Meilleure réponse
Donc – il y a deux vraies réponses ici. Ils finissent par s’informer, mais nous y reviendrons plus tard.
Le premier a déjà été signalé par des gens avant moi. Cest par rapport à la perspective, et cela signifie essentiellement que votre perception des choses est colorée par qui vous êtes, vos expériences passées, votre environnement, etc.
La seconde nest probablement pas ce que vous recherchez, mais Je pense que je vais le mentionner de toute façon. La subjectivité peut faire référence à la caractéristique ou au trait dêtre un sujet. Cest en quelque sorte un mot à la mode dans la philosophie poststructuraliste, avec lexpression «subjectivité libérale» utilisée assez souvent pour décrire les sujets formés par le libéralisme. Cest particulièrement utile lorsque vous parlez de la construction sociale dune identité cohérente (cest-à-dire que vos expériences passées construisent votre identité ou votre sens perceptif de soi). Cest là que je sens que la deuxième définition de la subjectivité est liée à la première. Un sujet formé par des structures de pouvoir du capitalisme percevra un grand panneau daffichage flashy différemment de la façon dont les groupes anticapitalistes de votre voisinage le feront (car ils prétendent sêtre éloignés ou se sont séparés des systèmes de formation de sujets capitalistes).
Ceci entre dans un autre point intéressant, à savoir que se distancier ou se séparer des systèmes de formation du sujet est en fait beaucoup plus difficile quil ny paraît au départ. Je ne suis pas un grand fan des nombreuses tentatives du néolibéralisme pour infiltrer ma prise de décision en matière de publicité (pensez: les vidéos publicitaires recommandées en haut de votre liste de vidéos recommandées sur youtube) mais jutilise toujours youtube et google, les deux appartiennent à Alphabet, un énorme conglomérat de collecte de données.
Pour aller encore plus loin: la connectivité dont nous faisons tous lexpérience est relativement nouvelle. C’est en fait tellement nouveau et révolutionnaire qu’il a littéralement changé la façon dont les gens pensent et interagissent avec le monde. Avant des choses comme Internet, les satellites ou les téléphones portables, le monde était beaucoup plus local. Lorsque nous sommes devenus capables de communiquer instantanément avec les gens, ou de rire du même mème dont quelquun vient de rire à Pékin, à Oslo ou à Calcutta, nous avons développé une perspective beaucoup plus globale sur les problèmes. Cette nouvelle perspective mondialisée sest prêtée à des campagnes populaires sur les réseaux sociaux pour faire connaître les événements dans dautres pays. Et en raison des barrières linguistiques, géographiques et sociales, il a permis lauto-réplication idéologique.
Attendez, attendez – attendez. C’est trop pour une phrase. Je sais. Alors allons-y.
Les barrières linguistiques et géographiques sont les limites du système (Internet / médias sociaux). Ils conservent des informations plus ou moins contenues (à lexception des images ou des vidéos qui montrent des événements, bien que celles-ci soient ouvertes à une interprétation subjective). Les barrières linguistiques fonctionnent de manière organique, tandis que les barrières géographiques opèrent à travers la segmentation de lutilisation dInternet par les sociétés Internet. Ils expliquent pourquoi il existe un Google et un Google . Le lien google dot cn (le premier) redirige vers une page Web google.com.hk, mais vous obtenez le point. Les barrières sociales sont plus faciles à définir. Il y a une raison pour laquelle Breitbart existe, mais il existe tout autant de sites de bonne humeur libérale. Ils ont tous deux pour fonction de dire aux gens ce quils pensent déjà être vrai ou ce quils veulent entendre. (en semi-sidenote, cest cool de penser à lélection américaine)
Maintenant, la raison pour laquelle vous vous êtes arrêté et mavez vérifié pour un chapeau en papier daluminium. Toute la chose «auto-réplication idéologique». Cest une grande phrase pour quelque chose qui équivaut essentiellement à une chambre décho. Le concept de barrières sociales est ici utile, car il sapplique essentiellement à une échelle plus grande ou nationale. En tant que pays, nous pensons les choses et prenons les choses pour acquises que les autres pays ne font pas. Plutôt que de remettre en question nos notions préconçues de, par exemple, la validité de concepts comme le politiquement correct, nous renforçons collectivement nos idées à leur sujet, en nous empêchant activement d’engager d’autres sujets pertinents.
Cela ne veut pas dire que nous avons nationalement fait de ce «sujet libéral unique». Au contraire, la formation des sujets est assez diversifiée et est influencée par notre environnement. Mais comme réponse à votre question, la formation du sujet détermine quelle est notre interprétation subjective de quelque chose.
Réponse
Cest une caractéristique de lesprit selon un philosophe. Ces caractéristiques comprennent: la subjectivité, lontologie à la première personne et un sens de la qualia.
Cette représentation est en contraste frappant avec «lobjectivité», ou le compte rendu des choses que les gens observent, expliquent ou perçoivent autrement ce qui est largement accepté sur dans la définition et la compréhension. Cela inclut les études en sciences naturelles, comme exigeant la vérifiabilité par des tiers extérieurs à soi-même.
Dans la plupart des sens, cela suppose une circonstance ou des choses indépendantes de lobservation humaine.Ces choses existent sans observation humaine.
Le dilemme est une circonstance objective sans observation humaine. Les choses inanimées nécrivent pas des explications par elles-mêmes. Certains humains ont observé les choses et écrit leurs actions, leurs schémas ou les ont autrement expliqués.
Cest une histoire entière dans la philosophie de lesprit, peut-être une ontologie, et aussi les interactions entre les gens et le monde naturel.