Beste svaret
I stedet for å svare om hele verden, vil jeg fokusere på Pakistan og de nærliggende områdene.
Pakistan har en veldig interessant posisjon geografisk. Hvis noen ønsket å invadere hjertet av det indiske subkontinentet, måtte de først gjennom Pakistan. Så det er ikke en overraskelse at Pakistan har blitt invadert av stort sett alle. Araberne, tyrkerne, mongolene, perserne, grekerne, afghanerne, britene og nesten alle andre.
La oss gå tusen år tilbake i tid fortiden, til år 1020–1021 e.Kr. for å se hva som skjedde i regionen Pakistan.
Et kart over verden i år 1000 e.Kr..
På begynnelsen av det 11. århundre fant en av de viktigste hendelsene sted i regionen Noe som forandrer ansiktet til det indiske subkontinentet for alltid. Denne endringen kom med fremveksten av en mann, Yamin-ud-Dawla Abul-Qasim Mahmud Ibn Sebuktigin. Han er bedre kjent med et annet navn, Mahmud of Ghazni. Mahmud av Ghazni markerte begynnelsen på invasjonen av Sør-Asia av de persiske tyrkiske dynastiene. En ny tid i indisk historie som ville vare til 1700-tallet.
Mahmud av Ghazni var sønn av Sabuktigin, Samaniden. guvernør o f Ghazni. Abu Mansur Sabuktigin var av tyrkisk Karluk-opprinnelse og ble solgt til slaveri som barn. Han steg gjennom rekkene og skulle senere tjene som Samanid-guvernør i Ghazni. I løpet av Mahmuds tid kollapset Samanid-dynastiet, og dette tillot Mahmud å herske som en uavhengig sultan.
En skildring av Mahmud of Ghazni
Alt dette begynte med Mahmuds første invasjon av det indiske subkontinentet i 1001. Raja Jaipal fra den hinduistiske shahien i Kabul hadde tidligere forsøkt å plyndre byen Ghazni under Sebuktigins styre. Imidlertid hadde han blitt beseiret. Senere hadde Sebuktigin erobret Kabul og Jalalabad. Raja Jaipal hadde blitt tvunget til å flytte hovedstaden østover i Peshawar.
I 1001 hadde Mahmud fra Ghazni å gjøre med Kara-Khanid Khanate som inngrep i grensene. Raja Jaipal benyttet anledningen til å invadere nok en gang. Han klarte imidlertid ikke å gjøre betydelig skade. Samme år invaderte Mahmud fra Ghazni Raja Jaipals territorium. 27. november 1001 møtte de to sidene hverandre i slaget ved Peshawar. Jaipal ble beseiret og fanget. Han ble paradert i ydmykelse og tvunget til å betale en stor krigsskadeerstatning. Jaipal abdiserte tronen til fordel for sønnen Anandpal og begikk selvmord.
En skildring av Raja Jaipals mislykkede invasjon av Ghazni
Neste invasjon kom i 1004. Mahmud invaderte og annekterte Bhatia (Bhera), etter at den nektet å hylle. Det var under regjering av Baji Ray, som førte en modig kamp. Imidlertid var det meningsløst og styrkene hans ble beseiret. Han begikk selvmord for å unngå fangst. På vei tilbake til Ghazni ble Ghaznavid-styrkene trakassert og deres gjennomgang ble hindret av herskeren over Multan. Mahmud bestemte seg for å snart komme tilbake for å lære mannen en leksjon.
I 1005 kom Mahmud tilbake og satte kursen mot Multan. Raja Anandpal fra den hinduistiske shahien motarbeidet hans fremskritt og møtte ham i kamp nær Peshawar. Han ble imidlertid beseiret og flyktet til Kashmir. Hæren fortsatte videre til Multan. Multan på denne tiden var under regjering av Abdul Fateh Daud, et medlem av det Ismail-muslimske regjeringsdynastiet. Under den forrige invasjonen hadde Abdul Fateh Daud trakassert og angrepet Mahmuds styrker. Mahmud hadde nå kommet for å straffe mannen. Fateh Daud fryktet å møte Mahmud i det fri, etter å ha hørt om Anandpal-nederlaget. I stedet valgte han å samle kreftene bak sikkerheten til Multans mur. Byen ble beleiret, og etter syv dager kom de to sidene til enighet. Abdul Fateh Daud fikk beholde kontrollen over byen. Til gjengjeld ville han gi Ghaznavids en årlig hyllest på tjue tusen dirham.
