Meilleure réponse
« Mais je crains, de peur en aucun cas, comme le serpent a séduit Ève par sa subtilité, ainsi vos esprits devraient être corrompus par la simplicité qui est en Christ. Car si celui qui vient prêche un autre Jésus, que nous navons pas prêché, ou si vous recevez un autre esprit, que vous navez pas reçu, ou un autre évangile que vous navez pas accepté, vous pourriez bien supporter avec lui. Car je suppose que je nétais pas du tout derrière les plus grands apôtres. Mais bien que je sois impoli dans le discours, pas dans la connaissance; mais nous avons été manifestement manifestés parmi vous en toutes choses. « 2 Corinthiens 11: 3-6
Le Les « principaux apôtres » ou les « super-apôtres » étaient des faux enseignants qui semblaient supérieurs à Paul dans leur manière et leur autorité. Paul les appelle «super» dune manière facétieuse.
Alors que Paul parcourait lEmpire romain en prêchant lévangile, dautres venaient derrière lui et tentaient de voler les nouveaux convertis. Souvent, ils prétendaient que lévangile que Paul prêchait était inadéquat dune certaine manière et devait être complété. Dans sa lettre aux Galates, Paul fait la guerre à ceux qui ont cherché à ajouter la circoncision à lÉvangile et, dans ce contexte, il émet lanathème suivant:
«Je métonne que vous soyez si tôt éloignés de celui qui vous a appelés dans la grâce du Christ à un autre évangile: qui nest pas un autre; mais il y en a qui vous troublent et qui pervertiraient lévangile de Christ. Mais bien que nous, ou un ange du ciel, vous prêchons un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, quil soit maudit. Comme nous lavons déjà dit, je le répète maintenant, si quelquun vous prêche un autre évangile que celui que vous avez reçu, quil soit maudit. Galates 1: 6–9
À Corinthe, les gens qui sont venus après Paul attaquaient sa personne pour jeter le doute sur son enseignement. Nous navons pas de textes de ces mudslingers de première main, mais à partir de la défense que Paul donne, nous pouvons discerner le type de choses quils disaient à son sujet. La raison pour laquelle Paul a choisi de se défendre nétait pas de conserver son honneur personnel, mais pour que rien ne nuise à lévangile quil prêchait.
First Corinthians est une lettre énergique avec de fortes réprimandes pour léglise corinthienne. Dans 1 Corinthiens 16: 5–9, Paul dit aux Corinthiens quil prévoit de leur rendre visite en personne. Apparemment, il a été retardé. Il explique quil a tardé à venir parce quil ne voulait pas avoir de confrontation avec eux, leur donnant vraisemblablement plus de temps pour corriger les problèmes quil a abordés dans 1 Corinthiens ( 2 Corinthiens 1:23 ; 2: 1–11; et 7: 5–9 ). Même si Paul était un apôtre, il ne voulait pas avoir à les traiter de manière autoritaire ( 2 Corinthiens 1:24 ). Certains des «super-apôtres» opposés disaient que Paul était faible et peu fiable, et cest la raison pour laquelle il a retardé sa visite.
Dans 2 Corinthiens 4, Paul explique pourquoi son ministère ne semble pas très réussi. Premièrement, il y a une guerre spirituelle, et les incroyants ne peuvent tout simplement pas comprendre lÉvangile quil prêche par eux-mêmes ( versets 1–6 ). De plus, Paul na pas tous les signes de réussite extérieure et de bénédiction. Il est affligé, perplexe, persécuté et abattu ( versets 8–9 ). Mais il explique que ce nest que sa condition extérieure. Spirituellement, il nest pas écrasé, poussé au désespoir, abandonné ou détruit. En fait, un état de faiblesse est commun pour le ministère évangélique, de sorte que la gloire ira à Dieu, pas à louvrier humain – Paul est simplement un «vase de terre» contenant un trésor dune valeur incroyable ( verset 7 ). Paul ne perd pas courage car il sait que, lorsque cette vie est terminée, quelque chose dincroyablement plus grand lattend ( versets 16–18 ). Les «super-apôtres» semblent voir la gloire par eux-mêmes et jouir dune popularité.
Dans 2 Corinthiens 7 , Paul dit quil ne le fait pas se vanter de son propre ministère ou de ses réalisations. Il se vante de la réponse des Corinthiens et de leur repentir résultant de sa première lettre. Dans les chapitres 8 à 9, il dit également quil sest vanté de leur générosité et espère que ses vantardises nauront pas été vaines. Il encourage léglise à donner généreusement à une offrande pour les croyants pauvres dans dautres régions. Il tente de les persuader de donner sans exiger quils donnent. Encore une fois, Paul choisit de ne pas agir de manière autoritaire. En revanche, les «super-apôtres» nont aucun problème à exercer un contrôle autoritaire.
Dans 2 Corinthiens 10 , Paul répond à ces qui dit quil est si doux et humble en personne, tandis que ses lettres sont audacieuses et ardentes (verset 10). Autrement dit, certains disaient que l’écorce de Paul est pire que sa morsure. Paul défend sa pratique dêtre doux et humble en personne. Si quelquun se vante, il doit se vanter du Seigneur (verset 17). Si lon se vante de lui-même, cela ne veut rien dire. Le vrai problème est ce que le Seigneur pense dune personne (verset 18). Limplication est que, contrairement à Paul, les «super-apôtres» étaient audacieux et vantards.
