Najlepsza odpowiedź
„ Gatunek będący ”, dla Marksa, jest odniesieniem do tego, co dzisiaj możemy nazwać biologicznymi, psychologicznymi lub ewolucyjnymi aspektami istoty ludzkiej. Mamy potrzeby biologiczne, takie jak jedzenie, spanie, wypróżnianie; pragnienia psychologiczne, takie jak uczucie, pobudzenie i konformizm, oraz zbiór innych cech i cech wpisanych w nas przez miliony lat ewolucji. Człowiek jako „ istota gatunkowa ” oznacza, że człowiek posiada fizyczne, psychiczne, emocjonalne i inne zakorzenione elementy, które są niezbędne do jego przetrwania, zdrowia i dobrego samopoczucia.
Marks przeciwstawia to idei „ bytu społecznego ”, która odnosi się do sztucznych i konstruowanych aspektów ludzkiej egzystencji. Mieszkamy w budynkach, mamy elektryczność i telefony komórkowe, witamy się w zwyczajowy sposób, wypracowujemy filozofie polityczne, religie i etykę, i narzucamy je sobie i sobie nawzajem jako sposób bycia. Człowiek jako „istota społeczna” oznacza, że istoty ludzkie zbudowały dla siebie sztuczne środowisko fizyczne i psychiczne, w którym możemy żyć, wykraczające poza i poza naturalne środowisko, w którym żyjemy lub w którym żyjemy jako „ byt gatunkowy „.
Marks czyni to rozróżnienie, aby pokazać jedną z podstawowych kwestii w kapitalizmie, czyli to, że klasa kapitalistyczna uzyskuje swoją moc do wykorzystywania poprzez tworzenie sztucznych środowisk (elementy naszego istota społeczna ), która nadużywa naturalnych ograniczeń (elementy naszego gatunku są ) dla zysku klasy kapitalistów . Na przykład w epoce Marksa pracownik fabryki może znaleźć się w sytuacji, gdy musi pracować 12 godzin dziennie, 6 lub 7 dni w tygodniu, aby po prostu zaspokoić podstawowe naturalne potrzeby żywności i schronienia. Dzieje się tak, ponieważ przemysłowcy zbudowali sztuczne (społeczne) środowisko pracy (np. zestaw fabryk), nad którym mają pełną kontrolę i w którym pracownicy muszą pracować, ponieważ cały sposób produkcji przestawił się na pracę w fabrykach. Przemysłowcy wiedzą, że pracownicy muszą jeść, spać i mieć dach nad głowami ich rodzin – to są podstawowe biologiczne potrzeby – i wiedzą, że pracownicy muszą gdzieś pracować w czyjejś fabryce, więc przemysłowcy wykorzystują te biologiczne potrzeby, aby zmaksymalizować wydajność pracy przy jednoczesnym zminimalizowaniu płac. Biorąc pod uwagę, że można wybrać między pracą dla mniej i wcale nie pracują, większość ludzi będzie pracować za mniej, nawet jeśli oznacza to pracę palcami do kości dla samego pożywienia.
Odpowiedź
Zatem zrozumienie Marksa istota gatunkowa, musisz to cofnąć Zrozum to w kontekście bytu zwierzęcego, alienacji i bytu społecznego.
Na początku masz byt zwierzęcy. To, kim jesteś, jest tym, co robisz; nie ma „ja”. Mysz może istnieć jako „ścigana przez jastrzębia, jeść, kupować, spać, powtarzać”. Nie ma już tej tożsamości. To jest istota życia zwierzęcego.
Ludzie mają jednak zdolność wyjścia poza scenariusz, aby postrzegać każdą czynność jako wybór, a przeznaczenie jako nagromadzenie serii wyborów, które kontrolujesz. Jeśli uciekam przed jastrzębiem, to dlatego, że wybieram ucieczkę od jastrzębia. To moja decyzja i podejmuję tę decyzję na podstawie znajomości skutków przeszłych działań. Dlatego jestem istotą gatunkową. Nie jestem przywiązany do otaczających mnie bodźców. Potrafię zdefiniować ludzkość jako coś więcej niż bodźce.
Alienacja jest podobno procesem nieodłącznym od kapitalizmu, w wyniku którego istoty gatunkowe są przekształcane z powrotem w istoty zwierzęce. Ponieważ ludzie nie widzą już końca swoich działań, są tylko fragmentami układanki produkcyjnej, ich Umiejętność dokonywania świadomych wyborów jest ograniczona, dopóki tacy ludzie nie staną się niczym więcej jak zwierzętami. Taka osoba nie może już podejmować decyzji, ponieważ decyzje zostały już za nią wydane. Musi działać, ponieważ nie ma opcji. po części, ponieważ koniec jest nieznany i dlatego nie można podjąć decyzji, czy powinien istnieć. Udaj się do toalety, gdy zostaniesz o to poproszony. Idź do domu, kiedy zadzwoni dzwonek ”. Ludzie stają się jak psy w eksperymentach Pawłowa, niewolnikami bodźców bez własnego wyboru. To jest alienacja.
Istota społeczna jest egzystencją osoby w jej wysiłkach, aby wybudzić się z matrycowego stanu alienacji, jej istnienia jako istoty próbującej obudzić i umocnić byt gatunkowy. Kiedy inni dołączają w ramach tego procesu jest to rewolucja Marksa.
Marksowska wizja alienacji była jednak raczej dystopijna i nie jestem pewien, czy osiągnęliśmy lub kiedykolwiek osiągniemy taki stan ludzkości ale w Stanach Zjednoczonych, aż do połowy XX wieku, byliśmy blisko praw dotyczących płac, godzin pracy i pracy dzieci. Powinniśmy więc przynajmniej za to podziękować Marksowi.