Beste svaret
Ja, det er en «Kaliyuga Daivam» – som er kjent Vemkateswara eller Bala-ji «som har gått gjennom det fromme landet Seshachala-åsene, og hvis mest berømte tempel ligger ved boligen til Vemkatadri-toppen av Seshachala-høydedragene i Tirumala, Andhra Pradesh.
På tidspunktet for Kaliyuga kom alle Rishi og Muni utførte en Yagna (stor havan) på Naimisharanya (ved bredden av Yamuna). Etter fullføringen er det stor debatt blant Rishi ”s” hva blant Tridevs som er best å motta Yagna phalam ”. Maharishi Bhrigu» har skal til Triloka for å finne ut hvem som er best. Han går til Bramha Lok for å finne ut at han er opptatt med å lytte til Sarasvatis Veena vadan uten å engang erkjenne Bhrigu-ankomst, noe som får ham til å tro at Bramha ikke er i form. Så drar han til Kailasa og ser at Siva og Parvati var dypt involvert i «Anada Tandava-dans» og uten å erkjenne hans ankomst – noe som gjorde ham sint for å forbanne Siva-Parvati at de bare kan få bønner bare i form av «Shivalinga – Paanavatta «steinform. Og så drar han til Vaikunth og finner at de også er opptatt og ikke anerkjenner Bhrigu. Dette gjør ham sint og går på» Hriday sthan «av» Narayana eller Sri Hari «. Da erkjenner Sri Hari» og gjør Pada Puja til Bhrigu, og mens Sri Hari «ødelegger» det tredje øyet til Bhrigu i hans håndflate på høyre ben (fordi han føler seg arrogant og stolt). Etter det innser Bhrigu at han gjør feil i sin oppførsel overfor Tridevs og kunngjør at «Sri Hari» er egnet til å motta Yagna Phalam.
Men i mellomtiden blir han truffet på «Hriday Sthan» mata Sri Lakshmi » blir sint av fornærmelse og bestemmer seg for å forlate «Vailunth» for å komme inn på «Earthy Plain» og når først Kolhapur («Mahalakshmi») og tar senere menneskelig form av «Padmavati» som datter av Akasha Raj av nåværende Tirupati i AP. Lord Sri Hari «på jakt etter gudinnen Lakshmi tar også menneskelig form av» Srinivasa «og når Tirumala Hills og senere blir de forenet igjen.
Dermed fra begynnelsen av Kaliyuga, Lord Srinivasa eller Vemkateswara eller Bala- ji «hadde fått avatar i form av» Divya mangala Vigraha of Sri-Nivasa «på Seshachalapati-åsene.
Tirupati Balaji Temple History – Hvor Lord Vishnu vil bo under Kali Yuga
( https://goo.g1/images/Ls3QrE )
Her er betydningen av Lord Balaji eller Vemkateswara
«Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)» er i «Stående stilling» for å si «Jeg kommer alltid til å stå her på disse Seshachala-åsene for alltid for å beskytte mine tilhengere i denne Kaliyuga (det er derfor Lord Balaji er kjent som» Kaliyuga Daivam og hans bolig i Ananda Nilayam kalles som » Kaliyuga Vaikuntham «).
Ananda Nilaya fra Kaliyuga.jpg
Bortsett fra stående holdning «til» Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) «, er de mest fremtredende og imponerende aspektene» symbolsk for posisjonering av hans begge fremre armer (mystiker Hasta Mudras).
Høyre hånd eller Dakshina Hastam, som symboliserer
«Varada Mudra»
– «en gest for å oppfylle alle ønsker og tilby velsignelser» (Dakshina Varada Mudra), et vanlig mudra med mange guddommer (mest vanlige hasta Mudras av hinduistiske guddommer / Gud er «Abhaya mudra» eller «Varada mudra».
Men det viktigste og unike
Venstrehåndsmudra eller Vama Hasta Mudra:
«Kati eller Katya» Vilambitha mudra (Kati bhagam er Hip-del; Vilambitha henger) – venstre fremre hånd rett ned og bøyd ved håndleddet og plassert rett under venstre hofte (det er en «Vama Kati» -mudra som herren viser på en unik måte).
Så, » Eeswara «viser Vama Kati mudra og gjør ham det vi kjært kaller Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) (Vama-Kati-Eeswara).
Hva er betydningen:
Her» Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) «sier at» så lenge mine hengivne har full tillit til meg, skal jeg beskytte dem mot å tømme vann fra «Samsara Sagara eller Bhava sagara» ved ikke å la dem gå utover hoftenivået.
Rotordene er «Vama – venstre», Kati eller Katya – Hip-del og Eeswara – Herren eller Gud.
