Quels étaient les principes de base du confucianisme?

Meilleure réponse

Le confucianisme reconnaît lexistence dune source divine, connue sous le nom de Tian 天. Tian a créé un ensemble de lois divines pour lunivers entier.

Les anciens sages tels que Fu Xi 伏羲, Huang Di 黄帝 et etc. ont pu obtenir des messages et des connaissances de la source divine et ils ont diffusé la connaissance à dautres . Certains sages comme Huang Di ou Zhou Gong 周公 se sont avérés être également un dirigeant et ont donc utilisé leurs pouvoirs pour créer des rites et des rituels qui adoptent les principes des lois divines. Ces rites et rituels sont lune des nombreuses méthodes de culture spirituelle des individus (une autre méthode célèbre est laccumulation de Qi 养气 révélée par Mencius 孟子). Le résultat de la cultivation spirituelle est pour lascension de sa conscience, vivre sous la direction de Tian, et finalement se fusionner avec Tian 天.

Dans le confucianisme, tous les dirigeants politiques sont encouragés à pratiquer la cultivation spirituelle à travers leurs tâches quotidiennes. Les méthodes sont simples, dans ma traduction, elles sont: 格物 Examiner les pensées, 致知 Réalisation, 正心 Soyez présent et 诚意 Soyez authentique. Celles-ci peuvent être appliquées dans la vie et finalement la conscience dune personne sera élevée dans la mesure où la Source Divine interviendra et sera directement la boussole, sans avoir besoin dun médium ou dun enseignant. Et Wang Yang Ming 王阳明 a même essayé dencourager tout le monde à faire de même, indépendamment de leur profession ou de leur origine. Maintenant, pour moi, lidée est simple, si la plupart des gens vivent sous la direction directe de Tian, la société sera une société céleste.

Réponse

Vous avez demandé – « Est-ce Le taoïsme est-il une philosophie ou une religion? «

Pour être honnête, à mon humble avis, si je devais répondre à cette question académiquement ou porter mon chapeau » déducation occidentale « , cela naurait pas de sens pour vous ou pour tout lecteur non chinois.

Sinon, je dois probablement écrire ou parler en termes de «philosophie» ou de «religion» au sens occidental, ou plutôt de la manière dont ces mots sont défini ou censé signifier dans la langue anglaise. Jai du mal à arriver à une définition globale et universelle de ce que signifient exactement ces deux termes, même en anglais. Et daprès votre nom, je présume que vous êtes peut-être musulman. Et cela pose la question de savoir si «philosophie» ou «religion» signifie la même chose dans votre langue ou votre religion que dans le dictionnaire standard dOxford.

Puisque le taoïsme est une pratique spirituelle exclusivement chinoise, je vais offrir un réponse basée sur ce que signifient «philosophie» et «religion» pour un esprit chinois. Imaginez, si vous le feriez, lun ou lautre des termes mais avec des caractéristiques chinoises, tout comme nous, les Chinois, écrivions avec des hiéroglyphes et appelions cela lécriture, mangions avec des baguettes et appelions cela notre « fourchette, couteau et cuillère », voir « points dacupuncture » lorsque le LOccident voit un système nerveux physiologique, voit lunité de base de la société comme la «famille» où lOccident verrait «lindividu», et donc le fondement de lidéologie politique chinoise basée sur une famille confrontée à des problèmes de «pain et de beurre» comme le travail, la nourriture, le logement, la loi et l’ordre, la santé et l’éducation, etc., et ainsi nous voyons le plus grand amour de tous comme l’amour inconditionnel d’une mère pour son nouveau-né au lieu de la vision occidentale d’un amant ardent ou «amoureux» et donc de notre chinois culture et tradition fondées sur la « piété filiale » et extrapolées au « culte ancestral », et ainsi de suite.

Jutilise aussi le terme « pratique spirituelle » avec un pinceau très large, et encore une fois avec des caractéristiques chinoises. Car les Chinois ne sont jamais assaillis comme lOccident par les restrictions de manière et de forme quant à létymologie (sens des mots) ou à lépistémologie (théorie de la méthode ou fondements de la connaissance). Sinon, on serait idiot comme un chat essayant de comprendre ou dêtre un chien.

