Najlepsza odpowiedź
- Wielkie dzięki dla B-ga, jestem Żydem i nie jestem obrzezany, ani moje córki, wnuczki, siostry, siostrzenice, ani żadna Żydówka, którą znam. Więc oczywiście osoba nieobrzezana może nadal być Żydem! i żydowskie!
- Mitzvą rodziców jest obrzezanie swoich chłopców, jeśli są zdrowi, 8 dnia po urodzeniu. Nie wszyscy rodzice chcą zachować drogi naszego ludu. Jednak w niektórych społeczeństwach chłopcy są obrzezani po urodzeniu jeszcze w szpitalu. Nie wypełnia micwy, ale nadal są Żydami, jeśli urodzili się Żydami i są obrzezani, po prostu nie weszli jeszcze w Przymierze Abrahama.
- Żydowscy chłopcy, którzy nie byli obrzezani jako niemowlęta lub którzy byli obrzezani z medycznego punktu widzenia, są zobowiązani do zrobienia tego sobie, gdy się starzeją. Znam kogoś, kto urodził się w jaskini w Europie w czasie Zagłady, gdzie ukrywali się jego rodzice, a wtedy go nie obrzezali, ani kiedy po wojnie przyjechali do Polski i uwierzyli, że nie są Żydami, aby zapewnić bezpieczeństwo swoim dzieciom. W końcu dowiedział się, że jest Żydem, udał się (z wieloma trudnościami!) Do eretz Yisrael, dowiedział się, że jest Żydem i sam się obrzezał. Myślę, że miał wtedy dwadzieścia kilka lat. Znam również WIELU żydowskich chłopców i mężczyzn, którym nie pozwolono na obrzezanie w Związku Radzieckim, którzy upewnili się, że zostaną obrzezani, gdy tylko zdołali się wydostać.
- Jest kilku żydowskich chłopców, którzy nie może być obrzezany z powodów medycznych. Nadal są Żydami, mimo że nie są obrzezani.
Odpowiedź
Dlaczego Bóg dał mężczyznom napletek, skoro chciał go odciąć natychmiast po urodzeniu?
Po pierwsze, traktując twoje pytanie jako poważne, a nie jako argumentem reductio ad absurdum przeciwko religii w ogóle, załóżmy, że wierzysz, że Bóg Abrahama istnieje i że Bóg faktycznie zainspirował przykazanie obrzezania, o którym mowa w Biblii hebrajskiej (i jak stwierdzono w hadisach).
Odpowiedź brzmi: Bóg NIE nakazał wszystkim ludziom poddać się obrzezaniu. Tylko ci, którzy byli ŻYDAMI (w Biblii hebrajskiej) lub muzułmanami (w Koranie). To ZNAK członkostwa w ekskluzywnym „klubie” – coś w rodzaju klasy pierścionek lub medalion Order of the Bath, ale taki, którego nie możesz zdjąć. Nie wszystko to różni się od plemiennych tatuaży lub rytualnej skaryfikacji. czy też zwyczaje jakiejkolwiek innej grupy plemiennej, która czyni jakieś charakterystyczne znaki w ciele swoich członków jako symbol ich przynależności.
Po drugie, nie robi się tego „natychmiast po urodzeniu”. Pierwsza osoba, która została obrzezana, Abraham, miał 91 lat, kiedy zrobił to sobie; patrz Rodzaju 17:24. Jego najstarszy syn, Ismael, który miał wtedy 13 lat, został obrzezany w tym samym czasie, co Abraham. Izaak urodził się później i został obrzezany ósmego dnia po urodzeniu (czyli w jego tygodniowe urodziny według angielskiego systemu liczenia). Dlatego muzułmanie we wczesnych latach tradycyjnie przestrzegali zwyczaju Ismaela i obrzezali swoich synów w wieku 13 lat – wolałbym mieć Bar micwę w tym wieku, dziękuję i nie chcę wchodzić w psychoseksualne skutki robienia burzliwa rzecz dla 13-latka – a Żydzi nadal przestrzegają zwyczaju Izaaka, wykonując „ bris milah ” (przymierze napletka) na ósmego dnia. Koran nie wspomina o obrzezaniu – jego siła w islamie wywodzi się z tradycji, hadisów. Ostatnio wielu muzułmanów obrzezuje swoich chłopców w młodszym wieku, nawet w okresie niemowlęcym, aby zminimalizować ich świadomy uraz związany z tym wydarzeniem; chociaż prawo szariatu nie ma zastosowania do osoby, która wymaga przestrzegania do okresu dojrzewania, rytuał może być wykonywany w młodszym wieku.
W przypadku obu religii nawróceni mężczyźni otrzymują obrzezanie w momencie nawrócenia – nawet jeśli zostali już obrzezani medycznie, ortodoksyjna tradycja żydowska wymaga, aby mohel (rabin, który jest wyszkolony do wykonywania obrzezania) bierze kroplę krwi z trzonu prącia ORAZ kroplę krwi z żołędzi (ponieważ oczywiście istnieje różnica zdań między rabinami talmudycznymi co do tego, gdzie to jest być wzięte i chcą mieć pewność, że spełniają OBA wymagania).
Nie to, że boskie przykazanie potrzebuje POWODU – naszym nie jest rozumowanie, ale naszym jest słuchanie i ROBIENIE – ale tradycyjny żydowski komentarz do przykazania obrzezania skupia się na tym, w jaki sposób zarówno UWAŻA żołądź prącia, tym samym nieustannie symulując stan te, że nieobrzezany penis osiąga tylko (tj.odsłonić żołądź) podczas erekcji i podniecenia seksualnego, czyniąc ten obszar bardziej wrażliwym podczas kontaktu seksualnego, ale służy również jako ciągłe przypomnienie, aby nie „ubóstwiać” swojego penisa, lekcja, z którą najwyraźniej wielu mężczyzn ma trudności do serca. Przypomina, że całe nasze ciała, a zwłaszcza organy rozmnażania płciowego, służą Bogu, uczestniczą w cudzie prokreacji, a nie mają być skierowane do niewłaściwych celów. NIE oznacza to, że czerpanie przyjemności z seksu jest złe – zobacz część powyżej, o tym, jak zwiększa wrażliwość – ale oznacza, że przyjemność powinna być osiągnięta w sposób, który nie szkodzi innym ludziom i nie niszczy tkanki społecznej, która jest bardziej subtelnym, ale równie poważnym sposobem krzywdzenia innych ludzi. Penis nie powinien być używany jako broń.
Całe życie, dla obserwującego, jest poświęcone służbie woli Bożej, zgodnie z przykazaniami Tory. Wiele przykazań odwołuje się do przypomnień o oddaniu, które spostrzegawczy nosi ; na przykład przykazania tallis (noszenie chusty z frędzlami jako przypomnienie przykazań), tefilin (noszenie amuletów zawierających pergamin z centralnym przykazaniem Shema, w skórzanych pudełkach przywiązanych do ramion i czoła) i shatnes (unikanie mieszania wełny i len w codziennych szatach, połączenie, które było tabu, ponieważ było zarezerwowane dla szat kapłańskich noszonych w świątyni); ale bris milah jest znakiem przypominającym, że Żyd nosi zawsze .