Legjobb válasz
A türelem az egyik gyümölcse Szellem . A Bibliában azt látjuk, hogy a szenvedés és a türelem gyakran együtt jár. A nagy dolog ebben az, hogy Isten azt ígéri, hogy szenvedésünk kitartást, jellemet és reményt fog eredményezni (Róma 5: 3–5).
Íme néhány példa a türelemre a Bibliában:
- Ábrahám és Sára (1Mózes 15: 1–6; 1Móz 17:15; 21: 1–8)
Isten megígérte Ábrahámnak, hogy sok gyermeke lesz. Az ígéret azonban csak Ábrahám 100 éves és Sarah 99 éves volt. (1 Mózes 17:15).
Ábrahámnak és Sárának mindenképpen türelemre volt szüksége ahhoz, hogy Istenben bízzon a sok éven át, ami imádságnak tűnhetett!
- Jób (Jób 1: 1, 8; Jób 2: 3, 9–10)
Isten megengedte Sátánnak, hogy tesztelje Jóbot azzal, hogy megtámadja megélhetését, családját és fizikai testét. Hosszú távú szenvedése ellenére nem volt hajlandó átkozni Istent. Csak akkor kapott választ Jób, amikor Jób megvizsgálta magát, és Istenhez kiáltott. Jób hitt abban, amit Isten mondott, és Isten végül rendkívül megáldotta.
Jóbnak türelme volt továbbra is bízni abban, hogy Isten válaszokat ad neki a megpróbáltatásaira. Türelme volt hallgatni felesége, barátai és saját tanácsára, mégis úgy döntött, hogy megvárja az Úr válaszait.
Válasz
Meggyőződés, amelyet az emberek elvárnak minden kétség nélkül.
Milyen példák vannak dogma a Bibliában? Először meg kell értenünk, mi a dogma. A cambridge-i angol szótár szerint a dogma minden olyan meggyőződés, meggyőződés vagy hagyomány, amelyet várhatóan az emberek kétség és kérdés nélkül követni fognak. Ezek olyan hagyományok voltak, amelyeket úgy követnek el követőik számára, mintha Istentől parancsolnák, anélkül, hogy valóban rendelkeznének valódi alapokkal Isten Igéjében, pl .: egy személy által, Corban voltak; már nem áll rendelkezésre más célra, csak közvetlenül a templomba vagy a papokhoz menni. Így, ha egy ember egy köböl búzát szentelt Istennek, de szülei éheztek és azt kérték, a férfi azzal indokolhatta, hogy nem hajlandó etetni őket azzal, hogy „Corbanról van szó”. Jézus elítélte dogmájukat, mivel a törvény szellemének tiszteletben tartását megtagadták, mivel egy ember által alkotott törvényt állítottak felül annak helyettesítésére.
Másik példa a farizeus túlbuzgósága volt, amikor kiegészítette a „ munka ”, ahogyan Isten a megélhetés szempontjából gondolta, és hétből egy pihenőnapot hagyott. Jézus a Máté 12-ben alkalmazta, amikor embereivel gabonafejeket szedtek és ledörzsölték a pelyvákat, hogy ebédre megegyék a búzát. A dogmájukkal elítélték, hogy nem dolgozott szombaton. Azt mondta nekik, hogy elmulasztották a lényeget; a szombat Isten ajándéka volt, nem teher, csakúgy, mint az ebéd kéznél való megtalálása volt ajándék. Ez olyan lenne, mintha Isten egy élelmiszer-teherautóval küldene ingyenes szendvicseket, de nem engedné meg nekik, hogy elvégezzék a szendvicsek kibontását. A Szóból előállított dogma megöli; Az Igéből kibontott megértés életet ad.