Quand Lao Tze (et même alors, il pourrait pour autant que nous sachions être une figure mythique littéraire commode ou un nom de plume pour un coterie des mystiques ermites mendiants errants corroborant ou cognoscentis) corrélait la sagesse ancienne dans le recueil connu sous le nom de « Tao Te Ching » – le « Livre de la Voie (vertueuse) », vous ne devez pas supposer quil a inventé ou créé, ou était en quelque sorte comme le Bouddha éclairé avec, la sagesse requise. Notez ici que la «vertu» na rien à voir avec la rectitude morale mais la «vertu» de Mère Nature en étant équanime envers le «bon» et le «mauvais» en toutes choses et en soutenant la continuité de toute vie ou «être». Il pourrait donc être préférable pour un novice, quelquun nayant pas grandi dans lantiquité vivante unique de plus de 5000 ans quest la culture chinoise, de voir le « Tao » comme la voie mystérieuse ou le fonctionnement de la nature.Comme vous pouvez vous en douter, les anciens Chinois avaient réfléchi longuement et profondément sur la voie mystérieuse de la nature, et de cette réflexion et de cette contemplation spirituelles prolongées, la sagesse spirituelle a grandi et sest accumulée de manière syncrétique, bien avant ce vieil homme mystique ou mythique appelé « Lao Tze » comme dans « Old Master » ou « Old Teacher » est venu avec son compendium.

Maintenant, cette accumulation de pratique spirituelle ou de spiritualité (avec des caractéristiques chinoises) a probablement commencé avec un simple animisme, des superstitions, le chamanisme, des séances, la clairvoyance et avant que vous ne le sachiez, il avait lalchimie, la croyance dans le surnaturel et la tharmarturgie, noir ou blanc, et tout ce à quoi vous pouvez penser dans le large spectre du monde «spirituel». Le Tao est donc mieux vu comme ça, un hotchpotch de tout ce qui se passe pour les Chinois depuis lantiquité traitant du monde souterrain ou de linconnu spirituel. Le Tao est donc « en liberté »! Cest toutes sortes de choses pour tous les Chinois. Vous sortez tout ce que vous voulez avec votre louche de la marmite commune. Vous personnalisez le taoïsme en fonction de vos besoins. Vous voudrez peut-être rechercher limmortalité! Vous pouvez opter pour le tai-chi ou le qigong plus banal et fastidieux. Vous pouvez préférer lacupuncture ou la géomancie du fungshui ou la divination des blocs en forme de croissant de lune yin et yang [ Jiaobei – Wikipedia ] ou la pratique spirituelle de « wu-wei » [ Wu wei – Wikipédia ] ou le recours à la cléromancie hexagramme du « I Ching » [ I Ching – Wikipédia ] ou les prévisions de fortune quotidiennes de lAlmanach de lannée chinoise appelé « Tung Shing » [ Tung Shing – Wikipédia ].

Vous noterez que Lao Tze dans le recueil Tao Te Ching a clairement indiqué que le « Tao » est juste le nom de ce mystère de Mère Nature qui est indescriptible, inexprimable, inconcevable, indéfinissable, inépuisable dans toutes ses formes et formes ou fantasmalogie. Il a dit que le Tao une fois défini ou exprimé nest plus le Tao. Il a dit quil était vu sous forme et pourtant sans forme. Il a dit quil est fort quand il est faible, faisant allusion par métaphore ou aphorisme à «leau» comme inéluctable. Il a dit quil avait des qualités antithétiques doubles comme dans la dualité «yin» et «yang» dans toutes choses ou forces ou attributs – positif contre négatif, masculin contre féminin, etc. et que lharmonie ou léquilibre ne se produit que lorsque le «yin» et le «yang» les forces sont en équilibre. Et donc laction harmonieuse du « wu-wei » (action comme sil y avait inaction ou agir de manière désintéressée même en agissant à travers un soi ou en agissant de façon désintéressée sans Ego.) Mais laissons ici les profondeurs du taoïsme et retournons à limmédiat question à portée de main.

Vous pouvez donc voir que le taoïsme na pas dexégèse ou décritures saintes au sens des religions abrahamiques. Il ny a certainement pas de sens sotériologique du salut dune âme! Alors, est-ce une « religion »? Si le Tao est indescriptible, inexprimable, inconcevable, indéfinissable, inépuisable sous toutes ses formes et formes ou fantasmalogie, où trouver un dogme et des principes religieux? Alors, est-ce une « religion »? Si dans le taoïsme il ny a ni Dieu ni dieux au sens occidental ou hindou?

