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Le confucianisme est né de la théocratie de la dynastie Shang (au moins) il y a plus de 3000 ans. Les confucianistes étaient à lorigine des prêtres qui organisaient les funérailles des rois morts adorés comme des dieux. Le passe-temps de lenregistrement et de la lecture de lhistoire est peut-être venu de leurs premiers écrits de mythologie et de théologie.
Même si la classe des prêtres a perdu son pouvoir après la réforme religieuse de la dynastie Zhou (en fait, à la fin de la dynastie Shang, la décision classe avait déjà prévu de supprimer la classe de prêtres), et dont ils sont devenus complètement les intellectualistes qui étaient des historiens et des érudits qui sopposaient en fait à la présence de la religion, une partie de leur culture antérieure comme lenregistrement et létude du texte a été héritée.
Sous cet angle, les symboles du confucianisme représentent un point de vue naturalisé et rationalisé pour regarder le mélange de symboles historiques, philosophiques et religieux sans être religieux.
Réponse
Vous avez demandé – «Quest-ce que le confucianisme et comment sest-il répandu?»
Il est difficile de définir ou dexpliquer ce quest le confucianisme en termes occidentaux parce que historiquement, il a commencé avec ou dun érudit / enseignant / éducateur / philosophe qui a enseigné un certain code de létiquette sociale et morale personnelle et le comportement et la discipline des relations interpersonnelles qui ont ensuite été déclarées par limprimatur impérial comme étant la manière dont la fonction publique devrait être structurée et le pays gouverné (le système des « mandarins ) et la population devrait se comporter et structurer ses relations publiques et affaires dans lEmpire de lEmpire du Milieu. Cétait tout en un, la constitution, la loi, la conduite civile et morale – tout le chemin comment vous vous prosternez, dites vos salutations et comment vous tenez votre verre dintérêt et vos baguettes, même quand et où vous ne devriez pas laver ou couper votre cheveux. Il était à la fois inflexible et flexible sous diverses formes et degrés. Même alors, le «code» confucianiste nest pas formellement structuré comme la façon dont Napoléon a structuré son code napoléonien, mais il est néanmoins tout contenu dans divers discours ou conférences de type socratique dans les Analectes de Confucius.
Parlant comme une question dopinion personnelle, le confucianisme a bien servi la civilisation et le peuple chinois depuis environ 500 ans avant JC jusquà la chute de la dynastie Mandchou ou Qing et la fondation de la République. Mais tout sest effondré lorsque lEmpire du Milieu nétait plus enfermé en lui-même – lorsque les puissances coloniales lont attaqué et ont exposé son talon dArchille. Le confucianisme nest bon que lorsque toutes les personnes en son sein ou en dehors sont également des confucianistes. Lorsque le peuple chinois a vu que les étrangers qui n’étaient pas confucianistes peuvent être plus forts, plus intelligents et plus puissants que leurs «hommes supérieurs», alors le confucianisme a été perçu comme une «fraude» du tigre de papier. Pourquoi rendre hommage au « Chun-Tzu – « lhomme supérieur , le fondement de tout ce que le confucianisme défend et représente, si lempereur et ses « mandarins sont impuissants dans le chaos et lhumiliation provoqués par le « Blanc Barbares ? Comment ces «hommes supérieurs» pourraient-ils concéder aux puissances coloniales obligeant la Chine à échanger son thé contre le paiement des «barbares blancs» en guise dopium!
Toutes les grandes figures de la formation de la République chinoise ou même avant cela, à partir du savant Hakka qui a échoué aux examens impériaux, Hoong Xiquan, qui a dirigé la rébellion de Taiping contre la règle mandchoue, (et plus tard réprimé par limpératrice douairière avec laide des forces militaires occidentales des puissances coloniales, tous essayant de découper la Chine comme une pastèque), Sun Yat Sen, le fondateur de Hakka de la République, Chiang Kai Shek qui lui succéda dans le gouvernement républicain du Kuomintang et Mao Tse Tung, le chef des communistes qui ont renversé le gouvernement du Kuomintang, étaient tous les savants mandarin! Eux aussi étaient des «hommes supérieurs»! Mais dans un monde moderne, vous ne pouvez pas encore, ne pouvez plus gérer une nation qui est maintenant ouverte et qui fait partie du monde, et qui nest plus isolée dans son propre zoo, avec un ancien système archaïque qui na pas changé depuis quelques siècles avant Jésus-Christ.
