Meilleure réponse
Socrate a déclaré: «Aucun homme juste ne peut vivre longtemps en politique.» Comme Platon lillustre dans son dialogue sur les Gorgias (à travers le personnage de Thrasymaque), la vision politique commune est, en effet, que «la justice est lintérêt du plus fort» (ce qui est généralement la manière dont elle fonctionne dans le monde réel). Lengagement de Socrate envers la justice la conduit à être en désaccord avec lopinion athénienne majoritaire, non seulement dans son propre procès, mais dans le procès de généraux athéniens vaincus (ou amiraux) qui ont été condamnés à mort par une assemblée athénienne sans être autorisés à se défendre, conduisant Socrate de quitter lAssemblée et de refuser de participer davantage à laffaire (même si, si je me souviens bien, il a pu être arrêté pour avoir agi ainsi). Le défi de la vie de Socrate à Athènes était de faire face aux injustices de la société conventionnelle et du pouvoir politique face à son propre engagement passionné pour la justice. Cette attitude de Socrate a sans doute joué un rôle dans sa propre condamnation à mort par un jury athénien. Dans son procès, Socrate avait fait valoir que la juste punition pour ce quil avait fait à Athènes à la recherche de la vérité et la critique de linjustice méritait dêtre récompensée par lentretien à vie par les Athéniens dans la salle publique à leurs frais, une suggestion quil a retirée à lexhortation de ses amis (en remplaçant une petite amende comme punition proposée à la place) dans lespoir que le jury négligerait son arrogance. Mais Socrate na pas réussi à contester linjustice des jurés athéniens et a payé cet échec de sa vie. Socrate aurait probablement dit, cependant, quen fait, il na pas échoué, mais a réussi à maintenir son intégrité face aux préjugés contre lui. Il a pris la coupe de pruche comme un philosophe fier et invaincu. Ses derniers mots avant sa mort ont été rapportés par Platon comme « Nous devons un coq à Asclépios. » Asclépios était le dieu de la guérison, et les paroles de Socrate peuvent être interprétées comme signifiant que la mort est une guérison parce que naître dans le monde est une descente du divin. (Cétait en fait le point de vue du néo-platonicien Plotin, qui considérait son anniversaire comme une honte!)