Mahmud utnevnte en hinduisk konvertitt ved navn Nawasa Shah, tidligere kjent som Sukhpal, som guvernør for de indiske domenene i Ghaznavid. Sultan Mahmud selv satte kursen mot Sentral-Asia for å møte de inngripende kreftene til Kara-Khanid Khanate.
En skildring av Mahmud fra Ghazni og hans domstol
Kort tid etter konverterte Nawasa Shah tilbake til hinduisme og gjorde opprør mot Ghaznavid-autoriteten. Han prøvde å få hjelp av Raja Anandpal fra den hinduistiske shahien. Mahmud kom tilbake i 1007 og beseiret ham. Nawasa ble tatt til fange og statskassen hans ble inndratt. Dette utgjorde omtrent 40 000 dirham.
I 1008 bestemte Mahmud seg for å straffe Raja Anandpal for sin motstand. Ghaznavid-styrkene marsjerte mot Peshawar.Anandpal innså at han ikke kunne beseire Ghaznavid-styrkene alene, og satte seg for å danne en mektig koalisjon av hinduistiske styrker fra regionen. Forbundet Hindu Rajas inkluderte styrker fra Ajmer, Kalingar, Kanauj, Ujjain, Gwalior, Delhi og andre. Visala-bera, Chauhan Raja av Ajmer, var den øverste sjefen for koalisjonsstyrkene. Koalisjonsstyrkene teller titusenvis, antall langt større enn Mahmuds hær.
Sultan Mahmud bestemte seg for å bruke defensiv taktikk og forankret i sin posisjon. Et støtende angrep mot slike tall ville ha vært selvmord. Han ville tvinge hinduistiske konføderasjonsstyrker til å angripe ham i en sterk forsvarsposisjon og gi ham en fordel. Angrepet kom til slutt 31. desember 1008 i slaget ved Chach. De hinduiske koalisjonsstyrkene anklaget Ghaznavid-leiren og snart nesten brøt igjennom. Akkurat da det virket som de hinduiske koalisjonsstyrkene var i ferd med å kreve seier, fikk Anandpals elefant panikk og begynte å flykte. Koalisjonsstyrkene trodde at der sjefen hadde flyktet fra feltet. Panikk fulgte og koalisjonsstyrkene flyktet som en kaotisk stormløp. Ghaznavid-kavaleriet jaktet i to dager og drepte tusenvis av menn. Den hinduistiske konføderasjonen ble beseiret. Dette var kanskje den største seieren til Mahmud of Ghazni.
Sultan Mahmud erobret snart fortet Kangra og fikk tilgang til rikdommene. Disse sies å ha vært verdt 700 000 dirham. Raja Anandpal ble tvunget til å saksøke for fred og undertegnet en traktat med Mahmud fra Ghazni. Hans motstand mot Ghaznavid-styrkene var over. Det meste av territoriet til den hinduistiske shahien ble annektert av Ghaznavid-riket, inkludert hovedstaden i Udabhanda. Ghaznavid-riket kontrollerte nå alt territorium vest for Indus-elven. Dette kan sies å ha vært begynnelsen på en ny æra i indisk historie. Raja Anandpal døde rundt 1010–1011.
Mahmud of Ghazni mottok æreskåper i 1000 e.Kr. fra den abbasidiske kalifen Al-Qadir.
I 1009 ledet Sultan Mahmud en militær kampanje mot Narayan i Rajasthan. Raja prøvde å stille et sterkt forsvar, men det var meningsløst. Han overga seg snart.
Abdul Fateh Daud fra Multan gjorde opprør i år 1010. I 1011 kom Mahmud tilbake til Multan for å knuse enhver uenighet. Abdul Fateh Daud ble fanget og fengslet i Ghazni. Mange Ismaili ble drept, og enhver uenighet mot Ghaznavid-autoriteten ble knust. Multan var nå fast i grepet om Ghaznavid-imperiet.
