Meilleure réponse
Il semble que nous, les humains, aimons rire.
Nous aimons tellement rire que nous avons plusieurs mots pour en décrire différents types, du rire au rire, du rire au rire.
Nous avons aussi des acronymes ces jours-ci: lol, rofl et le pmsl plus effrayant mais réaliste.
Nous pourrions rouler dans les allées, nous fendre les côtés ou être en points de suture.
La plupart de ces descriptions sont en elles-mêmes des exagérations humoristiques. Nous ne rions pas vraiment à haute voix quand nous écrivons «lol» – nous sourions peut-être.
Je n’ai jamais vu quelquun se rouler par terre en riant, que ce soit dans les allées ou non, ou en souffrir sorte de hernie due à un excès de gaieté.
« Cracks me up » est un idiome similaire. Cela suggère une certaine impuissance induite par lhilarité. Simon’s Cat sur YouTube me fait toujours craquer – chaque épisode me fait rire – mais les goûts en matière d’humour varient. Vous préférerez peut-être la théorie du Big Bang.
Réponse
Jai utilisé Google Livres il y a quelques mois pour retracer létymologie de cette phrase. Les résultats sont très intéressants et ne correspondent pas du tout aux conceptions communes de lhistoire du terme. Mais je ne suis pas étymologiste de métier, donc je ne sais pas comment publier mes résultats.
Le terme «dinde froide» provient des tracts et des magazines des syndicats des premières années du XXe siècle, et signifiait à lorigine quelque chose de très différent de lusage actuel. Pour autant que je sache, la source de son utilisation est un essai intitulé « Sur certaines formes de cant moderne » dErnest Belfort Bax, recueilli dans son ouvrage de 1902 Léthique du socialisme : Etre dautres essais dans la critique socialiste moderne. Lien Google livres: http://books.google.com/books?id=JEBJAAAAIAAJ&pg=PA98&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=B1xATfXiDMOC8gbQpMDBBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=5&ved=0CEoQ6AEwBDjeAg#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
Le passage pertinent est le suivant: « Nous avons caractérisé » cant « comme un vice éminemment bourgeois, et il est certainement vrai quil est principalement confiné aux classes moyennes. Les classes ouvrières ont de nombreux défauts, ce qui est naturel, mais cela ne les caractérise pas en tant que classe. par exemple, il dirait même préférer dormir dans un lit hanté par les insectes plutôt que de manger de la dinde froide et du champagne – même sil était végétarien et tétotaler combiné. comme représentation de la richesse, de la consommation, etc., à côté du champagne. Cest incroyable à voir, mais cela devient un terme standard pour la richesse dans les magazines syndicaux pour les prochaines années. Et pas seulement la richesse, mais la trahison de classe, comme cela est peut-être naissant dans la citation ci-dessus. Voici un exemple – il y en a beaucoup dautres, comme vous le verrez si vous effectuez la recherche vous-même.
Journal of the Switchmen « s Union, Volume 10 (1907)
http://books.google.com/books?id=Au8oAAAAYAAJ&pg=PA136&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=xVdATeCPLIP58Aaoqc3LBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=4&ved=0CEQQ6AEwAzi\%20-AQ#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
« Maintenant que le syndicat Switchmen a fait une demande sur les chemins de fer, MS Mayse, président de le comité général de la Fraternité des cheminots, dans une interview parue dans le Journal de Kansas City le 30 octobre, déclare ouvertement et au-dessus ce que son organisation entend faites au cas où le syndicat Switchmen ferait grève. Il dit: « Les aiguilleurs peuvent frapper mais nous protégerons certainement les routes. » N « est-ce pas cette » dinde froide? « Si ce n » est pas un aveu franc que son organisation va délibérément SCAB sur le Switchmen « s Union, comment peut-il être interprété autrement sous le soleil? »
Un autre exemple vient extrait du Railway Carmen « s Journal, Volume 14, dans une lettre dun SH Nicodemus de la zone du canal de Panama (mais de Crescent City, Californie) datée de 1909:
« Jai été très désolé de noter que lIACW nous a refusé la dinde froide, mais tout fonctionne ensemble pour de bon pour ceux qui servent le Seigneur, nous ne gaspillerons donc aucun papier en commentaire car je crois nous avons fait notre devoir dans les locaux et nous devrons laisser Frère Pat garder son petit troupeau sans encombre et pagayer notre propre canoë … «
http://books.google.com/books?id=jDCfAAAAMAAJ&pg=PA313&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=vlZATamQOYus8AaYpo3GBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=10&ved=0CGAQ6AEwCThu#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
Même genre didée: apparemment, lIACW refuse de se tenir aux côtés dun groupe spécifique de transporteurs ferroviaires dans une sorte de litige ou de décision.
