Meilleure réponse
Jaime ce passage. Cela a à voir avec les deux natures du Christ. Jésus en tant que Fils de Dieu représente Dieu pour lhomme, ce qui représente la moitié de la fonction du Souverain Sacrificateur selon lordre de Melchisédek. En tant que Dieu, Il a pris tout le poids des transgressions de lhumanité dans sa propre chair, en devenant à la fois le sacrifice et ladministrateur de celui-ci. En tant quhomme, il représentait lhomme auprès du Père, qui était lautre fonction sacerdotale. Dans ce rôle, il a présenté le sang de lalliance au propitiatoire du ciel, et a pris sa place dans ce rôle dintercession à la droite de la majesté en haut.
Puis, après la résurrection du juste, le Fils de l’homme, qui est aussi le Fils de Dieu, présentera, comme Second Adam et chef de la race humaine à Dieu, le Père, unissant la divinité avec nous inclus. Ce que cela signifie exactement doit être clarifié, qui viendra lorsque nous verrons enfin «face à face», mais «nous serons comme lui, car nous le verrons tel quil est». Pendant ce temps, cette transaction maintenant terminée, la division de la Divinité, dans une large mesure dans le but de la révélation de Dieu à la race humaine, sera révélée pour ce quelle est, et «Dieu sera tout en tous». Puisquil y aura toujours plus à Dieu quaucun être ne pourra jamais le voir pleinement, le Fils, en tant que «limage expresse de sa personne», continuera sans aucun doute à être le principal moyen de relation avec le Tout-Puissant. En tant que chef de lhumanité, sa «sujétion» est donc représentative. Dieu sera avec nous, en nous et au-dessus de nous, monde sans fin.
Réponse
Pour des raisons que je nentrerai pas ici, on pense quun certain nombre de Corinthiens avaient difficulté à croire à la résurrection du corps. Ils croyaient que Jésus était ressuscité de la tombe, mais ils ne croyaient pas que sa résurrection était la garantie de la leur. Paul a attaqué leur hypothèse erronée en leur montrant quils ne pouvaient pas avoir les deux. Soit les morts ressuscitent, soit le Christ lui-même nest pas ressuscité (15: 13,16). Et, pour sassurer quils reculeraient dhorreur par rapport à la prémisse de base quils avaient adoptée, Paul a commencé à entasser une conséquence désastreuse sur une autre qui suivrait naturellement et inévitablement si Christ ne ressuscitait pas dentre les morts. En dautres termes – regardez toutes les choses terribles auxquelles vous vous ouvrez lorsque vous niez la résurrection du corps – est le sujet de 1 Corinthiens 15: 12–19 jusquau verset 20 où il dit « Mais maintenant, Christ – est – ressuscité des morts » (15:20).
Remarque , que ce nest quaprès avoir pris son envol de louanges et de triomphe (15: 20-28) quil revient pour terminer sa discussion sur les conséquences du refus de la résurrection (15: 29–34). Jespère que vous pouvez voir ceci.
Donc, ce que nous lisons dans 15: 20-28 est la soudaine explosion de triomphe (euphorie) en interrompant son argumentation sur les conséquences de la négation de la résurrection corporelle. Paul montre pourquoi la résurrection de Jésus DOIT être considérée comme la garantie de tous ceux qui lui appartiennent, et il donne deux raisons:
- Le dessein original de Jésus à venir était quil était venu dans le but dêtre « les prémices de ceux qui se sont endormis » (15:20). La résurrection de Jésus n’était pas seulement un fait isolé et solitaire de l’histoire, mais c’était la première d’une série de résurrections à venir! Comme les premiers épis de maïs cueillis à la récolte, Paul dit que cela montre que toute la récolte est là-bas dans le champ en attente dêtre récoltée. Mais pourquoi Jésus est-il les prémices des morts? Pourquoi sa résurrection devrait-elle garantir la résurrection de son peuple? Paul dit que cest par un homme que la mort est venue au monde en premier lieu (Adam); cest par lhomme que la mort est vaincue – lhomme Jésus – (15:21). Nest-il pas logique que la mort se termine de la même manière quelle a été commencée?
- Le deuxième argument de Paul est que la résurrection de Jésus garantit celle des croyants, parce que, dans son plan de rédemption, Dieu apporte toutes choses au point où lhistoire a commencé. Avant quAdam ne pèche, tout dans ce monde était en parfaite soumission à Dieu, mais par ce seul acte de péché, Adam (en tant que chef représentatif de lhumanité) a introduit la rébellion contre Dieu dans la race humaine. Le plan de rédemption de Dieu, qui existait avant même le péché dAdam, était conçu pour ramener tout dans cet état de soumission. Comment cette rédemption a-t-elle été accomplie? La Bible nous dit que Dieu le Père a chargé son Fils unique de venir dans ce monde et détablir un royaume. Ce royaume est à la fois un fait accompli et un processus continu. Lorsquil mourut sur la croix, Jésus rencontra les forces du mal et remporta la victoire décisive sur elles. Son royaume a été établi par sa mort sur la croix.Et même maintenant, il règne et règne dans le cœur de tous ceux qui ont placé leur foi et leur confiance en lui. Mais même si les forces du mal ont été vaincues de manière décisive, elles continuent leur lutte contre le royaume du Christ jusquà lheure actuelle…. jusquà la seconde et dernière venue du Christ.
Cette lutte (pendant que nous attendons lapparition de notre Sauveur) grâce à Dieu, ne va pas durer éternellement. Paul dit quun temps vient où Jésus mettra enfin tous ses ennemis sous ses pieds (15:25). À ce stade, le but de la rédemption sera atteint. Quand toutes choses sont soumises à Jésus. Il ne lui restera plus quà remettre le royaume quil a établi au Père, Et dans les mondes de Paul, Dieu sera à nouveau « tout en tous » (15:28).
Référence: Strengthening Christs Church, par Roger Ellsworth. Presse évangélique 1995.