Meilleure réponse
Il n’existe pas de «Gorynyches».
Il n’y en a qu’un et uniquement:
Zmey Gorynych!
Voici sa statue en Russie et elle respire un vrai feu!
Gorynich est un dragon slave, une bête russe mythologie. Cest une créature, cependant, il est si populaire quil a été présenté dans de nombreux contes et a été tué par de nombreux héros, mais cela ne signifie pas quil y a plus dun Gorynich.
Les dragons slaves en général ont tendance à faire lexpérience de ce phénomène dêtre présenté dans de nombreux contes de fées et dêtre tué par diverses personnes. Il y a aussi Tugarin Zmeyevich de Russie et il est très similaire au Black Arap (sil vous plaît, ne considérez pas ce raciste, cest le vrai nom de la créature!) Du folklore bulgare et serbe. Ces deux personnes sont également tuées par diverses personnes dans diverses histoires et poèmes, mais cela a été fait principalement pour refléter le mécontentement des dirigeants de lempire mongol et turc qui ont envahi la Russie et les Balkans. Les ennemis ont été transformés en étranges dragons humanoïdes que les héros sont capables de tuer.
Ainsi, la réponse à votre question est:
Un dragon slave est une bête du folklore slave avec ces caractéristiques :
- Cest généralement un énorme monstre semblable à un serpent qui crache du feu.
- Il a la capacité de se transformer en humain, en animal ou même en objet.
- Ils sont très lubriques et aiment séduire les femmes (ou les hommes si le dragon est une femelle) quils gardent comme trésor, saccouplent avec, ont une progéniture avec, ou finalement mangent.
- La plupart dentre eux peuvent le faire. voler (azhdaya serbe et lamia bulgaro-macédonien étant les exceptions). Cependant, même sils ont des ailes et la capacité de voler, presque tous préfèrent monter à cheval.
- Ils sont voraces, certains dentre eux insatiables, mais ils ne mangent pas tous des humains. Leur appétit est généralement utilisé juste pour décrire à quel point ils sont redoutables en tant quadversaires, mais parfois cela peut conduire à leur disparition (comme dans le cas du malheureux dragon polonais Smok Wawelsky).
- Ils peuvent contrôler la météo. Ceci est surtout important chez la femelle dragon slave du sud Hala, qui ne contrôle pas seulement le temps, mais aussi la fertilité et les eaux de la terre où elle vit.
- Ils vivent soit dans des grottes, dans les enfers ou dans des châteaux . Certains dragons comme le bulgare Relya le Six Winged ont même leurs armées et sont considérés comme de grands héros. La Dragoness Hala préfère vivre dans une cabane dans la forêt.
- La plupart des dragons slaves ont plusieurs têtes. Ceci nest généralement pas visible sous leur forme humaine (mais cela peut lêtre, car «Duke Balachko» du folklore serbe a également trois têtes dans sa forme humaine). Cependant, les têtes ne peuvent pas être régénérées comme dans lhydre grecque. Lexception à cela est Gorynich qui, dans une histoire, a la capacité de régénérer sa tête avec son doigt magique. Il meurt lorsque les héros qui le combattent parviennent à lui couper le doigt.
- Certains dentre eux ne ressemblent pas du tout à des dragons. En Serbie, certains dragons sont décrits comme des oiseaux à tête de mouton ou comme dénormes serpents volants avec une tête de cheval et des dents de chien. La lamia bulgare est également étrange car elle a un corps de lézard géant avec de nombreuses têtes de chien. Et les dragons smok slaves occidentaux sont parfois décrits comme des sceaux volants écailleux, ce qui est incroyablement bizarre.
- Presque tous les dragons slaves ont des capacités magiques. Ils varient de la régénération, de mettre leur âme dans des objets ou des animaux inanimés, de posséder des personnes, de transformer des personnes en animaux ou en objets inanimés, de pouvoirs de guérison et bien dautres.
