Najlepsza odpowiedź
Jak wielu przede mną powiedziało i słusznie, svAhA i svadhA są wymieniane jako żony Agniego, nosiciela oblacji (havir-bhAga) dewatom w rytuałach ognia Vaidik Dharma. svAhA jest zawsze używane na końcu mantry i przed złożeniem ofiary w ogień. Podobnie, kiedy ofiary są dla pitR-devatów, wtedy „słowem” jest svadhA. Ale patrzę na te słowa z językowego punktu widzenia i widzę, że Maharishi Dayananda Saraswati napisał wiele słów wedyjskich, mimo że są przesiąknięte obrazami, jak to ma w zwyczaju wedyjskim sanskrycie, widzę również, że RiShi są i zademonstrowali doskonały obiekt z abstrakcjami. To jest powód, dla którego można szukać językowego znaczenia svAhA i svadhA. svAhA to „svatvaM hanmi” – zabijam „minę” związaną z oferowanym materiałem. Należy pamiętać, że oczekuje się na przykład powiedzenia „agnaye svAhA, agnaya idaM na mama” = Jest to oferowane Agni, który odbiera mi moje prawa do niego i teraz należy do Agni, a nie do mnie. „W każdym dAna- vAkya również jesteśmy proszeni, aby powiedzieć tyle. Jak mądry pitRbhyaH svadhA jest svtvaM dhArayanti = oni chronią svaM = własność, bogactwo, bogactwo potomstwa. Dlatego jest im wdzięczność. Mam nadzieję, że odpowiedziałem na twoje pytanie. o to należy zapytać. Dzięki za A2A.
Odpowiedź
MIT O imperium muzułmańskim w Indiach
Apologeci islamu i ich sekularystyczny lick-spittle argumentują, że gdyby muzułmańscy zdobywcy praktykowali tak systematyczny, rozległy i ciągły terror przeciwko hinduistom i hinduizmowi jak odnotowali muzułmańscy historycy średniowiecznych Indii, Hindusi nie mogli przetrwać jako przytłaczająca większość pod koniec długiego okresu rządów muzułmańskich.
Dziennik ic tutaj jest czysto dedukcyjne (formalne). Załóżmy, że ktoś jest ofiarą morderczego napadu, ale przeżywa, ponieważ walczy. Można wywnioskować, że osoba ta nigdy nie padła ofiarą morderczego napadu, ponieważ w przeciwnym razie nie mogłaby żyć! Ale ten wniosek ma niewielkie znaczenie dla faktów sprawy.
Moje szóste pytanie brzmi zatem: czy Hindusi przeżyli jako większość we własnej ojczyźnie, ponieważ najeźdźcy islamscy nie użyli wystarczającej siły, aby zabić lub nawracać ich lub dlatego, że książęta hinduscy, choć wielokrotnie pokonani przez przełomowe umiejętności militarne najeźdźców, nie poddawali się i wracali, aby odzyskać utracone królestwa, stoczyć jeszcze jedną bitwę, jeszcze jeden dzień barbarzyńcy zostali sprowadzeni do księgi?
Zanim odpowiem na to pytanie, chciałbym ostrzec przed bardzo rozpowszechnioną, choć bardzo przewrotną wersją historii Indii. W tej popularnej wersji historia Indii została zredukowana do historii obcych najeźdźców, którzy od czasu do czasu mogli wkroczyć do Indii – tak zwanych Aryjczyków, Irańczyków, Greków, Partów, Scytów, Kuszanów, Hunów. , Arabów, Turków, Patanów, Mogołów, Persów, Portugalczyków, Holendrów, Francuzów i Brytyjczyków. Jedynym wrażeniem, jakie pozostawia ta wersja historii Indii, jest to, że Indie zawsze były ziemią niczyją, do której każdy uzbrojony bandyta mógł przyjść i zająć w dowolnym momencie, a Hindusi zawsze byli potulnym tłumem, który zawsze kłaniał się każdemu zwierzchnikowi.