Den hinduistiske shahien var nå under regjering av Raja Trilochanapala, sønn av Anandpal. Raja Trilochanapala hadde valgt å bruke Fort of Nandana som base og høyborg. Dette var et godt forsvart fort. Mahmud invaderte og angrep Nandana i 1013. Kraftig snøfall på den tiden gjorde dette til en vanskelig oppgave. Trilochanapala forlot sønnen Bhimpala kommandoen over forsvaret. Etter en lang og vanskelig kamp var styrkene til Mahmud vellykkede. Trilochanpala flyktet til Kashmir for å samle krefter mot Mahmud, men han ble nok en gang beseiret. Han flyktet deretter til Sirhind i Øst-Punjab. Dette markerte slutten på det hinduistiske shahiriket.
Rester av Nandada Fort. Det ligger i regionen Salt Range i Punjab, Pakistan.
Det var inngått en traktat mellom Raja Trilochanpala og Mahmud fra Ghazni. Den hinduistiske shahien ble vasalisert og skulle tillate Mahmud å passere gjennom deres territorium uten motstand for noen Ghaznavid-invasjoner utover. I 1014 ledet Mahmud en militær kampanje mot Thanesar. Dette var et hellig hinduistisk sted som også inneholdt stor rikdom. Mahmud planla å plyndre Thanesar og plyndre rikdommen.
Raja Trilochanpala lot Ghaznavid-styrkene passere gjennom hans territorium uten noen motstand. Imidlertid sendte han meldinger for å advare Raja Bijaypala, Towar Raja i Delhi. Da Thanesar var innenfor sitt rike. Raja i Delhi sendte meldinger til andre konger og ba om støtte igjen Mahmud som gikk videre på Thanesar. På vei ble Ghaznavid-styrkene motarbeidet av en lokal Raja, Rama of Dera. Ghaznavid-styrkene ble angrepet da de passerte gjennom et fjellovergang nær elven Sutlej. Mahmuds styrker var seirende og spredte Raja-styrkene. De klarte også å fange flere elefanter.
Mahmuds styrker marsjerte veldig raskt gjennom Punjab med minimal motstand. Raja Bijaypala hadde ikke tid til å organisere forsvar. Byen Thanesar ble angrepet og plyndret. Stor rikdom ble hentet fra byen, så vel som slaver. Sultan Mahmud ønsket å angripe Delhi selv. Imidlertid ble han frarådet det av generalene sine. Først måtte han ta kontroll over Punjab og konsolidere makten i regionen. Så kunne han bruke den som en base for operasjoner for å starte ytterligere invasjoner dypere inn i det indiske subkontinentet.
Plasseringen av Thanesar
Året etter (1015) prøvde Sultan Mahmud å starte en militær kampanje i Kashmir. Imidlertid hindret de dårlige værforholdene ham i å gjøre det. De neste to årene var det ingen militære kampanjer i det indiske subkontinentet. Mahmud av Ghazni var opptatt på de andre grensene til hans imperium.
I 1018 startet Mahmud en ny militær ekspedisjon i det indiske subkontinentet. Hans tidligere seire og plyndringer hadde gjort ham til en veldig mektig mann. Det antas at han befalte en styrke på over hundre tusen mann under denne invasjonen. Han forlot Ghazni og satte kursen østover. Han krysset Indus-elven og de store elvene i Punjab. Han bestemte seg for å unngå Delhi og siktet mot Mathura i stedet. Det var en annen hellig by og en fylt med rikdom. På vei var Baran (Bulandshahar). Styrkene i fortet bestemte seg for å betale løsepenger i retur for fred. Neste var Mahaban. Herskeren over dette var Kulachandra, som bestemte seg for å møte Ghaznavid-styrkene. Han ble beseiret. Han drepte familien sin og begikk deretter selvmord i stedet for å bli tatt til fange.
Mahmud hadde endelig ankommet utenfor Mathura, en av de helligste byene i India. Dette ville ikke redde dem. Byen ble plyndret og sagt opp. Mye av befolkningen ble massakrert og mye plyndring ble tatt.
Neste gang var byen Kannauj. Byens hersker flyktet i stedet for å møte Mahmud. Nok en gang ble mye av befolkningen massakrert. Mange templer ble ødelagt og plyndret for rikdom. Etter dette var Manaich, Asni og Sharva (Sirasawa). Etter sin lange militære kampanje vendte Mahmud fra Ghazni tilbake til byen sin i 1019. Hans styrker kom tilbake tunge av bytte og slaver.