Gorynich est juste un personnage dans le immense collection de différents dragons du folklore slave. Ces dragons varient des monstres mangeurs dhommes, des héros et des bienfaiteurs, des démons lubriques fous, voire des créatures ressemblant à des dieu. Hala est comme une sorcière dans la forêt, un dragon avec la personnalité de Baba Yaga. Tugarin Zmeyevich est comme un chef de guerre trop confiant en ses pouvoirs. Smok Wawelsky est un dragon mangeur de jeune fille typiquement européen. Et ainsi de suite.
Jespère que vous avez aimé tous ces drôles de dragons que jai présentés ici!
Réponse
Non. Tout simplement pas. Les dragons sont… plus gros que ça.
Contrairement à la croyance populaire, les tentatives dexplication des créatures vivantes étranges ne sont pas si fréquentes à lorigine de mythes célèbres . Bien sûr, il est possible qu’une créature puisse donner naissance à un morceau spécifique de folklore ou de mythe. Cest arrivé. Mais le concept de «dragon» est beaucoup trop riche , trop répandu parmi les mythologies mondiales pour être candidat à cette explication simpliste.
Les dragons du folklore et du mythe européen médiéval ne ressemblent guère à aucun animal que nous connaissons. Et il ny a aucune preuve substantielle que les gens médiévaux ont découvert et reconnu des «os de dinosaures» pour ce quils étaient.
Alors, pourquoi y a-t-il des dragons dans les contes? Le fait est que les dragons sont un thème commun dans la littérature du monde entier. Je ne parlerai pas de lEst, je ne parlerai que des dragons indo-européens, ceux qui sont au cœur de tous les peuples occidentaux et indiens .
Pour commencer, dans lInde védique, le dragon primordial tué par le dieu libérateur Indra sappelait vṛtrá . Ce nom signifie «enveloppeur», «confineur» ou «obstructeur». Vrtrá agit comme un obstacle démoniaque à lexistence et au progrès de lhumanité, en particulier en bloquant un élément essentiel – leau – loin de lhumanité. Lancien Rig-Veda 1.32 (et ailleurs) célèbre la victoire dIndra, dieu de la tempête, qui a tué le dragon et a ainsi laissé couler des eaux vivifiantes dans le monde. Indra est salué comme « le Généreux » pour cet acte avant le temps.
Notez que le dragon apparaît comme un obstacle puissant, car la nature primitive et inconsciente a mal tourné; ne pas contraindre la création à une fonction positive, mais mettre en danger lexistence de lhumanité par une force déséquilibrée. Cest un obstacle à surmonter par le dieu bien-aimé. Et ce thème est répété encore et encore dans les mythes indo-européens, de lInde, à la Grèce, à Rome, et au-delà aux peuples celtiques, slaves et teutoniques. Considérez le dieu du nord Thor (le dieu de la tempête, encore une fois!) Et ses luttes contre le redoutable serpent Midgard, Jörmungandr . Les dragons sont des extériorisations dobstacles mortels rencontrés par des peuples qui luttent pour survivre et sépanouir dans un monde imprévisible, souvent apparemment hostile.
Maintenant, si vous doutez encore, tournons-nous vers lancienne Sumérie / Babylonie dans le Enûma Elish , vers 18e au 16e siècles avant notre ère. Là, nous avons lhistoire de Marduk , dieu de la tempête !, combattant le dragon Tiamat , une fois un créateur devenu une créature monstrueuse du chaos primordial. Elle prend la forme dun gigantesque dragon de mer. Après que Marduk lait tuée, il utilise son corps pour continuer la création du monde, bénissant ainsi toute lhumanité.
Pour résumer, le rôle des dragons dans les mythologies occidentales et du Proche-Orient est généralement celui dun incontrôlé et force naturelle incontrôlable, agissant contre le rôle bienfaisant de la nature, et quelque chose à conquérir par le plus grand des dieux ou des héros. Il nest pas étonnant que les légendes aient survécu pour sincarner dans St. George et autres. Regardez la psychologie humaine, la sociologie, la religion et la narration dhistoires – pas les monstres de Gila si vous voulez enquêter.
[image – St George et le dragon, par Paulo Uccello]