Meilleure réponse
Cela concerne tous les chrétiens du nom de Jésus apostolique pentecôtiste.
La doctrine que nous Voici les doctrines enseignées par les apôtres de Jésus-Christ que Jésus a également enseignés.
Nature de Dieu
Nous croyons en lunicité de Dieu (Deut. 6: 4, Colossiens 2: 9; Ésaïe 9: 6, 44: 8 et 45: 5–6; Jean 5: 7; 1 Timothée 2: 5). Un Dieu qui sest manifesté comme le Père (dans la création), le Fils (dans la rédemption) et le Saint-Esprit (dans la régénération). Nous ne croyons PAS en la Trinité, une croyance que Dieu existe en tant que trois personnes distinctes qui composent un seul Dieu, mais simplement UN DIEU qui a assumé le rôle, ou sest révélé, comme Père, Fils et Saint-Esprit. Il est le Créateur du Ciel et de la Terre et de tous les êtres vivants.
Père
Dieu est un esprit ( Jean 4:24). Il est lÉternel, le Créateur de toutes choses et le Père de toute lhumanité par la création. Il est le Premier et le Dernier, et à côté de Lui il ny a pas de Dieu (Esaïe 44: 6). Il ny avait pas de Dieu formé avant Lui; il ny en aura pas non plus après Lui (Esaïe 43:10).
Fils
Jésus est le Fils de Dieu selon la chair (Romains 1: 3) et le Dieu lui-même selon lesprit (Matthieu 1:23). Jésus est le Christ (Matt. 16:16); et le Créateur de toutes choses (Colossiens 1: 16-17); Dieu avec nous (Matt. 1:23); Dieu fait chair (Jean 1: 1–14); Dieu manifesté dans la chair (1 Timothée 3:16); Celui qui était, qui est et qui doit venir, le Tout-Puissant (Apocalypse 1: 8); le Dieu puissant, Père éternel et Prince de la paix (Ésaïe 9: 6).
Saint-Esprit
Le Saint-Esprit nest pas une troisième personne dans la divinité, mais plutôt lEsprit de Dieu (le Créateur), lEsprit du Christ ressuscité. Le Saint-Esprit vient habiter dans le cœur et la vie de quiconque croit et obéit à lÉvangile, en tant que consolateur, soutenant et gardien / le sceau jusquà la rédemption (Jean 14: 16–26; Romains 8: 9–11)
La Bible
Nous croyons que la Bible est la Parole inspirée de Dieu, donnant la véritable histoire de la création du Ciel , La Terre et de lhumanité. Contient également une prophétie correcte des âges à venir concernant le Ciel, la Terre et le destin de lhumanité. Il ny a pas de salut en dehors de ce qui est enseigné dans la Bible.
Le péché
Le péché est la transgression du loi ou commandement de Dieu (1 Jean 3: 4). La culpabilité du péché est tombée sur toute lhumanité depuis Adam jusquà maintenant (Romains 3:23). Le salaire du péché est la mort éternelle (Romains 6:23; Apocalypse 20:14) pour tous ceux qui refusent daccepter le salut tel quénoncé dans la Parole de Dieu.
Plan de Salut
Le salut consiste en la délivrance de tout péché et injustice par le sang de Jésus-Christ. Lexpérience du salut dans le Nouveau Testament consiste en la repentance du péché, le baptême deau au nom de Jésus-Christ pour la rémission des péchés et le baptême du Saint-Esprit (remplissage de son esprit avec lévidence du parler en langues) (Actes 2: 38). LÉvangile est la mort, lenterrement et la résurrection de Jésus-Christ. Cest aussi symboliquement équivalent à la repentance (mourir au péché), au baptême (enterrement) au nom de Jésus et au remplissage du Saint-Esprit (résurrection).
Formule de baptême
Nous baptisons en utilisant le nom de Jésus-Christ (Actes 2:38, 8:16, 10:48, 19: 5 et 22:16). Nous NE baptisons PAS au «nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit» comme mentionné dans Matthieu 28:19. Le NOM du Père (Jean 5:43), du Fils (Matthieu 1:21) et du Saint-Esprit (Jean 14:26) est Jésus. Il ny a aucun autre nom par lequel nous devons être sauvés. (Actes 4: 10–12). Cest ainsi que nous nous différencions dans toutes les autres églises.
Sainteté
« Allez, et ne pèche plus » ( Jean 8:11). Cest ce à quoi nous avons reçu lordre après avoir été sauvés grâce au plan de salut trouvé dans Actes 2:38. Il nous est commandé de vivre sobrement, justement et pieusement dans ce monde (Tite 2:12). La Bible veut aussi que sans la sainteté personne ne verra le Seigneur (Hébreux 12:14). Nous sommes appelés à être séparés de toute mondanité (Jacques 4: 4). Personne ne peut vivre une vie sainte par sa propre puissance, mais seulement par le Saint-Esprit (Actes 1: 8).
Que Dieu vous bénisse!
Réponse
Je «crois» que je suis éligible pour répondre à cela. Jai grandi dans une église pentecôtiste. Mon grand-père était le pasteur et son beau-frère est lévêque, ils étaient les chefs de léglise. Léglise était une assez grande congrégation, avec des membres partout en Afrique du Sud et en Namibie.
