Najlepsza odpowiedź
Substancja to próba odniesienia się do podstawowej rzeczywistości, czyli tego, co kryje się za wygląd fizyczny. Czy jesteśmy czymś więcej niż nasze ciało i krew? Można powiedzieć, że bycie rodzicem to coś więcej niż oddanie spermy lub komórki jajowej dziecku. Więc poza fizycznym, co naprawdę czyni nas ludźmi lub rodzicami. Częściowo ten styl argumentacji chce powiedzieć, że duch jest ważniejszy niż fizyczność. Rzeczywiście, mówią o cechach fizycznych jako o naszych przypadkowych właściwościach, po prostu masz rude włosy lub brązową skórę, a liczy się twój duch. Trochę ciężko się sprzedaje w dzisiejszej kulturze materialistycznej.
Część trans mówi, że nastąpiła zmiana w substancji, przechodzi ona od zwykłego pożywienia do rzeczywistości Jezusa. Chciałbym tu dodać, tak jak zrobił to Jezus podczas ostatniej wieczerzy. Więc cokolwiek się wydarzyło, wydarzyło się na mszy.
Zgodność Czytam tylko o tamtym dniu. Con ~ znaczy razem. Jak więc zostało wyjaśnione jako stanowisko anglikańskie, podczas Komunii św. Zarówno chleb, wino, jak i rzeczywistość Jezusa istnieją w komunii chleba i winie. Po nabożeństwie pozostaje tylko rzeczywistość chleba i wina. Można zobaczyć, jak eliminuje to problemy związane z przechowywaniem chleba komunii między mszami.
Tak więc my, katolicy, mamy praktyki zachowywania „Najświętszego Sakramentu” w tabernakulach w kościołach i kaplicach; i zanieść ją chorym, aby mogli przyjąć komunię świętą. Mamy adorację eucharystyczną poza Mszą i mamy czerwone światło w pobliżu tabernakulum, aby powiedzieć ludziom, że Pan jest tam obecny. Przyklękamy wchodząc i wychodząc z ławek lub przechodząc przed tabernakulum, w którym przechowywany jest Najświętszy Sakrament.
Wiele osób uważa, że przeistoczenie jest artykułem wiary, ale tak naprawdę jest to tylko wyjaśnienie, jak możemy zrozumieć obecność jako prawdziwa zmiana. Zasadą wiary jest to, że wierzymy, że Jezus jest naprawdę obecny pod postacią chleba i wina. Tę wiarę można wyjaśnić na inne sposoby.
Odpowiedź
Luteranie nie uczą współistnienia. Nie znajdziesz tego w żadnym z naszych dokumentów wyznaniowych. Po prostu uczymy, że kiedy Jezus powiedział „To jest moje ciało”, miał to na myśli.
Konsustantacja odnosi się do doktryny, w której naucza się, że jeśli masz chleba i wino na ich poziomie molekularnym, byłby w stanie wskazać cząsteczki Jezusa oraz cząsteczki chleba i wina. To nie jest to, czego uczą luteranie.
Doktryna, której naucza Rzym, jest przeistaczanie się, mówiąca, że w pewnym momencie podczas Słów ustanowienia chleb przestaje być chlebem, ale nadal wygląda, smakuje i zachowuje się jak chleb i wino przestaje być winem, ale nadal wygląda, smakuje i zachowuje się jak wino. Nie tego też uczą luteranie.
Większość protestantów to ludzie, których my luteranie nazwalibyśmy sakramentariuszami. Oznacza to, że tak naprawdę nie wierzą, że sakramenty nic nie robią, a Jezus nakazał im tylko, abyśmy byli posłuszni i pamiętali. Mogą to zrobić na różne sposoby, na przykład zaprzeczając, że jest to coś innego niż symbol lub powiedzieć, że musisz być wybrany i mieć wiarę niezbędną do duchowego wstąpienia do nieba i ucztowania tam Chrystusa.
Jest tam wielki obraz przedstawiający Kolokwium w Marburgu, wydarzenie, które miało miejsce na krótko przed sejmem augsburskim, na którym luteranie przedstawili swoje ostateczne wyznanie wiary, spowiedź augsburską. W gruncie rzeczy była to debata między Lutrem a Ulrichem Zwinglim, jednym z pierwszych radykalnych reformatorów. Zwingli odrzucił proste znaczenie tekstu Pisma Świętego i stwierdził, że to nie znaczy, że jest. Bill Clinton sam tego nie wymyślił! Ale spójrz na to:
Dwie postacie stojące po prawej stronie stołu to Luter (po lewej) i Zwingli (dobrze). Spójrz, gdzie wskazują. Luter wskazuje w dół na stół, na którym napisał „Hoc est corpus meum”, po łacinie „This is my body”. Ale to tutaj, na ziemi, Chrystus przyszedł, aby być Emanuelem, Bogiem z nami. Z drugiej strony Zwingli wskazuje niebo i spogląda w górę, odzwierciedlając jego pogląd, że skuteczność wieczerzy zależy od wiary osoby i że to, co jemy tutaj na ziemi, nie jest w rzeczywistości ciałem i krwią.
Jest to jednak sprzeczne nie tylko z prostym znaczeniem słów instytucji, ale także z tekstami takimi jak 1 Koryntian 11: 27–29
Dlatego ktokolwiek spożywa chleb lub pije kielich Pański niegodnie, będzie winny Ciała i Krwi Pańskiej. Niech więc ktoś sam siebie obejrzy, a w ten sposób spożywaj chleb i pij z kielicha. Dla każdego, kto je i pije bez rozeznania ciała, zjada i pije ocenę samego siebie.