Meilleure réponse
En septembre 1993, six membres éminents et francs de lÉglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours ont été excommuniés ou disciplinés par léglise LDS. Ils étaient
- Avraham Gileadi
- Lynne Kanavel Whitesides
- Paul Toscano
- Maxine Hanks
- Lavina Fielding Anderson
- D. Michael Quinn
Avraham Giliadi est une valeur aberrante, et conteste agressivement son inclusion dans les « Six septembre ». Christine Jeppson Clark affirme, sur la base des journaux de son père, que Giliadi a été excommuniée en raison dun malentendu au siège de léglise. Giliadi a rejoint léglise environ 18 mois après quil a été excommuniée
Lynne Whitesides a été excommuniée, pas excommuniée. Elle était membre du Mormon Women « s Forum, une organisation féministe influente à BYU et Margaret Toscano ont largement parlé du concept de Mère céleste et dautres expressions de la divinité féminine.
Paul Toscano et Maxine Hanks (avec Margaret Toscano) ont fondé lAlliance mormone, une des premières organisations qui a rassemblé rapports dabus ecclésiastiques. Cela comprenait de nombreuses allégations dabus sexuels, physiques et spirituels par des dirigeants mormons. Paul est un franc-tireur théologique franc-tireur et son livre Strangers in Paradox était probablement la cause de son excommunication. Maxine Hanks a publié Women and Authority , également une cause probable de son excommunication.
Le profil Wikipedia de Lavina Anderson est terriblement insuffisant pour décrire limpact quelle a eu avec larticle n ° 1 de Dialogue v.26 La communauté intellectuelle SDJ et le leadership de lÉglise: une chronologie contemporaine qui présente une campagne discrète dintimidation et de licenciements qui se déroulait depuis la fin des années 1970″ s. Anderson était léditeur du Lucy’s Book , lédition définitive de lhistoire de la famille Lucy Mack Smith. La version plus populaire du manuscrit «Histoire de Joseph Smith par sa mère» est sévèrement modifiée.
D. Lexcommunication de Michael Quinn portait ostensiblement sur le fait dêtre gay. Elle était également probablement liée à son livre Early Mormonism and the Magic World View , ce qui constitue un argument solide en faveur de linfluence de la magie folklorique de lère jacksonienne sur les croyances et pratiques mormones.
Réponse
À mon avis, après avoir suivi de près ces événements à lépoque, la discipline de léglise imposée à ces personnes nétait que controversée pour une certaine circonscription bien connue en marge de léglise où les mormons ethniques (ceux qui ont des liens culturels et familiaux avec la communauté ecclésiale) avec des vues idéologiques antithétiques, ont trouvé à leur avantage perçu de jouer la victime dune dictature théocratique mythique.
Prenons un exemple récent pour illustrer ce qui sest produit .
Harvey Weinstein a été renvoyé de lentreprise pour laquelle il a fondé conduite embarrassante et non représentative des valeurs de lentreprise. les réalisateurs se sont accommodés des penchants sexuels de M. Weinstein ou ont-ils fait la bonne chose?
Je ne pense pas avoir beaucoup dopinions divergentes sur cette question.
Par le même signe, divers individus ayant une importance académique variable, nétaient pas en phase avec les valeurs de lÉglise. Dans le contexte de lexemple de Weinstein, léglise ne pouvait tout simplement pas accepter les vues hétérodoxes (je parle en général, réalisant que dans le cas de Gileadi, il y avait probablement un malentendu au travail …) de ces individus sexprimant avec limpression tacite quils étaient des membres en «règle».
Maintenant, certains voudront peut-être dire que léglise nest pas une corporation (ou ne devrait pas lêtre), mais en fait elle ressemble beaucoup plus à une corporation quà une nation, qui accorde la citoyenneté par «accident de naissance». LÉglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours représente un ensemble de valeurs et de principes que ses membres adoptent volontairement. Il y a un accord (alliance) pour respecter certaines normes de comportement et dexpression.
Rien de tout cela nest controversé au sein de léglise. C’est un principe bien établi que chaque membre de l’Église comprend et accepte. Comme je lai dit au départ, la controverse nexiste que pour une petite minorité qui trouve politiquement utile de létiqueter comme telle.