Mes autres grands-parents étaient des anciens apostoliques, mais mes grands-parents OA sont dorigine musulmane.Mon grand-père est issu dun mariage musulman (la moitié de mes tantes et oncles sont musulmans tandis que dautres sont OA, mon grand-père est issu dun mariage musulman et ma grand-mère est issue dune famille musulmane (sa mère, son père et ses frères et sœurs étaient musulmans).
Javais deux meilleurs amis, lun était / est catholique et lautre néerlandais réformé.
Donc, en grandissant enfant, jai dû aller beaucoup à léglise pentecôtiste, et dautres fois Je suis allé avec mes autres grands-parents à OA.60 pour cent jétais à léglise pentecôtiste et 40 à OA. Personnellement, je naimais léglise que parce que mes amis et ma famille étaient là, je naimais pas vraiment léglise.
Mes meilleurs amis et moi avions souvent des soirées pyjama et la plupart des cas nous partions toujours dimanche soir après le déjeuner. Donc jallais beaucoup à lÉglise catholique et aux réformés hollandais.
Quant à la mosquée, jy allais rarement , mais jai un système familial ouvert. Ainsi, les musulmans et les chrétiens auraient des discussions régulières les uns avec les autres, parmi les sujets habituels des adultes.
Comme un enfant grandit g, je naimais généralement pas léglise, mais jaimais être dans un foyer chrétien. De toutes les églises, je pense que je naime pas le plus la catholique, mais jai aimé y aller avec mon ami. Celui que jai le plus apprécié était les réformés hollandais, car je le voyais comme un bon équilibre entre léglise pentecôtiste et la vieille église apostolique. Lancienne église apostolique était trop morte pour moi quand jétais enfant, mais je la préférais car elle était beaucoup plus courte que léglise pentecôtiste.
Quant à léglise pentecôtiste, jai essayé de léviter autant que possible. De toutes les églises, cétait certainement la plus vivante. De nombreux membres de la famille et amis, qui étaient chrétiens, ont critiqué léglise pour son caractère trop énergique. Jai parfois pensé que ce serait exagéré, mais je naime pas non plus les églises trop rigides et silencieuses. La raison pour laquelle jévite léglise pentecôtiste, cest quelle était trop longue. Léglise était normalement de 10h à 13h, la communion se terminait à 14h ou 17h, je ne me souvenais pas pourquoi. Mon école du dimanche a commencé à 9 heures du matin (je détestais manquer les dessins animés du dimanche matin, les dessins animés des années 90 étaient les meilleurs). Donc jarrivais à 8h30 à léglise et je repartais à 17h certains dimanches. Cela fait 9 heures! Lécole en semaine était 6 heures, 3 heures de plus que lécole, sous le soleil brûlant et exerçant tant dénergie.
Personnellement, je nai jamais su ce quétait le Saint-Esprit jusquà mes vingt ans.Jai entendu parler du Saint-Esprit de nombreuses fois, mais je ne lai jamais compris.De toutes les églises, la pentecôtiste était la seule où je ressentais le Saint-Esprit. Javais douze ans à moccuper de mes affaires à léglise et à compter le temps comme dhabitude jusquà lheure de la maison. Quand soudain le Saint-Esprit est venu sur moi, jai pleuré si fort et léglise était si calme. Je me suis levé de ma chaise en criant: Quest-ce qui marrive? » . Mon père est venu en courant de la scène (il était le diacre à lépoque). Jai demandé, plus comme crié « Quest-ce qui marrive? Papa, quest-ce que cette sensation étrange? » . Mon père ma dit que cétait le Saint-Esprit. Je ne me souviens plus de ce qui sest passé ensuite.
Puis vint la période entre 17 et 21 ans. Jai dabord été en colère contre Dieu et plus tard, je nai pas cru en Lui.
Plus tard converti, mais je serais décrit comme charismatique ou judéo chrétien. En tant quadulte, je crois que je ne suis pas dune dénomination, mais en Christ, ce qui signifie que je suis chrétien. Aussi longtemps que la présence du Seigneur est dans une église, jirai et je ne discriminerai pas. Personnellement, je naime pas aller dans les anciennes églises apostoliques car elles sont nombreuses à croire que leur dénomination est meilleure que tout le monde, en particulier sur la nouvelle apostolique. Leur prêtre est fondamentalement un dieu, leur acte sacré me rend fou. Je serai moins enclin à aller dans un catholique ou anglicane ou à aller à la mosquée, comme je le veux dans les institutions religieuses. La synagogue pourrait être une exception car je pense que les Écritures sont importantes à apprendre. Ce nest pas parce que vous ne me trouverez pas dans ces endroits que je dénoncerai ouvertement les autres dénominations et religions (je ne le fais pas vraiment dans des environnements clos car cela me détourne des yeux de Dieu)
Autre que la politique, les potins, les règles artificielles, la religion, les églises qui ne sont pas alignées sur les Écritures et qui ne proclament pas que Jésus est le Christ, je serai heureux de communiquer avec, que ce soit des baptistes ou toute autre dénomination.