiön löytämiseksi. Tuli ja metallit hämmästyttävät edelleen turkkilaisia.
Ok, luulen, että olen nyt valmis.
Vastaa
Voin vastata vain perheeni perinteisiin. Minun on myös huomautettava, että en ole syntynyt Turkissa, enkä ole todella asunut siellä, vaikka olen viettänyt siellä pitkiä aikoja toisinaan.
Minulle mieleeni tulevat:
- Vauvojen levittäminen jaloillesi istuessasi. Jalat ojennetaan yhdessä, pää lepää jalkoja vasten, ja lonkat heilutetaan vasemmalle ja oikealle heiluttaen vauvaa, kun tällöin lauletaan.Rakastin tätä lapsena. Isoäitini tekisi sen minulle nukuttamaan. Äitini teki sen myös lasteni puolesta. Mummo ovat ”kuningattaret”. Jokaisen turkkilaisen lapsen ja heidän isoäitinsä välillä on hyvin erityinen suhde. En voi todellakaan selittää sitä, mutta heitä pidetään ehdottoman suuressa arvossa, ja rakkaus, jota tunnet heitä kohtaan, on korvaamaton. En kestänyt nähdä isoäitini koskaan lähtevän, ja tarttuisin hänen hameeseensa ja itkisi lohduttomasti. Monta kertaa vanhempieni olisi pakattava laukku ja lähetettävä minut mukanaan kotiinsa.
- Kultaa antaminen erityistilaisuuksia varten. Ajattele tätä ikääntyneenä säästölainana. Se tehdään yleisesti, kun vauvat syntyvät, ihmiset ovat naimisissa jne. Sen on tarkoitus olla jotain, joka voidaan rahoittaa tarvittaessa. Vaimoni ja minä olemme myyneet hääkultamme esimerkiksi kodin kunnostamiseen. Joitakin poikien kulta on myyty auttamaan yliopistokoulutuksessa jne.
- Otamme kenkämme pois ovelta. Emme ole niin vakaumattomia kuin ihmiset Turkissa, mutta vaimoni ja minä molemmat olimme samaa mieltä, se oli hyvä käytäntö. Joten pidämme kenkätelineitä etuovessa ja kaapissa. Kengät otetaan pois kotiin saapuessa.
- Suutelemalla käsiä ja suudellen yleensä. Lapseni opetettiin suutelemaan vanhinten kättä ja tuomaan se heidän otsaansa kunnioituksen merkkinä. Molemmille pojilleni opetettiin, että on hyvä osoittaa kiintymystä sukupuolesta riippumatta. He suutelivat ja halasivat toisiaan lapsina. Tämä toisinaan aiheutti ongelmia julkisesti muiden poikien kanssa, jotka kutsuivat heitä nimiksi, jos he näkivät sen. Mutta se ei heittäisi heitä. Jopa nyt he halaavat, kun näkevät toisensa pitkän eron jälkeen. Vaimoni ja minä rakastamme sitä. He eivät pelkää ilmaista tunteitaan tai osoittaa kiintymystä kuten niin monet muut amerikkalaiset miehet. He eivät ymmärrä, miksi kylmä, gooninen käyttäytyminen liittyy maskuliinisuuteen. He eivät ole millään tavoin homofobisia, ja luottavat suuresti omaan maskuliinisuuteensa, joten heidän ei tarvitse näyttää naurettavaa myrkyllisyyttä muiden vakuuttamiseksi siitä.
- Harjoittelemme perinteinen hyvästi. Jokainen ihminen syleilee yksi kerrallaan ja suutelee lähtiessään perheestä. Linja todella muodostuu, eikä yksittäistä henkilöä voida jättää pois. Jos joku sattuu olemaan esimerkiksi lepohuoneessa, odotat häntä. Lähtö voi kestää 30 minuuttia, joten meidän on suunniteltava lähdöt huolellisesti. 🙂 Pudotamme itse asiassa kaikki yhteen etukäteen ja asetamme ajan hyvästien alkamiselle.
- Kukaan ei syö, juo tai edes maista mitään ruokaa, ennen kuin KOKO perhe on istunut ja valmis syödä. Tämä on todella rankkaa, koska emme aina syö muodollisesti. Jopa syömällä television edessä sohvapöydällä odotamme toisiamme.
- Poistuessaan pitkäksi ajaksi, kuten yliopistoon, pojat käyvät kaikkien lähisukulaistensa luona muodollisesti. Minulle ei koskaan selitetty, miksi tämä oli niin tärkeää, mutta oletan sen johtuvan siitä, että et koskaan tiedä milloin tai jos näet jonkun uudelleen. Vierailet kaikkien vanhimpiesi luona ja pyydät heidän siunauksiaan. Se on erittäin tärkeää.
- Seker Bayrami (karkkiloma) ja muut – Lapsemme menivät jokaisen sukulaisen taloon toivomaan siunattua lomaa, suutelemaan käsiään ja vastineeksi saamaan rahaa. Ensimmäisen kerran, kun he kokivat tämän, heidän päänsä räjähti melkein suhteellisena, kun sukulainen antoi heille 20 dollaria seteleitä, jotka oli valmistettu juuri tätä tilaisuutta varten. Muistan edelleen heidän korvaamattoman arvokkaan ilmeensä. Annamme heidän pitää tietyn summan ja laittaa loput säästötileilleen.
Tämä on kaikki mitä voin nyt ajatella. Olen varma, että Turkissa asuu paljon enemmän turkkilaisia.