Meilleure réponse
Cernowain Greenman et dautres ont donné de bonnes réponses sur lâge du général idée voici.
Mais il » vaut la peine de distinguer deux choses: un âme, ie ., lentité animatrice, et parfois intellectuelle et affective, posée comme la cause de lidentité / de la personne dans les êtres vivants – et au strict minimum, le principe végétal de croissance et de développement; et esprit .
Le mot pour âme en latin est anima. En grec, cest psyché. Les réponses ici ont parlé de l animation comme concept originaire de lesprit, et de l animisme comme modèle préhistorique de cette idée. Pourtant, ces deux mots proviennent de anima. La psychologie, létude du mental, commence par létude de la psyché («lâme»). Dans dautres langues aussi: lancien mot hébreu le plus proche de lâme est, nisi fallor, nefesh. Cest âme, la marque de la chose animée et donc assoulée .
Spiritus est le latin pour souffle. Doù linspiration (une inspiration), la respiration, la transpiration (une respiration), etc. Le Saint-Esprit est une sorte de souffle divin . Encore une fois, les Grecs ont un concept parallèle: pneuma. Encore une fois, le souffle, le vent, lesprit: une pneumonie, une perceuse pneumatique, etc. Lesprit de Dieu en mouvement sur la face des eaux de la Genèse est son souffle, son vent, son ruach, pas son nefesh.
Alors, quelle est la différence? Lâme est la force animatrice qui explique la vie particulière dun être vivant. Elle peut avoir lintellect, laffect et des facultés comme la mémoire.
LEsprit est le très souffle de vie, le signe même de la vie. Quand Jésus parle à Nicodème de la façon dont ceux qui sont renaître dans lesprit sont comme le vent, la connexion des idées est très naturelle, et littéraire, car lévangile particulier dont provient ce passage est plutôt littéraire:
Jésus répondit: En vérité, en vérité, je dis à toi, si un homme ne naît deau et dEsprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. f la chair est chair; et ce qui est né de lEsprit est esprit. Ne vous étonnez pas que je vous ai dit: vous devez naître de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux pas dire doù il vient et où il va: il en est de même de quiconque est né de lEsprit. (Joh. 3: 5-8)
Loriginal grec est révélateur:
ἀπεκρίθη Ἰησοῦς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καὶe
πνεύματος , οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ. τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκὸς σάρξ ἐστιν, καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ
πνεύμανον ἐκ τοῦ πνεύμανον ἐκ τοῦ e μὴ θαυμάσῃς ὅτι εἶπόν σοι, Δεῖ ὑμᾶς γεννηθῆναι ἄνωθεν. τὸ πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ , καὶ τὴν φωνὴν αὐτοα ἀκιἶις δρελρεχλρεχλρεχλρελρεόνερενερενερενερεοενερενελρενελρενερελρενελρελρενενε αὶ ποῦ ὑπάγει: οὕτως ἐστὶν πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ πνεύματος.
Voir πνεῦμα « eb
) et ses dérivés, pneumatos et le verbe pnei ? Le lesprit et le vent sont les mêmes.
Le concept racine dont cela parle est lassociation du vent avec le souffle avec la vie. Nous parlons encore de «faire tomber le vent» de nous, ou de «sucer vent »ou être« essoufflé ». Cest la perte de lesprit.
Lesprit en tant que force vitale de base a plus tard été associé au sperme (lit., graine), hors de que la vie (dans les récits médicaux anciens et patriarcaux qui ne savent rien de lovulation) germe. La graine est vue comme lorigine du souffle; dans la médecine galénique, cest littéralement le sang porté à ébullition mousseuse et aérienne dans la chaleur de lexcitation sexuelle. on pensait que léjaculation soustrait quelque chose de lesprit de vie même du corps masculin.
Doù, pour un exemple célèbre, Shakespeare, Sonnet 129.1–2: «La dépense de lesprit dans un gaspillage de honte / est la luxure en action.«Ejaculer trop souvent était considéré comme une dépense de force vitale et de virilité. «Dépenser» son «esprit» (semence, mais aussi vie, «souffle») dans un «gaspillage» (jeu de mots sur la «taille») «de la honte», cest ce qui se passe quand on cède à la luxure, dit lorateur, en quelque chose dune humeur bourbon. Rien de pire que de gaspiller votre souffle et votre jism (les deux liés ensemble dans les processus de génération et de corruption), pour pas de meilleure raison quun désir vide et illusoire.
Donc spiritus est le souffle; «Lesprit» semmêle plus tard avec dautres idées liées à la générativité et à la force vitale; et quelquun est « fougueux » ou a « esprit » dans la mesure où le souffle de la vie semble abonder en elle.
Cest un mot cool, et ce nest quune discussion très partielle.
Réponse
Très simple. Vous regardez une personne vivante. Elle est animée, pleine d’émotion, de réflexion et de souci. Elle a une personnalité distincte. Cette personnalité les transcende à mesure qu’elle vieillit. Vous pouvez les voir et les imaginer et même parler avec eux dans votre esprit lorsque leur corps physique nest pas présent. Vous en rêvez.
Soudain, ils sont morts. Leur corps est le même, mais sans quelque chose, quelque chose cela les rend vivants, une personne. Ils ne sont plus quun objet mort. Que manque-t-il? Où est-ce que cette chose est passée? Vous pouvez toujours les voir et les sentir à lintérieur. Vous les voyez toujours dans vos rêves.
Peut-être quils sont toujours là. Peut-être que leur essence persiste près du corps. Il vous aime certainement encore et souhaite être proche. Donc, vous enterrez le corps de près. Lorsque vous vous éloignez, vous déterrez les os et les emportez avec
Vous savez que la nature est contrôlée par des forces qui ne peuvent être ni vues ni entendues. Ces forces ont des personnalités; ils se mettent en colère et ils deviennent heureux et ils causent des maladies et portent chance en fonction de ce quils ressentent pour les gens. Peut-être que l’essence de votre bien-aimé s’est jointe à ces personnalités qui contrôlent la nature? Peut-être que votre être cher travaillera en votre nom pour influencer les personnalités qui contrôlent les vents et les eaux et apportent des fléaux et la sécheresse à votre profit maintenant quils sont entrés dans ce royaume?