Donc, une grande partie de 2 Corinthiens met en évidence lhumilité de Paul et le manque de ce que beaucoup dans le monde pourraient considérer comme un succès. Au chapitre 9, il oppose cette approche à celle des «super-apôtres». Au verset 6, Paul indique quil nest pas un orateur habile. Dans le reste du chapitre, il met en lumière certaines de ses souffrances et admet même avoir dû se faufiler hors dune ville la nuit pour éviter dêtre capturé. Il note également au verset 7 quil leur a prêché lÉvangile gratuitement. Paul na pris aucun argent des Corinthiens pour son propre soutien ou enrichissement. Mais les «super-apôtres» ont exercé une autorité et ont pris de largent pour leur soutien.
Sur la base de la défense de Paul de son ministère, les «super-apôtres» ( 2 Corinthiens 11: 5; 12:11 ) sont de faux enseignants prétendant être supérieurs à Paul. Paul les nomme «super-apôtres» avec une ironie facétieuse. Comparé à eux, Paul ressemble à un très maigre apôtre. C’est comme si Paul disait: «Si je suis apôtre, alors ils doivent être des« super-apôtres »- regardez à quel point ils sont plus puissants et plus efficaces que moi!» Paul est humble, timide, persécuté physiquement, autonome, non qualifié et physiquement malade. Les super-apôtres étaient exactement le contraire – audacieux, talentueux, respectés, en bonne santé – et plus que disposés à prendre de largent aux Corinthiens. Ils navaient pas peur de traiter les Corinthiens de manière autoritaire: «Vous le supportez si quelquun vous rend esclaves, ou vous dévore, ou profite de vous, ou met des airs ou vous frappe au visage» ( 2 Corinthiens 11:21 ). Paul appelle les autres enseignants des «super-apôtres» parce que, de toute apparence extérieure, ce sont eux qui réussissent, alors quil est léchec.
Paul poursuit en expliquant. Il nest peut-être pas un orateur habile, mais il prêche lÉvangile du Christ. Il peut échouer à toutes les mesures extérieures / mondaines, mais il a accompli les signes dun véritable apôtre parmi eux ( 2 Corinthiens 12:12 ). Ce nest pas parce quil est faible quil ne les abuse pas et ne prend pas leur argent; cest parce quil les aime (verset 14). Il est motivé par lamour pour eux et lamour pour le Seigneur.
La douceur de Paul est similaire à lexemple de Jésus et à la manière dont il a instruit ses disciples:
» Mais Jésus les appela à lui, et dit: Vous savez que les princes des Gentils exercent leur domination sur eux, et ceux qui sont de grande autorité exercent sur eux. Mais il nen sera pas ainsi parmi vous: mais quiconque sera grand parmi vous, quil soit votre ministre; Et quiconque sera le principal parmi vous, quil soit votre serviteur: ” Matthieu 20: 25-27 .
Un dictateur égoïste et vantard peut sembler être un « super-leader ». Nous avons vu ces types gagner des places de leadership dans le monde. Cependant, ils ne sont que «super» basés sur des apparences mondaines et extérieures. Pour être vraiment grands, ils doivent servir comme Jésus la fait. Pour être de véritables «super-apôtres», ils auraient besoin de suivre lexemple de Paul, qui suivait lexemple de Jésus.
Même aujourdhui, il est tentant de juger les ministres comme réussis (ou non) basés sur la prospérité, la popularité, loratoire et leur capacité à susciter le respect et la suite. Cela peut en faire des «super-ministres» selon les normes du monde mais pas nécessairement selon les normes de Dieu.
Réponse
Qui étaient les « super apôtres » mentionnés par Paul dans 2 Corinthiens 11?
En bref: ceux qui se sont opposés à lapôtre Paul dès le premier jour!
Ayant gagné la confiance de léglise quils avaient subtilement présentée une version modifiée de lÉvangile ( «un autre Jésus» ) qui sest avérée être très différente de celle que Paul avait prêchée (11: 4). Ils avaient été très habiles. Et léglise de Corinthe navait pas eu le discernement pour savoir quelle était trompée par un autre évangile. Les opposants de Paul (et il en avait beaucoup) essayaient probablement de «judaïser» l’Église, d’insister sur le fait que certains rituels juifs étaient essentiels au salut. Sinon, leur doctrine de la personne du Christ semble être complètement orthodoxe.Mais ils se sont retrouvés avec un Jésus différent de celui révélé dans les Écritures. Ils ont prêché un évangile des œuvres de Christ PLUS (voir 11: 4).
Remarquez comment le verset 4 se termine sur une note dironie délibérée. Les rivaux de Paul étaient venus à Corinthe et avaient semé le chaos, prêchant un évangile différent – un évangile qui était axé sur un Christ inférieur et non biblique et qui conduirait leurs auditeurs « à recevoir un esprit différent ” – certainement pas la paix intérieure mais une anxiété multipliée! Et pourtant, les croyants corinthiens ont tout accepté sans réticence: « ils lacceptent » – à tel point quil est difficile déchapper à la conclusion quils aurait accepté nimporte quoi de nimporte qui, à condition que lemballage soit correct. Comme dans certaines églises aujourdhui, peu importe ce que dit le prédicateur pourvu quil soit animé et sourit fréquemment. Le besoin est aussi désespéré aujourdhui quil létait à lépoque, pour des congrégations bibliquement éduquées et perspicaces.
Mais Paul dit quil ne se considérait pas du tout » inférieure aux apôtres les plus éminents ». La phrase « les apôtres les plus éminents » (super apôtres) nest pas une référence aux« Douze »dans Jérusalem, mais cest une RÉFÉRENCE IRONIQUE aux adversaires de Paul à Corinthe. Ces hommes se considéraient comme des apôtres. Ils se considéraient comme des apôtres du plus haut calibre, « Super apôtres », alors que Paul, par comparaison, nétait quun pseudo apôtre. Mais Paul pensait quil nétait pas du tout inférieur à eux.