Migliore risposta
Sì, cè un “Kaliyuga Daivam” – che è noto Vemkateswara o Bala-ji “che ha attraversato la pia terra delle colline di Seshachala e il cui tempio più famoso è situato presso la dimora del picco Vemkatadri delle catene montuose di Seshachala di Tirumala, Andhra Pradesh.
Al tempo dellavvento del Kaliyuga, tutti i Rishi “e Muni “ha eseguito uno Yagna (grande havan) a Naimisharanya (sulle rive di Yamuna). Dopo il suo completamento, cè un grande dibattito tra Rishi” su cosa tra i Tridev chi è meglio ricevere Yagna phalam “. Maharishi Bhrigu” ha dovrebbe andare da Triloka per scoprire chi è il migliore. Va da Bramha Lok per scoprire che è impegnato ad ascoltare Veena vadan di Sarasvati senza nemmeno riconoscere larrivo di Bhrigu, facendogli pensare che Bramha non sia in forma. Poi va a Kailasa e vede “che Siva e Parvati erano profondamente coinvolti nella” danza Anada Tandava “e senza riconoscere il suo arrivo – facendolo arrabbiare per maledire Siva-Parvati che possono solo ricevere preghiere solo sotto forma di” Shivalinga – Paanavatta “forma di pietra. E poi va a Vaikunth e scopre che anche loro sono occupati e non riconoscono Bhrigu. Questo lo fa arrabbiare e continua a colpire” Hriday sthan “di” Narayana o Sri Hari “. Quindi Sri Hari” riconosce e fa Pada Puja a Bhrigu e mentre lo fa Sri Hari “distrugge” il terzo occhio di Bhrigu nel palmo della sua gamba destra (perché si sente arrogante e orgoglioso). Dopodiché Bhrigu si rende conto del suo comportamento sbagliato nei confronti di Tridevs e annuncia che “Sri Hari” è adatto a ricevere Yagna Phalam “.
Ma nel frattempo, essere colpito a” Hriday Sthan “mata Sri Lakshmi” si arrabbia per linsulto e decide di lasciare “Vailunth” per entrare in “Earthy Plain” e raggiunge inizialmente Kolhapur (“Mahalakshmi”) e successivamente assume la forma umana di “Padmavati” come figlia di Akasha Raj dellattuale Tirupati in AP. Lord Sri Hari “alla ricerca della Dea Lakshmi assume anche la forma umana di” Srinivasa “e raggiunge le Tirumala Hills e successivamente si uniscono di nuovo.
Così, dallavvento di Kaliyuga, Lord Srinivasa o Vemkateswara o Bala- ji “aveva un avatar nella forma di” Divya mangala Vigraha di Sri-Nivasa “sulla dimora delle colline di Seshachalapati.
Storia del tempio di Tirupati Balaji – Dove risiederà il Signore Vishnu durante il Kali Yuga
( https://goo.g1/images/Ls3QrE )
Ecco il significato di Lord Balaji o Vemkateswara
Il “Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” è in “Posizione eretta” per dire “Starò sempre qui su queste colline di Seshachala per sempre per proteggere i miei devoti in questo Kaliyuga (ecco perché il Signore Balaji è conosciuto come” Kaliyuga Daivam e la sua dimora di Ananda Nilayam è chiamata come ” Kaliyuga Vaikuntham “).
A parte la postura in piedi “di” Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) “, gli aspetti più importanti e imponenti sono il simbolico del posizionamento di entrambe le braccia anteriori (mistico Hasta Mudras).
Mano destra o Dakshina Hastam, che simboleggia
“Varada Mudra”
– “un gesto per soddisfare tutti i desideri e offrire benedizioni” (Dakshina Varada Mudra), un mudra comunemente trovato con molte divinità (la maggior parte hasta mudra comuni delle divinità indù / Dio è “Abhaya mudra” o “Varada mudra”.
Ma il più importante e unico
Mudra della mano sinistra o Vama Hasta Mudra:
“Kati o Katya” Vilambitha mudra (Kati bhagam è la parte dellanca; Vilambitha è appeso) – mano anteriore sinistra dritta verso il basso e piegata al polso e posizionata appena sotto lanca sinistra (è un mudra Vama Kati “che il signore sta mostrando in un modo Unico).
Quindi, il” Eeswara “che mostra il mudra di Vama Kati rendendolo quello che chiamiamo caramente Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) (Vama-Kati-Eeswara).
Qual è il significato:
Qui il” Signore Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) “sta dicendo che” fintanto che i miei devoti avranno completa fede in me, li proteggerò dalle inondazioni di “Samsara Sagara o Bhava sagara” non permettendo loro di andare oltre il livello dellanca “.
Le parole di base sono “Vama – sinistra”, Kati o Katya – Parte dellanca “e” Eeswara – il Signore o Dio “.
