Meilleure réponse
Quels sont les différents types de voyages dans le temps?
Il existe trois types de voyages dans le temps:
1: Chronologie fixe:
Ici, les gens peuvent voyager dans le temps, mais ne peuvent pas changer le présent. Cest réparé. Toute tentative de changer le présent en changeant le passé aboutira toujours au même résultat final. Tous les points dans le temps sont fixes et ne peuvent pas être modifiés. Si vous tuiez le meurtrier des parents de Bruce Wayne, pour quils ne soient jamais morts dans la ruelle et que vous voyagiez dans le présent, vous découvririez que les Waynes seraient toujours morts, créant Batman, même si ce nétait pas cette nuit-là.
2: Chronologie dynamique:
Lutilisation de cette forme de voyage dans le temps signifie que tout changement dans le passé a des effets immédiats sur le présent, créant une sorte deffet «papillon» au fil des années. Même un petit changement dans le passé, comme tuer un papillon, pourrait avoir des effets dévastateurs sur le monde actuel. Dans une chronologie dynamique, des paradoxes peuvent également survenir. Si vous remontiez le temps dans le but de cesser dexister Batman en empêchant le meurtre de ses parents, alors Batman naurait jamais existé et vous ne seriez jamais retourné dans le temps pour empêcher le meurtre de Waynes, ce qui signifie que Batman existerait, et vous reviendrait dans le temps. Esprit ahurissant.
3: Chronologies alternatives:
Il existe une chronologie originale, et tous les choix été fait a engendré une autre chronologie avec un choix différent. Tout ce qui sest passé depuis la création de lunivers aurait formé des chronologies alternatives, même très légèrement, modifiées. Si vous avez lancé une pièce et quelle a atterri sur des têtes, vous venez de créer une autre chronologie dans laquelle la pièce a atterri sur des queues. Si vous remontiez le temps et empêchait le meurtre des Waynes, vous auriez créé une chronologie alternative où Batman na jamais existé, mais votre chronologie originale resterait inchangée, toujours pas vide de Batman.
Référence:
3 théories du voyage dans le temps expliquées en une seule image
Réponse
Cela dépend de ce que vous êtes prêt à accepter comme preuve. Et si vous acceptez cette preuve – alors nest-elle pas vraiment secrète, juste mal comprise.
Il va sans dire que toute preuve dévénements historiques dans lesquels il y a des indications de voyage dans le temps sera rapportée sous des formes qui ne le seront pas répondre aux mesures privilégiées de validation dun tel événement à lheure actuelle. Mais étant donné cette limitation, il y a au moins un événement significatif de voyage dans le temps rapporté dans les annales des écritures chrétiennes.
Cest la Transfiguration de Jésus. Dans les Évangiles, il est rapporté dans les trois synoptiques (Matthieu 17: 1–8, Marc 9: 2–8, Luc 9: 28–36). Il est également mentionné dans Jean 1:14 (la «gloire du Seigneur» que Jean, qui a été rapporté comme présent atteste avoir vue), et mentionné dans 2 Pierre 1: 16–18.
Le les points clés sont la nature de la lumière, qui témoigne de lévénement, et la présence de Moïse et Eljiah avec Jésus et les apôtres Pierre, Jacques le Grand et Jean. Des preuves collatérales de lévénement sont montrées dans les premières représentations de celui-ci (monastère Sainte-Catherine dans le Sinaï) dans lesquelles léclat de la lumière de Jésus est combiné avec une aura bleue brillante profonde derrière et lentourant.
On sattend généralement à ce que les énergies impliquées dans tout événement temporel aient des particules dépassant la vitesse locale de la lumière dans lair, ce qui donnerait lieu à la lueur étrange du rayonnement Cerenkov, qui est souvent considéré comme dun bleu profond. Dautres effets dionisation peuvent également provoquer une lueur violette. Le rayonnement de Cerenkov était considéré comme un phénomène inconnu jusquà ce que les réacteurs nucléaires modernes le démontrent systématiquement. Liconographie dans lÉglise dOrient était extrêmement conservatrice des traditions de forme et de représentation tirées des premières sources et traditions de lÉglise, il ny a donc aucune raison nécessaire de rejeter la représentation de la lueur bleue comme une invention fantaisiste ultérieure. Une telle invention aurait été contraire à la pratique rigoureuse de liconographie.
