Meilleure réponse
1.
Les événements sont à lorigine des vérités. Quand quelque chose se produit, la vérité est également établie – cest-à-dire que cela sest passé comme sa vérité, donc savoir que cela sest produit, cest connaître la vérité et savoir que cela ne sest pas produit, cest connaître le mensonge.
Une fois que quelque chose se passe, cest la vérité est permanente et universelle. Même si le temps sécoule dune longueur inimaginable, sa vérité demeure car elle est permanente. Lorsque personne ne peut plus sen souvenir et que tous ont oublié, alors le souvenir disparaît progressivement. Cela signifie que nous savons également que rien nest permanent. Mais chaque fois que quelquun se souvient de cet événement, sa vérité est toujours la même.
(Ici, nous devons considérer si la mémoire est permanente ou non. La mémoire est impermanente mais la vérité est permanente. Après que la mémoire a totalement disparu en raison pendant un très long laps de temps, je me demande que personne ne pourrait plus sen souvenir. La mémoire pourrait disparaître définitivement.)
2.
Cela dit, maintenant nous pouvons dire la causalité est lorigine de la vérité – cest-à-dire que la causalité elle-même est la vérité.
Cela dit, maintenant nous pouvons dire que ce qui existe est la vérité ou lorigine de la vérité. Donc, savoir ce qui existe en tant que quelque chose existe, cest connaître la vérité. Savoir ce qui n’existe pas comme quelque chose n’existe pas, c’est aussi connaître la vérité. Ainsi, nous sommes censés savoir ce qui existe et ignorer ce qui n’existe pas afin de connaître la vérité et de ne pas savoir ce qui est faux.
Nous n’avons pas non plus besoin de connaître des vérités inutiles. Les vérités inutiles sont trop nombreuses – la plupart des événements. Nous navons pas besoin de connaître tous les événements qui se sont produits aujourdhui, qui se sont produits hier…
Après avoir écrit cela, cest aussi un événement qui sest produit. Nous ne nous souvenons pas de tous les événements de notre vie parce que nous ne pouvons pas compter tous les événements qui se produisent en une journée.
Nous sommes censés nous souvenir des bons événements afin de nous en souvenir plutôt.
3.
Un énorme argument a porté sur ce qui existe et non. Tout ce que nous disons dans le monde n’est que cela – ce qui existe et ce qui n’existe pas. Beaucoup prétendent que cela existe, cela existe… Et beaucoup de demandes reconventionnelles que ces choses nexistent pas. Nous savons donc que lun des deux côtés est vrai et lautre est faux – les deux ne peuvent pas être vrais.
4.
Exister ou être existant est un événement ou un événement continu . Ici, la vérité concerne également la manière dont les choses existent et comment elles n’existent pas.
5.
Les états et les propriétés des choses sont aussi à l’origine de la vérité. Il sagit dadjectifs – vrai, faux, vrai, faux, bon, mauvais…
Avoir raison est une vérité. Avoir tort est une vérité. Être vrai est une vérité…
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Eh bien, cest tout ce à quoi je peux penser pour le moment.
Réponse
«Seigneur Krishna est la vérité absolue et la cause primordiale de toutes les causes de la création, de la subsistance et de la destruction des univers manifestés. »SB 1.1.1.
À partir de ce verset, nous pouvons savoir que le Seigneur Krishna est à lorigine de La vérité, et Il connaît la création des univers spirituel et matériel, il ny a donc pas de spéculation comme ce que font les scientifiques insensés. Au nom de la science, ils supposent que cet Univers nest venu de rien à travers le processus du Big Bang. Au lieu daccepter les paroles de Dieu sur le sujet, ils jouent à Dieu et trompent le monde avec leur travail de conjecture.
«Chaque entité vivante est née par la naissance dans ce monde matériel, et je suis le donneur de semences père. » dit Krishna dans BG.
Ici encore, ces scientifiques égoïstes induisent le monde en erreur en lui faisant croire que la vie est née dune soupe primordiale mythique il y a des éons, et a progressivement évolué vers ce que nous avons aujourdhui. Cest la triste erreur de la vérité sur la vie.
Si lon lit Bhagavata Gita tel quel et Srimad Bhagavatam, il rencontrera une compréhension globale de Dieu, du temps, de la création, de la destruction, de la nature, des énergies matérielles, du karma , le yoga, la réincarnation, la vie, la mort et tant de sujets fondamentaux, quil ne se laissera plus berner par ces scientifiques qui devinent.