Meilleure réponse
La substance est une tentative de se référer à la réalité sous-jacente, cest-à-dire ce qui se cache derrière apparence physique. Sommes-nous plus que notre chair et notre sang? Vous pourriez dire quêtre parent est plus que donner votre sperme ou votre ovule à un bébé. Donc au-delà du physique, ce qui fait de nous un être humain ou un parent. Ce style dargumentation veut en partie dire que lesprit est plus important que le physique. En effet, ils parlent de caractéristiques physiques comme de nos propriétés accidentelles, vous avez juste les cheveux roux ou la peau brune, et cest votre esprit qui compte. Un peu difficile à vendre dans la culture matérialiste d’aujourd’hui.
La trans ~ partie dit quil y a un changement dans la substance, elle passe de la nourriture ordinaire à la réalité de Jésus. Jaime ajouter ici, tout comme Jésus la fait lors du dernier souper. Donc tout ce qui sest passé se passe alors à la messe.
Consubstantiation Je nai lu que lautre jour. Con ~ signifie ensemble. Ainsi, comme cela a été expliqué comme la position anglicane, que pendant la communion, le pain, le vin et la réalité de Jésus existent dans la communion pain et vin. Après le service, seule la réalité du pain et du vin demeure. On peut voir comment cela élimine les problèmes de stockage des pains de communion entre les messes.
Nous, catholiques, avons donc lhabitude de réserver le «Saint Sacrement» dans les tabernacles des églises et des chapelles; et le porter aux malades pour quils puissent recevoir la sainte communion. Nous avons ladoration eucharistique en dehors de la messe et nous avons une lumière rouge près du tabernacle pour dire aux gens que le Seigneur y est présent. Nous faisons une génuflexion en entrant et en sortant des bancs ou en traversant devant le tabernacle où le sacrement béni est stocké.
Beaucoup de gens pensent que la transsubstantiation est un article de foi, mais cest vraiment juste une explication de la façon dont nous pourrions comprendre le réel présence comme un vrai changement. Larticle de foi est que Nous croyons Jésus quil est vraiment présent sous lapparence du pain et du vin. Cette foi pourrait s’expliquer d’autres manières.
Réponse
Les luthériens n’enseignent pas la consubstantiation. Vous ne trouverez cela dans aucun de nos documents confessionnels. Nous enseignons simplement que lorsque Jésus a dit « Ceci est mon corps », Il le pensait.
La consubstantiation se réfère à la doctrine où il est enseigné que si vous deviez au niveau moléculaire du pain et du vin, vous serait capable de désigner les molécules de Jésus et les molécules de pain et de vin. Ce nest pas ce que les luthériens enseignent.
La transsubstantiation est la doctrine que Rome enseigne, cest-à-dire quà un moment donné pendant les paroles de linstitution, le pain cesse dêtre du pain mais a toujours lair et le goût et se comporte comme du pain et le vin cesse dêtre du vin, mais il a toujours lair, le goût et le comportement du vin. Ce nest pas non plus ce quenseignent les luthériens.
La plupart des protestants sont ce que nous, les luthériens, appellerions sacramentariens. Cela signifie qu’ils ne croient pas que les sacrements font quoi que ce soit et qu’ils n’ont été commandés que par Jésus pour que nous obéissions et nous souvenions. Ils peuvent le faire de différentes manières, par exemple simplement nier que ce nest rien dautre quun symbole ou dire que vous devez être élu et avoir la foi nécessaire pour monter au ciel spirituellement et y festoyer du Christ.
Il y a un grand tableau représentant le Colloque de Marbourg, un événement qui a eu lieu peu avant la Diète dAugsbourg où les luthériens ont présenté leur déclaration de foi définitive, la Confession dAugsbourg. Il sagissait essentiellement dun débat entre Luther et Ulrich Zwingli, lun des premiers réformateurs radicaux. Zwingli a rejeté le sens simple du texte de lÉcriture et a affirmé que ce ne signifie pas est. Bill Clinton n’a pas inventé cela tout seul! Mais jetez-y un œil:
Les deux personnages à droite du tableau sont Luther (à gauche) et Zwingli (droite). Regardez où ils pointent. Luther montre du doigt la table où il a écrit «Hoc est corpus meum», en latin pour «Ceci est mon corps». Mais c’est ici-bas sur terre, où le Christ est devenu Emmanuel, Dieu avec nous. Zwingli, dun autre côté, pointe et regarde vers le ciel, reflétant son point de vue selon lequel lefficacité de la Cène dépend de la foi de la personne et que ce que nous mangeons ici sur terre nest pas réellement le corps et le sang.
Ceci, cependant, contredit non seulement le sens simple des paroles de linstitution, mais aussi des textes tels que 1 Corinthiens 11: 27-29
Quiconque, par conséquent, mange le pain ou boit la coupe du Seigneur dune manière indigne sera coupable concernant le corps et le sang du Seigneur. Que quelquun sexamine alors, et mange ainsi du pain et boit de la coupe. Pour quiconque mange et boit sans discerner le corps mange et boit du jugement sur lui-même.