Meilleure réponse
La Bible hébraïque est divisée en trois sections, car chaque section représente un niveau de révélation différent.
Les 5 premiers livres de la Bible sont appelés la Torah ou Pentateuque. Ce sont les livres de:
- Genèse
- Exode
- Lévitique
- Nombres
- Deutéronome.
Ces livres ont été écrits par Moïse, et la plupart des mots de la Torah ont été écrits par Moïse exactement comme D.ieu lui avait ordonné de faire. (Je dis «la plupart» puisque 8 à 12 versets sont probablement post-mosaïque, et les discours de Moïse dans le Deutéronome ont été évidemment composés par lui et non par D.ieu.) La Torah a décrit Moïse et s’adressant à D. Cela signifie que la prophétie avec laquelle Moïse sest connecté à D.ieu était ininterrompue et clairement envisagée.
La prochaine série de livres est celle des prophètes. Ce sont:
6. Joshua
7. Juges
8. Samuel
9. Rois
10. Ésaïe
11. Jérémie
12. Ézéchiel
13. Le livre des douze prophètes
Ces livres ont été écrits par des gens, et le texte existant na pas été dicté par D.ieu. Les prophètes ont enregistré leurs prophéties dune manière littéraire, comme une manière denregistrer leurs visions pour la postérité. Le style littéraire est beau, regorge dimages métaphoriques et de jeux de mots. Ces livres représentent de vraies prophéties, mais sont écrits dans les paroles du prophète et non dans les paroles de D.ieu. De plus, leurs prophéties nétaient pas aussi claires que les prophéties de Moïse.
Le troisième ensemble de livres est appelé les Écrits. Ceux-ci comprennent:
14. Psaumes
15. Proverbes
16. Emploi
17. Daniel
18. Ezra
19. Chroniques
20. Chanson des chansons
21. Ecclésiaste
22. Lamentations
23. Esther
24. Ruth
Ces livres ont été écrits par des gens, sans aucune contribution de D.ieu. Cependant, les écrits étaient dinspiration divine et nous apprennent des leçons que D.ieu voulait que nous apprenions. Il a inspiré les grands écrivains (dont certains étaient des prophètes qui ont également écrit des écrits prophétiques, par exemple Samuel) avec la sagesse décrire ces morceaux de littérature. Dans le cas dEsther, Ruth, Daniel et Ezra, par exemple, nous avons un aperçu de la première diaspora juive, à Babylone et dans ses environs. Comment les Juifs ont-ils agi lorsquils étaient hors dIsraël sans temple? Ezra et Daniel partagent des idées importantes pour répondre à cette question.
Jespère que cela vous aidera.
Réponse
Les trois divisions classiques de la Bible dans le judaïsme sont la Torah ( Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome), des prophètes également appelés Neviim (Josué, juges, Samuel, Rois, Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel et les douze prophètes mineurs), et des écrits alias Kethuvim (Psaumes, Proverbes, Job, Song of Songs, Ruth, Lamentions, Kohelet [Ecclésiaste], Esther, Daniel, Ezra, Chroniques 1 et 2).
Nous ne savons pas qui exactement ni à quelle période a commencé un processus livres «sacrés» ou «inspirés» et dautres non. Il vaut peut-être mieux énumérer brièvement les preuves. Dans Sirach (écrit vers 180 avant notre ère), il y a une liste dœuvres bibliques qui incluent la Torah et une grande partie des prophètes, mais seulement quelques-uns des écrits. Tous les livres actuels de la Bible hébraïque ont été inclus dans la Septante (traduction grecque, alias LXX) qui a commencé à émerger vers 200 avant notre ère. Josèphe est le premier à mentionner trois divisions et à énumérer tous les livres de la Bible hébraïque actuelle, vers lan 80 de notre ère. Il a dit quil y avait 22 livres, et les gens se demandent sil en a inclus certains dans dautres (cest-à-dire, Ruth comme membre des juges) ou si certains livres quil considère non canoniques (cest-à-dire, Esther).
pour trois divisions et pourquoi ce système dorganisation des livres sest développé, nous pouvons faire une supposition basée sur la logique. Bien sûr, les livres attribués à Moïse (bien que nous ayons maintenant des preuves accablantes que Moïse na pas écrit ces livres) étaient considérés comme sacrés. Les prophètes étaient le prochain groupe le plus facile à voir comme lecture obligatoire. On pensait cependant quils étaient inférieurs à la Torah, et donc une catégorie distincte. Enfin, les autres livres des écoles et des traditions en Israël étaient considérés comme moins importants que la Torah et les prophètes, ils ont donc été regroupés dans une troisième catégorie appelée les Écrits. La raison fondamentale des divisions est la perception de leur autorité du plus grand au plus petit.