Je doute que le confucianisme ait une valeur supplémentaire dans la gouvernance dun peuple et dune nation de Chine, mais il pourrait encore jouer un rôle important dans le maintien de la psyché et de létat desprit chinois et dautres caractéristiques uniquement chinoises dans ses racines rudimentaires de base de Chineseness de lantiquité vivante de 5000+ dune civilisation chinoise, basée sur limportance de la famille, sur limportance de la piété filiale et du culte ancestral et de la vénération pour les personnes âgées et limportance des traditions chinoises dassiduité, dhumilité , lérudition et limportance de la parenté, de lamitié et des relations daffaires, du moins dans léquivalent moderne connu sous le nom de «guanxi».
Maintenant que jai expliqué le glas du confucianisme en tant que système de gouvernance ou de gouvernement et dadministration publique et sa possible survie en tant quidentifiant ou mien chinois, je peux maintenant expliquer brièvement ce quil est ou était.
Permettez-moi de commencer par lessence dun idéal appelé «Chun-Tzu» ou «homme supérieur». Fondamentalement, un homme ou une humanité («jen») ne vaut pas mieux qu’un animal ou les animaux si «jen» n’a pas de morale ou de comportement civilisé («li»). Confucius a dit – « Se transcender et revenir au » li « – cest ce que lon entend par » jen « . » Li « est ce qui constitue lordre civilisé par lequel notre véritable humanité ou » jen « est définie. » Li « est le propriété rituelle essentielle à la vie civilisée – cela ou ce qui distingue lhomme des animaux. Le « Chun-Tzu » confucéen est donc simplement – un homme vraiment civilisé.
Maintenant, si nous prenons le ciel comme le summum de la ordre hiérarchique, puis viennent lempereur et la noblesse, puis viennent les mandarins et les savants et les enseignants, puis le reste de la population, de ceux qui ont une formation ou des compétences commerciales, des artisans, puis des gens du métier, des agriculteurs et ensuite en bas, les sans-terre et les vagabonds.
Cet ordre hiérarchique nous amène au prochain ingrédient important ou idéal – juste à travers l’échelle de l’ordre hiérarchique, les gens doivent connaître la nature et la portée d’une relation particulière, que ce soit dans pairs au même échelon ou rapports sexuels entre les différents échelons – p. ex. parents et les enfants, le dirigeant et le sujet, le maître et le serviteur, etc. – en prenant les qualités de « lhomme supérieur auquel je vais faire référence ou énumérer plus tard, il faut connaître sa place, son statut et son importance – car cela a un impact sur le visage, estime, honneur, honte, accord, réciprocité, respect et révérence – il y a un temps, un lieu et une manière de se conduire pour tout et chaque situation.
La prochaine qualification la plus importante pour être un homme supérieur est bourse détudes – pas de bourse détudes scientifique, lesprit dingénierie et de technologie, mais dêtre compétent et érudit dans lécriture de calligraphie au pinceau classique et la littérature et la poésie classiques. Dans un contexte occidental moderne, un «homme supérieur» est quelquun qui a un doctorat en philosophie grecque et en littérature!
Je vais maintenant énumérer simplement les différentes qualités attendues et imputées comme inhérentes à un «homme supérieur» et être considéré comme un idéal à atteindre par les autres plus bas dans lordre hiérarchique ou dans léchelle, au mieux de leurs capacités, capacités et inclinations, sils souhaitent gravir lordre hiérarchique. Évidemment, si vous savez lire ou écrire, vous êtes plus haut que 95\% de la population à lépoque antique et médiévale, et probablement devant 75\% de la population au moment de lincursion des puissances coloniales.
Piété filiale et humilité, vertu et droiture holistique ou désintéressée, modestie et retenue composée, assiduité et diligence à la fois au travail et à la recherche de la connaissance et de la sagesse, de la fiabilité, de la loyauté, de lhonnêteté et de la sincérité dans les actes et les entreprises, droit et équanime sans crainte ni faveur dans laccomplissement de ses devoirs et responsabilités et obligations, respect et révérence pour maintenir la loi et lordre et lharmonie dans la société et spirituellement conscient du mandat (souhaits) du Ciel et de Mère Nature qui est la Voie du mystérieux Tao.
Chinois fier
Vincent Cheok