Du point de vue de la question de savoir sil est globalement logique que le voyage dans le temps (ou la communication temporelle) soit impliqué dans les rapports bibliques, considérons certains des épisodes clés – et en particulier ceux impliquant les deux personnages mentionnés comme apparaissant dans la Transfiguration: Moïse et Élie.
Élie a failli abandonner son ministère après avoir commencé convaincu que les hommes de la reine le tueraient, et il sest retiré sur le mont Horeb. Horeb est lendroit où Dieu parle à Moïse dans le buisson ardent, faisant écho à lévénement de lumière dans la Transfiguration. Elie rapporte des événements de vent, de tremblement de terre, puis de feu avant que la «voix encore petite» de Dieu ne converse avec lui, faisant à nouveau écho aux événements de lumière dans la Transfiguration.À partir de cet événement, Élie retourne à son ministère et oint finalement son successeur, Élisée. Horeb est également lendroit où, par lintermédiaire de Moïse, Israël est chargé doccuper Canaan, la terre promise, et Horeb est traditionnellement identifié au Sinaï où la loi a été donnée à Moïse.
Des événements similaires de lumière ou de «gloire» se produisent dans un certain nombre de lieux importants dans lÉcriture – notamment à la naissance de Jésus, et dans les anges décrits comme ayant une apparence «comme un éclair» au tombeau après la résurrection. Dans lAncien Testament, il existe également de nombreux événements de lumière de ce type, notamment le «feu» vu au sommet du Sinaï par les Israélites, la lueur brillante du visage de Moïse après ces événements, qui a dû être voilé.
Le pilier de nuage le jour et de feu la nuit de lExode répondrait à la dispersion et à la condensation de particules à grande vitesse en atmosphère ouverte, et les nuages et la «gloire» sont souvent associés dans les textes. Dans certaines conditions atmosphériques, des particules à grande vitesse ionisant latmosphère provoqueront la condensation de la vapeur deau dans lair – cet effet est en fait utilisé dans un appareil à chambre à brouillard pour détecter les particules et mesurer leurs trajectoires caractéristiques.
Le récit dÉzéchiel dans le Le premier chapitre décrit un événement très similaire à la Transfiguration impliquant lapparition dune figure entourée de feu et de «clarté autour de lui. Comme lapparence de larc qui est dans le nuage le jour de la pluie, il en était de même de la luminosité tout autour. Le rayonnement de Cerenkov avec condensation atmosphérique pourrait correspondre assez bien à sa description.
Cette représentation de la réfraction de la «gloire», ou montrée à partir dune source bloquée de la perception directe, et lassociation avec le nuage – indique la nature indirecte de son phénomènes perçus ou accidentels. Cela est également expliqué par l’expérience de Moïse où Dieu lui dit que voir sa gloire directement serait la mort. Dieu obscurcit alors ou recouvre Moïse «dans une fente» de la gloire afin que Moïse puisse le voir passer et seulement «de derrière» – cest-à-dire être caché par la «main de Dieu» de la perception directe. Encore une fois, les énergies impliquées dans un événement temporel pourraient facilement dépasser celles auxquelles un être humain pourrait survivre sil était directement exposé, et donc les preuves typiques des témoins de tels événements ne seraient que les phénomènes accessoires qui y sont associés.
Donc , si lon accepte les sources de cette preuve, alors laction de Dieu est décrite avec ce que nous savons maintenant être des manifestations physiques probables appropriées de tels événements – et avec pour effet de modifier les actions humaines à différents moments, et à travers et de connecter différents moments. Il se peut que nous nayons tout simplement pas compris ce que nous recherchions. Les événements antérieurs et ultérieurs sont expressément considérés comme liés ou liés dans la Transfiguration, donnant une base pour le phénomène bibliquement rapporté de la prophétie.
Vraisemblablement, des événements qui se seraient produits, sans que Dieu agisse sur eux comme décrit, se serait passé différemment si les interventions bibliques navaient pas eu lieu. Chacun de ces événements peut également être vu comme une possible division des lignes du monde, en un événement dans lequel lévénement biblique sest produit et un autre dans lequel il ne sest pas produit. La question de savoir si les lignes du monde modifiées de cette manière coexisteraient dans un sens extra-dimensionnel ou extra-temporel, ou si la première a écrasé la seconde, en tout ou en partie, est une question intéressante – à la fois théoriquement et théologiquement.