Meilleure réponse
Les traditions shintoïstes sappuient fortement sur les concepts de la présence du kami et il y a trois royaumes, lun dentre eux étant lau-delà des humains. Lesprit de chacun est libéré au moment du décès. Les esprits vivent dans un autre monde, dont le plus sacré est appelé «lautre monde céleste». Ces autres mondes ne sont pas considérés comme un paradis ou une punition. Au lieu de cela, les mondes sont simplement là où résident les esprits. Ils peuvent se connecter et visiter le monde actuel lorsque les gens exécutent correctement les rituels et les festivals.
Shinto dit que les esprits ancestraux protégeront leurs descendants. Les prières et les rituels accomplis par les vivants honorent les morts et les commémorent. En retour, les esprits des morts offrent protection et encouragement aux vivants.
Réponse
Question originale: Croyez-vous en dans lau-delà, indiquez vos raisons?
En tant quathée de longue date, je nai aucune croyance en aucune forme de vie après la mort, quelle prenne la forme (supposée) de la réincarnation ou un paradis ou un enfer imaginaire.
Il y a deux raisons principales à cela:
1. La raison scientifique. Dun point de vue scientifique, il ny a absolument aucune preuve quune quelconque forme de vie après la mort soit possible, aucune. Alors que les scientifiques explorent encore les mécanismes qui donnent naissance à la conscience humaine, nous savons, et nous savons catégoriquement, que cest une fonction des interactions entre littéralement des billions de signaux biochimiques et électriques à travers les synapses dans un cerveau vivant . Une fois que les neurones dun cerveau meurent, les communications entre les synapses cessent et toute information qui était détenue disparaît. Il ne «va» nulle part, il cesse simplement d’être, dans un équivalent biologique de ce qui arrive aux données conservées dans la mémoire d’une calculatrice lorsque vous l’éteignez. Il disparaît tout simplement…
Il y a eu dinnombrables expériences menées pendant de nombreuses décennies pour déterminer les processus biologiques impliqués lorsquun cerveau meurt, et ils sont tous daccord quune fois quun cerveau meurt, toute information quil contenait, indépendamment du fait que cela fasse partie du système de contrôle autonome du corps, des pensées, des souvenirs, des émotions …, disparaît et ne peut jamais être récupéré.
De plus, cest un fait biologique quil nest pas possible pour aucune partie de notre conscience de existe en dehors du cerveau, et il nest certainement pas possible quil existe en dehors du corps. Franchement, lidée quune partie de notre conscience peut à la fois exister en dehors de notre corps et survivre à la mort de ce corps, est pure fantaisie, et est absolument impossible sans violer les lois mêmes de la science qui contrôlent notre existence.
2. La raison religieuse. Les origines dune croyance en une certaine forme dau-delà se perdent dans la nuit des temps et sont certainement antérieures à la période dynastique de lÉgypte. Autant que je sache, les premières références écrites à la fois à une âme et à une vie après la mort proviennent de cette époque (environ 3000 ans avant notre ère), quand on croyait que lorsque le corps mourut, des parties de celui-ci, connues sous le nom de ka (corps double) et le ba (personnalité) iraient au royaume des morts. Ici, le cœur du défunt a été mis en balance avec la plume de la vérité et de la justice, et sil était plus léger que la plume, les ka et ba pourrait passer, mais sil était plus lourd que la plume, ils seraient dévorés par un démon.
Il semblerait que linterprétation religieuse plus moderne de une sorte dau-delà en dérivait, à un moment de notre histoire où les gens étaient naïfs, superstitieux, imprégnés de traditions religieuses et complètement ignorants des réalités scientifiques de la vie et de la mort. Il ne fait aucun doute que la croyance en une sorte de vie après la mort est entièrement créée par l’homme et, selon nos connaissances modernes, aurait dû être reléguée à la poubelle de l’histoire. Cependant…
Les religions organisées continuent dutiliser les concepts à la fois dune âme et dune vie après la mort comme de puissants mécanismes pour attirer les adeptes à croire en leur dogme particulier. Surtout pour les personnes naïves et ignorantes, ou qui ne sont pas en sécurité et ressentent le besoin dun ami imaginaire invisible (un dieu) pour les guider dans la vie, ou craignent la mort, ces deux concepts peuvent avoir un impact psychologique considérable. Surtout si cela est renforcé dans leur vie quotidienne par la famille, les amis et lautorité perçue (leur église).
Le concept dune vie après la mort où une partie de vous peut survivre à votre mort physique et vivre éternellement dans un lieu de paix et dharmonie, surtout si vous serez réuni avec des êtres chers déjà décédés, peut être psychologiquement irrésistible à des millions, des milliards de personnes, même si elles doivent permettre à la religion concernée de dicter leurs pensées et leur mode de vie! Maintenant, certains pourraient me traiter de cynique, mais lorsque ce message extrêmement réconfortant, mais totalement fallacieux, est renforcé par une menace implicite que ceux qui ne suivent pas le dogme de la religion concernée, seront condamnés à une éternité de tourment, ceux qui peuvent t ou ne pas regarder au-delà deux, sauter sur lopportunité dêtre sauvé .
Donc, en résumé, toute forme de vie après la mort est a / scientifiquement impossible, et b / le concept de toute forme de vie après la mort est dorigine humaine démontrable. Les deux raisons de ne pas croire au concept, et, si je suis honnête, une raison suffisante pour secouer la tête avec incrédulité envers ceux qui le font encore…
Merci pour lA2A.