Najlepsza odpowiedź
W hinduizmie ceremonia jest taka wykonywane na chłopcach w wieku co najmniej 7 lat z warny bramińskiej, co najmniej 13 lat z warny Kshatriya i co najmniej 17 lat z warny Vaishya. Podczas ceremonii młodzieniec jest uczony sekretu życia poprzez Brahmopadesam (odsłanianie natury Brahmana, Ostatecznej Rzeczywistości) lub mantrę Gajatri. Następnie dziecko zyskuje kwalifikacje do życia jako uczeń lub Brahmachari, zgodnie z zaleceniami Manusmriti. Nazywa się to Upanayanam.
Upanajana to wersja ceremonii świętej nici, w której koncepcja brahmana zostaje przedstawiona młodemu chłopcu. Tradycyjnie ceremonia miała zaznaczyć moment, w którym chłopcy rozpoczęli formalną edukację. Braminów, ksatriyów i Vaisjów nazywane są dvijas, co oznacza podwójnych narodzin. Człowiek z tych kast rodzi się raz w łonie matki i ponownie podczas Upanajany, kiedy uczy się mantry Gayatri.
Znaczenie Upanayanam:
Ceremonia świętej nici, która daje noszącemu świętą nić, jest często uważana za społecznie i duchowo ważny rytuał (lub samskara), a wtedy tylko on staje się Brammachari . tak więc nazywa się Brahmmopadesam.
Inne znaczenie Upanajanam krok po kroku.
1. Uthakashanthi … w celu oczyszczenia umysłu i ciała oraz ochrony dziecka, wszystkie bóstwa są wzywane w wodzie poprzez intonowanie mantr, a woda jest wylewana na dziecko podczas Uthakashanthi.
2. Ceremonia Naandhimukha … ceremonia wykonywana w celu uzyskania błogosławieństw od przodków rodziny przed uroczystą okazją upanajanam.
3. Aajyabhaagaantha homam .. to modlitwa do Boga Ognia, Agni o długie życie dziecka, jego intelekt, odwagę itp.
4. Yagnopaveetha Dharanam … Ojciec kładzie świętą nić w poprzek lewe ramię dziecka pod radą Guru, panditów. Święta nić składa się z trzech pasm oznaczających Brahmę, Wisznu i Śiwę. W rzeczywistości reprezentuje to jnanę, karmę i bhakti. Następnie moonji pas wykonany z trawy mooja (trawa dharbai) jest zawiązany wokół talii dziecka. Ma to na celu ochronę jego czystości i powstrzymanie zła.
5. Kumarabhojanam… Chłopiec jest karmiony razem z jednym lub dwoma innymi brammacharisami, co symbolizuje funkcję, którą on również otrzymuje z brammacharis.
6. Brammopadesam … Mantra Gayatri jest najwyższą mantrą i chroni tych, którzy ją recytują. Ojciec chłopca zostaje jego GURU i szepcze mu do uszu tę potężną mantrę Gayatri.
7. Soorya Dharshan … Chłopiec, którego trzeba zabrać na zewnątrz i pokazać sooryę, boga słońca. To założenie tutaj jest to, że będzie chroniony przez boga słońca. Dłonie są zaciśnięte w taki sposób, że robi to peep hole do boga słońca.
8. Gałązka w prawej ręce .. zwykle mała laska drzewa peepal z zielonymi liśćmi oznacza jego wejście w brahmmacharya. Bogowie brahmma, vishnu i rudra – wszyscy trzej devtowie mieszkają na drzewie peepal to wiara i oczywiście prawda. Ze względu na trzymanie małej gałęzi boskiego drzewa peepal (arasa maram), otrzymuje łaskę od trzech bogów, a także saraswati, lakshmi i durga.
9. Bhikshakaranam … Chłopiec symbolicznie prosi o jałmużnę ryżu od swojej MATKI i innych zamężnych kobiet. Jest to ważne wydarzenie i to bhikshakaranam zostało zrobione, aby uczynić człowieka pokornym, uprzejmym i kontrolującym ego. To również sprawia, że młody vatu (chłopiec) kontroluj zmysły, co jest absolutnie niezbędne do otrzymania wiedzy wedyjskiej.
10. Abhivathanam… Po upanajanam, chłopiec szuka błogosławieństwa od wszystkich obecnych starszych, salutując im na nogach szasztanga namaszkar. Ten abhivathanam, chłopiec przedstawia się krok po kroku przez swojego rishi, parampara, gothram, suthram i imię.
Wszyscy powinni wiedzieć… kto jest pierwszym abhivadhanam? tak, swojej własnej matce, tej, która wprowadziła go na ten świat.
Odpowiedź
Samo noszenie świętej nici zainicjowanej w dzień Upanajany nie czyni go prawdziwym brahmacharinem . To raczej studiowanie Wed, nauka i recytowanie mantr wedyjskich, w tym Gãyatri i Sandhjavandana, kwalifikuje go do bycia prawdziwym brahmacharinem. Upanajana oznacza zabranie dziecka do Guru lub doprowadzenie go do niego. Upanajana jest wtajemniczeniem do brahmaczarjasramu i jest Poorvãngam studenckiego licencjata. Oznacza koniec dzieciństwa Vaŧu i życie w nieokiełznanym postępowaniu. Odtąd nie może działać i zachowywać się tak, jak chce, ale powinien podporządkować się normom społeczno-religijnym. Następnie musi ogolić głowę, pozostawiając sikhã (kępkę włosów) w odpowiednim miejscu, wziąć kąpiel i założyć nowy zestaw sukienek składający się z Koupĭna (przepaska na biodra), Dhothi i Uttariyam (wierzchnia część). W talii należy również nosić kratkę z trawy Munja.To jest to, co technicznie nazywa się Mounjibandhana. Wskazuje to na początek życia Brahmaczarji czyli samokontroli, z których najważniejszym aspektem jest celibat.