Så, «Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)» betyr «Gud med Venstre hånd under Hip «eller Vama Kati hasta eeswara» som symboliserer herren som ikke bare beskytter hengivne fra livets «vanvannsvann og også oppfyller alle deres ønsker».
Forresten Seven Hills boligen til «Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) «som faller i E akterlige Ghats av «Seshachala hill range» har spesifikke navn for alle syv åsene – Seshadri, Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrushabhadri, Narayanadri og Vemkatadri (hvor i Adri i Sanskrit betyr Peak og Achala er Hill eller mountain eller ubevegelige generelt.
Vemkatadri Samam Sthanam
Bramhande Nasti kinchana
Vemkatesa samo Devo
Na Bhuto Na Bhavishyati
(betyr det er ikke noe sted som tilsvarer boligen til Vemkatesa (Vemkatadri) i hele universet (minst i Kaliyuga), og det er ingen Gud som tilsvarer Vemkatesa verken tidligere eller kommer til å være i fremtiden (i Kaliyuga).
Svar
Dwapara Yuga er den tredje Yuga som er beskrevet i skrifter av hinduismen. På sanskrit betyr Dwapara » to foran, «eller noe på tredjeplass. Dvapara Yuga følger Treta Yuga og går foran Kali Yuga. Ifølge Puranas endte Dwapara Yuga da Lord Krishna kom tilbake til sin bolig i Vaikuntha. I henhold til Bhagavata Purana, Dvapara Yuga varte i omtrent 864 000 år.
Det var bare to søyler av religion under Dvapara Yuga, medfølelse og sannferdighet. Lord Vishnu antok fargen gul og Vedaene ble kategorisert i fire deler, Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda og Atharva Veda. Mennesker i Dvapara Yuga ønsket å oppnå den skriftlige dharmaen som er foreskrevet til hver klasse, tapper og konkurransedyktig av natur. De var bare engasjert i bot og veldedighet. De var kongelige og gledelige. I Dwapar Yuga ble det guddommelige intellektet opphørt, og derfor var det nesten ingen som var helt sannferdige. Som et resultat av det, ble folk plaget av plager, sykdommer og forskjellige typer ønsker. Etter å ha lidd av disse plagene, skjønte folk deres ugjerninger og utøvde bot. Noen organiserte også Yagya for materielle fordeler så vel som for guddommelighet.
glimt av Dwapar Yug
Dwapar Yuga var vitne til den store krigen i Mahabharata.
Folk i Dwapar Yuga begynte å hengi seg til klasseforskjeller. Alle ønsket å oppnå skriftlig dharma fra den spesielle klassen.
I Dvapara Yuga ble sykdommene mer voldsomme, og menneskene ble svakere enn sine forfedre.
Dwapar Yuga varte i 864.000 år. .
Vedaene ble delt i fire deler – Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda og Atharva Veda. Slutten på Dwapar yuga fant sted da Lord Krishna gikk ut av jorden.
I Dwapar-alderen blir folk plettet med tamasiske kvaliteter og var ikke så sterke som sine forfedre. Sykdommer blir voldsomme. Mennesker er misnøye og kjempe mot hverandre. Vedaene var delt inn i fire deler. Folk hadde fremdeles egenskaper av ungdom i alderdommen. Gjennomsnittlig levetid for mennesker var rundt noen få århundrer.
I Dvapara Yuga ble de religiøse egenskapene til innstramming, sannhet, barmhjertighet og nestekjærlighet redusert til halvparten av deres ikke-religiøse kolleger som misnøye, usannhet, vold og fiendskap.
I Dvapara-tiden var folk interessert i ære og var veldig edle. De viet seg til studiet av Vedaene, støttet store familier og likte livet med kraft.
Guddommens høyeste personlighet dukket opp med en mørkeblå hudfarge, iført gul antrekk. Herrens transcendentale kropp ble markert i denne inkarnasjonen med særegne ornamenter, og han manifesterer våpnene
Den åttende avataren: Lord Krishna (The Divine Statesman)
Lord Krishna (den guddommelige statsmannen) er den åttende avataren til Vishnu og er en av de mest ærverdige gudene i hinduismen. Han var en kuherde (noen ganger avbildet som en vognmann eller statsmann) som skarpt endret regler.
Ifølge legenden blir det berømte diktet, Bhagvat geeta, talt av Krishna til Arjuna på slagmarken.
Krishna er avbildet i en rekke former fordi det er så mange historier rundt ham. Den vanligste historien beskriver Krishna som en guddommelig elsker som spiller fløyte; han er også beskrevet i sin barnsform. På malerier har Krishna ofte blå hud og bærer en krone av påfuglfjær med gul linseduk