En skildring av Mahmud av Ghazni
I 1021 gikk de hinduistiske kongedømmene Kalinjar og Kannauj til krig. Raja Nanda fra Kalunjar angrep Kannauj. Sultan Mahmud bestemte seg for å hjelpe Kannauj. Her fant han også Raja Trilochanpaala fra den hinduistiske shahien. Det var ingen kamp, da Nanda dro om natten. Ghaznavid-hæren plyndret fiendens leir. Samme år ble Trilochanpaala myrdet av sine egne menn og etterfulgt av sønnen Bhimpala.
På vei tilbake bestemte Sultan Mahmud seg for å fange Lahore. Byen Lahore ble sparket og jevnet med jorden. Nå ble Punjab ordentlig annektert i Ghaznavid-riket. Mahmud fra Ghazni bestemte seg for å plassere Malik Ayaz, en tidligere slave fra Georgia, til å lede byen Lahore som guvernør. Byen Lahore ville bli gjenoppbygd av Malik Ayaz. Dette var byen som skulle tjene som en mal for Mughal-byen Lahore. Dette lå i posisjonen til Lahore Fort. Byen ville bli gjenbefolket og bygget større enn noen gang før. Det ville til slutt til og med bli sekundærhovedstaden til selve Ghaznavid-riket.
The Lahore Fort. Dette var stedet for byen Ghaznavid Lahore. Det ville til slutt bli ødelagt av mongolene. Lahore ble ombygd på samme sted av Mughal-keiseren Akbar. Byen Lahore før den ble ødelagt av Mahmud of Ghazni, lå i nærheten av regionen Ichra.
Mahmud of Ghazni ville fortsette å utvide sitt imperium og konsolidere makten i løpet av det neste tiåret. Det ville også være flere militære kampanjer og invasjoner av det indiske subkontinentet. Inkludert hans beryktede sekk av Somnath-tempelet. Riket var på topp, like før hans død 30. april 1030. På dette tidspunktet var det et av de mektigste imperiene i hele verden.
Graven til Sultan Mahmud i Ghazni, Afghanistan
Så hvordan var regionen Pakistan for tusen år siden? Det var en region i overgang og begynnelsen på en ny æra. Innen år 1021 hadde nesten hele regionen Pakistan blitt erobret av Ghaznavid-riket. Dette var begynnelsen på fremveksten av de islamske tyrkiske persianiserte dynastiene i subkontinentet (inkludert Pakistan). Ghaznavid Empire ville bli erstattet av Ghurid Empire, som ville utvide seg dypt inn i hjertet av Nord-India. Ghurid-imperiet ville fragmenteres og erstattes av Delhi-sultanatet som ville herske fra hjertet av Nord-India de neste tre århundrene. Delhi-sultanatet ville bli erstattet av Mughal Empire og resten vi alle kjenner.
Ghaznavid-imperiet på sitt høydepunkt. Det var slik i veldig kort tid. Innen år 1021 e.Kr. ville nesten hele Pakistan ha vært en del av Ghaznavid-riket.
Svar
For tusen år siden, i Vest-Europa, overtro, religion og sverd styrte. Det var en mørketid, det var en fryktverden, det var ridderens tid.Hvis du skulle ta en tidsmaskin tilbake til det ellevte århundre, var det første som ville slå deg for hvilket voldelig samfunn det var. Vi er i en tid der sentrale myndigheter ikke er godt organisert; de store monarkiene i Frankrike og Spania hadde egentlig ikke utviklet seg ennå. Det er småherrer, lokale castellans, de raider, kjemper og skrot hverandre. Det var en tid med endemisk lovløshet.
Med forfatterens ord, William of Tire:
“I nesten hele jordens sirkel hadde troen sviktet. Herrens frykt hersket ikke lenger blant mennesker. Rettferdighet hadde gått til grunne fra verden; vold holdt styring blant nasjonene. Bedrageri, forræderi og sjikaneri overskygget alle ting. All dyd hadde gått bort og opphørte å eksistere som ubrukelig. Det onde hersket i stedet for det. ”
Det var også en tid gjennomsyret av religion, og det er vanskelig for oss i en verdslig tid å forestille oss hvordan livet var på den tiden. Folk ble bombardert av synd, fra alle kanter. Omtrent alt de kunne gjøre i livet ble sett på som syndig, det var som om luften de pustet bokstavelig talt var forurenset av synd, i de fleste menneskers sinn.