Mais, attendez une minute, dans le taoïsme nous avons des «dieux» aux caractéristiques chinoises! Comment? Laissez-moi expliquer. Par ou par déduction « yin » et « yang », si nous sommes « mortels » cest possible, si nous avons la bonne alchimie, si nous découvrons « lélixir de jeunesse », si nous pouvons maîtriser le « qi » ou le » force « (énergie cosmique », nous pourrions atteindre « limmortalité ». Et donc dans le taoïsme avec ses caractéristiques chinoises, nous avons les « huit immortels » [ huit immortels – Wikipédia ] comme des divinités plutôt que des dieux. Pour les Chinois, les athées nont pas de «dieux» ou ny croient pas. Le taoïsme traite de la logique abstraite ou de la conceptualisation. Labsoluité dun «Dieu» est une énigme ou un problème lorsque le Tao est toujours «en liberté « – toujours indescriptible, inexprimable, inconcevable, indéfinissable, inépuisable sous toutes ses formes et formes ou fantasmagorie. Et aussi par opposition aux » êtres impurs « puisque raisonner dans labstrait, si quelque chose de parfait existe déjà, nous gaffons des mortels inconsistants hésitants et inconsistants ne le sont pas !, il est possible de devenir des « êtres purs », comme un idéal dans labstrait ct là-bas mais pas encore trouvé, mais peut être conceptualisé comme la «quintessence». Et ainsi nous avons dans le taoïsme les trois sages ou trois êtres purs ou la trinité taoïste. Ce résultat ou produit conceptualisé est extrapolé à partir de lexpression dans Tao Te Ching – « Le Tao a produit Un; Un a produit Deux; Deux ont produit Trois; Trois ont produit Toutes choses. » Reportez-vous à – Three Pure Ones – Wikipedia .

Oui, le taoïsme peut être une religion au sens des caractéristiques chinoises dune religion, comme dans Le chamanisme est une religion pour les indigènes, comme dans lathéisme est une religion de ne pas croire en Dieu. Lorsque vous conceptualisez ou émettez des hypothèses dans «labstrait», tout est possible. Le taoïsme est comme la science spirituelle en tant que religion.Nous avançons avec diverses hypothèses et peaufinons au fur et à mesure. Mais dans un monde en évolution changeante, lhypothèse des «poteaux de but» est toujours en train de changer, et les terrains de jeu ne sont jamais «égaux». Il y aura toujours la diversité des points de vue et de trop de cuisiniers à la fois. Mais cest la beauté du taoïsme! Vous vous joignez à la « cuisine » et qui connaît létat changeant ou le mélange darôme, de saveur, de délectabilité et de nourriture, etc. du bouillon de hotchpotch pourrait être, il sera jamais, ou si un jour ce serait « Eureka », nous avons produit le « Elixir de Vie ».

Vous pouvez voir que malgré toutes les méditations, réflexions, contemplations et conjectures, le Tao est « à chacun son propre », quil ny a pas de régime de logique logique standard comme dans un style socratique ou stoïque de la philosophie occidentale. Est-ce une «philosophie» lorsque vous êtes en voyage personnel personnel dune expérience sacrée subjective? Peut-il être « philosophique » quand il ne sagit pas dun esprit mondain mais dun état desprit spirituel qui entreprend un voyage transcendantal vers une vague notion dune dimension ou dun domaine de notre conscience mentale que nous attribuons comme « réalité ultime »?

Oui, le taoïsme est une philosophie dans le sens où (1) le christianisme a des mystiques chrétiens ou des philosophes comme Thomas dAquin, Immanuel Kant, CS Lewis, Martin Luther etc. (2) LIslam a ses philosophes comme Al-Kindi, Al-Razi , Rumi etc. (3) Lhindouisme a ses philosophes, trop nombreux pour les nommer mais mon préféré est Swami Vivekenanda (4) Le bouddhisme a ses philosophes, encore trop, mais mes préférés sont Asanga, Vasubandhu, Milarepa, Nagarjuna, le sixième patriarche Hui Neng. Le Tao est en fait la philosophie de philosopher sur «lau-delà» ou dimaginer dans labstrait ce quest linconcevable force de vie et ses voies mystérieuses – indescriptibles, inexprimables, inconcevables, indéfinissables, inépuisables sous toutes ses formes et formes ou fantasmalogie. Mais comme un jeu de golf – à chacun le sien. Nous pouvons tous être des pratiquants ou des pratiquants de Tao collectivement, mais nous ne «jouons» quavec nous-mêmes, malgré les apparences que nous jouons contre ou avec ou en compagnie des autres. Mais nest-ce pas là lobjet de la philosophie? Que chacun de nous a son propre esprit! Que nous possédons nos pensées et non les autres. Que nous ne conquérons rien tant que nous navons pas conquis notre «Soi»? Que nous nous occupons dabord de nos affaires?

Taoïsme – comment être un immortel?

Les huit immortels traversant la mer, tirés des mythes et légendes de Chine. Dans le sens des aiguilles dune montre dans le bateau à partir de la poupe: He Xian « gu, Han Xiang Zi, Lan Caihe, Li Tieguai, Lü Dongbin, Zhongli Quan, Cao Guojiu et à lextérieur du bateau se trouve Zhang Guo Lao.