Cet exemple suivant montre exactement où le virage se produit , la confluence de la tw o définitions: guerre de classe comme ancienne définition et résolution dun problème médical avec le manque daides médicinales comme nouvelle. Ceci est tiré du Texas State Journal of Medicine, Volume 8 (1913), qui lui-même comble convenablement le fossé entre le chiffon commercial et le document médical. Il « sagit dun court article intitulé » Eddyite Profits « , initialement publié dans le California State Journal of Medicine:
» Il est assez facile de comprendre pourquoi le gay et festif Eddyite charlatans et « lecteurs » et autres sopposent à tout ce qui contribue à la santé publique ou à la diminution des maladies. Plus il y a de maladie, plus ils seront appelés à faire de «traitements absents» et de «guérisons».Donner un «traitement absent» à un patient atteint de variole, de typhoïde ou de tuberculose est une activité soignée, propre, sûre et extrêmement rentable. Il ny a pas de danger de contagion personnelle et il ny a pas de dépenses de temps ou dargent pour les études, léquipement, le bureau, le loyer, etc. Tout cela nest que « dinde froide », et plus il y a de maladie et de maladie dans la communauté, plus il y a dargent pour le «lecteur» et le «guérisseur». On dit que lépouse de notre bon sénateur Works est une «guérisseuse»; est-ce que des raisons purement commerciales ont conduit le sénateur à sopposer à la législation nationale sur la santé publique? Il nest guère raisonnable de prédire pour une classe de personnes rien dautre que la marque la plus parfaite de pureté de motif et pour une autre classe rien que le plus bas des dessins; il nest pas raisonnable de supposer que les Eddyites sont sans ruse et que tous les médecins en sont pleins. La nature humaine est vraiment la nature humaine où que vous la trouviez. Et il ne faut pas oublier la sécurité et le confort – pour ne rien dire de la grande récolte – de donner des traitements absents à plusieurs dollars par personne. «
http://books.google.com/books?id=NbEDAAAAYAAJ&pg=PA243&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=VFVATcnOJIKB8gatzeWqBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEwQ6AEwBTgK#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
Ainsi, lauteur original en Californie prétend que les entreprises et les intérêts politiques pervers utilisent les doctrines des scientifiques chrétiens (« Eddyite ») comme front pour la guerre des classes contre les médecins et les classes populaires pauvres, et utilise « cold turkey » dans son sens original pour aller au cœur du problème. Comme ce court article a été diffusé dans des revues médicales à travers le pays, apparemment les lecteurs peu familiers avec le terme lont pris pour signifier quelque chose de très différent – la pratique de la Science Chrétienne de traiter une maladie sans intervention médicale.
Et à partir de là, nous arrivons à ce qui est, à la connaissance de Google Livres, la première utilisation de « cold turkey » dans son sens moderne. Cest le Bulletin mensuel du ministère de la Santé de la ville de New York, volume 10 (1920):
http://books.google.com/books?id=5ycCAAAAYAAJ&pg=PA274&dq=\%22cold+turkey\%22&hl=en&ei=0lJATdDnIcP38AaSh9HmBA&sa=X&oi=book\_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC8Q6AEwADgK#v=onepage&q=\%22cold\%20turkey\%22&f=false
« Certains toxicomanes arrêtent volontairement de prendre des opiacés et » en souffrent « , comme ils lexpriment, sans assistance médicale, un processus qui dans leur argot sappelle la prise de «dinde froide»; la plupart d’entre eux, cependant, n’ont pas le courage moral de le faire et de le mener à bien. «