Quindi,” Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) “significa” Dio con Mano sinistra sotto Hip “o Vama Kati hasta eeswara” che simboleggia il signore che non solo protegge i devoti dalle acque dilaganti della vita e soddisfa anche tutti i loro desideri “.
A proposito, la dimora dei Sette Colli di” Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) “che rientra nella E I Ghat a poppa della “catena montuosa di Seshachala” hanno nomi specifici per tutte e sette le colline: Seshadri, Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrushabhadri, Narayanadri e Vemkatadri (dove in Adri in sanscrito significa Picco e Achala è Collina o montagna o immobile in generale.
Vemkatadri Samam Sthanam
Bramhande Nasti kinchana
Vemkatesa samo Devo
Na Bhuto Na Bhavishyati
(significato non cè posto equivalente alla dimora di Vemkatesa (Vemkatadri) nellintero Universo (almeno in Kaliyuga) e non cè nessun Dio che sia equivalente a Vemkatesa né nel passato né lo sarà in futuro (in Kaliyuga).
Risposta
Dwapara Yuga è il terzo Yuga descritto nelle scritture dellinduismo. In sanscrito, Dwapara significa ” due avanti “, o qualcosa al terzo posto. Dvapara Yuga segue il Treta Yuga e precede il Kali Yuga. Secondo i Purana, il Dwapara Yuga terminò quando il Signore Krishna tornò alla sua dimora di Vaikuntha. Secondo il Bhagavata Purana, il Dvapara Yuga durò circa 864.000 anni.
Cerano solo due pilastri della religione durante il Dvapara Yuga, compassione e veridicità. Il Signore Vishnu assunse il colore giallo ei Veda furono classificati in quattro parti, Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda e Atharva Veda. Le persone nel Dvapara Yuga desideravano raggiungere il dharma scritturale che è prescritto a ciascuna classe, coraggioso e competitivo per natura. Erano impegnati solo nella penitenza e nella carità. Erano regali e amanti del piacere. In Dwapar Yuga, lintelletto divino era cessato, e quindi nessuno era del tutto sincero. Di conseguenza, le persone erano afflitte da disturbi, malattie e vari tipi di desideri. Dopo aver sofferto di questi disturbi, le persone si rendevano conto dei loro misfatti e compivano penitenza. Alcuni hanno anche organizzato lo Yagya per benefici materiali oltre che per la divinità.
Scorci di Dwapar Yug
Dwapar Yuga è stato testimone della grande guerra del Mahabharata.
Le persone in Dwapar Yuga hanno iniziato a indulgere in differenze di classe. Tutti volevano raggiungere il dharma scritturale della classe particolare.
Nel Dvapara Yuga, le malattie divennero più dilaganti e gli umani divennero più deboli dei loro antenati.
Dwapar Yuga durò 864.000 anni .
I Veda erano divisi in quattro parti: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda e Atharva Veda. La fine del Dwapar yuga ebbe luogo quando il Signore Krishna uscì dalla terra.
Nellera Dwapar, le persone vengono contaminate dalle qualità Tamasiche e non erano forti come i loro antenati. Le malattie diventano dilaganti. Gli umani sono scontenti e combattono a vicenda. I Veda erano divisi in quattro parti. Le persone possedevano ancora le caratteristiche della giovinezza in età avanzata. La vita media degli esseri umani era di circa pochi secoli.
In Dvapara Yuga, le qualità religiose di austerità, verità, misericordia e carità sono state ridotte alla metà dalle loro controparti irreligiose come insoddisfazione, falsità, violenza e inimicizia.
Nellera Dvapara, le persone erano interessate alla gloria ed erano molto nobili. Si dedicavano allo studio dei Veda, sostenevano famiglie numerose e godevano della vita con vigore.
Dio, la Persona Suprema, apparve con una carnagione blu scuro, con indosso abiti gialli Il corpo trascendentale del Signore è stato segnato in questa incarnazione con ornamenti distintivi e manifesta le sue armi
LOttavo Avatar: Lord Krishna (The Divine Statesman)
Lord Krishna (lo statista divino) è lottavo avatar di Vishnu ed è una delle divinità più venerate nellinduismo. Era un pastore (a volte raffigurato come un auriga o statista) che ha abilmente cambiato le regole.
Secondo la leggenda, la famosa poesia, la Bhagvat geeta, è pronunciata da Krishna ad Arjuna sul campo di battaglia.
Krishna è rappresentato in una varietà di forme perché ci sono così tante storie che lo circondano. La storia più comune descrive Krishna come un amante divino che suona il flauto; è anche descritto nella sua forma di bambino. Nei dipinti, Krishna ha spesso la pelle blu e indossa una corona di piume di pavone con un perizoma giallo