Muzułmanie w Indiach i innych miejscach zostali doprowadzeni do przekonania przez mułłów i muzułmańskich historyków, że podbój Indii przez islam rozpoczął się od inwazji na Sindh przez Mahometa bin Qasima w 712 r. i został wznowiony przez Mahmuda Ghaznavi w 1000 r. I ukończony przez Muhammada Ghuriego, gdy pokonał Chauhanów z Ajmer i Gahadvadów z Kanauj w ostatniej dekadzie XII wieku. W szczególności muzułmanie w Indiach zostali przekonani, aby z dumą spoglądać wstecz na te sześć stuleci, jeśli nie więcej, kiedy Indiami rządzili muzułmańscy cesarze. W tym fałszywym przekonaniu brytyjscy władcy są traktowani jak tymczasowi intruzi, którzy przez sto lat oszukiwali islam indyjskiego imperium. Podobnie było z hinduskimi Baniasami, którzy zastąpili Brytyjczyków w 1947 roku. Do muzułmanów przemawia się każdego dnia, w każdym meczecie i madrasie , aby nie spoczęli, dopóki nie podbiją pozostałych Indii, które, jak im się mówi, słusznie należą do islamu.
Historycy akademiccy zgadzają się również, że Indiami rządzili muzułmańscy monarchowie od ostatniej dekady XII wieku do końca XVIII wieku. Dlatego też standardowe podręczniki historii opisują średniowieczną historię Indii w kategoriach wielu muzułmańskich dynastii cesarskich rządzących z Delhi – mameluków (niewolników), khalji, Tughlaqów, Sayyidów, Lodich, Sursów, Mogołów.Prowincjonalne dynastie muzułmańskie z siedzibami w Srinagar, Lahore, Multan, Thatta, Ahmedabad, Mandu, Burhanpur, Daulatabad, Gulbarga, Bidar, Golconda, Bijapur, Madurai, Gaur, Jaunpur i Lucknow wypełniają luki w okresach upadku imperium. / p>
Jest naturalne, że w tej wersji średniowiecznej historii Indii powtarzający się opór Hindusów wobec islamskich najeźdźców, zarówno imperialnych, jak i prowincjonalnych, wygląda jak seria sporadycznych buntów wywołanych przez drobne pretensje o czysto lokalnym charakterze lub przez drobnych nowicjuszy dla czysto osobistych korzyści. Powtarzające się odrodzenie Radżputów w Radżastanie, Bundelkhand i Ganga-Yamuna Doab; odnowione zapewnienie niepodległości przez hinduskich książąt w Devagiri, Warrangal, Dvarasamudra i Madurai; powstanie imperium Widźajanagary; rozległa walka oferowana przez Marathów; i potężny ruch Sikhów w Pendżabie – wszystko to następnie łatwo wpasowuje się w ramy rozległego i trwałego imperium muzułmańskiego. A hinduscy bohaterowie, którzy przewodzili temu ruchowi przez kilka stuleci, zostali zredukowani do śmiesznych buntowników, którzy od czasu do czasu zakłócali pokój publiczny, ale których zawsze byli poniżani.
Ale ta wersja średniowiecznej historii Indii jest w najlepszym interpretacja oparta na z góry przyjętych przesłankach i wspierana przez wysoce wybiórcze podsumowanie, a nawet wymyślenie faktów. Jest dużo miejsca na inną interpretację, opartą na bardziej adekwatnych przesłankach i popartą znacznie lepszą systematyzacją znanych faktów.
Jakie są fakty? Czy potwierdzają interpretację, że Indie zostały całkowicie i ostatecznie podbite przez islam, a imperium muzułmańskie w Indiach było skończoną tkaniną, zanim Brytyjczycy ukradli je dla siebie oszukańczymi środkami?
Muzułmańskie inwazje nie odbyły się bez przejścia
Najpierw tak zwany podbój Sindh.
Po próbie inwazji morskiej na Indie przez Thana, Broach i Debal w latach 634–637 ne Arabowie próbowali szlaku lądowego na północnym zachodzie w latach 650-711 ne. Ale Przełęcz Chajberska została zablokowana przez hinduskich książąt Kabulu i Zabulu, którzy zadali Arabom wiele klęsk i zmusili ich do podpisania traktatów o nieagresji. Przełęcz Bolan została zablokowana przez Jats of Kikan. AI Biladuri pisze w swoim Futûh-ul-Buldãn : Pod koniec 38 H. lub na początku 39 H. (659 ne) w Kalifacie Ali Harras udał się za zgodą Khalifa na tę samą granicę. On i ci, którzy z nim byli, ratując kilku, zostali zabici w ziemi Kikan w roku 42 H. (662 ne). W roku 44 H. (664 AD) i za czasów Khalifa Muawiyi, Muhallab wypowiedział wojnę na tej samej granicy. Wróg sprzeciwił się mu i zabił go i jego zwolenników. Muawiya wysłał Abdullaha na granicę Hind. Walczył w Kikan i zdobył łup. Przez jakiś czas przebywał w pobliżu Khalif, po czym wrócił do Kikan, gdzie Turcy (Hindusi) zebrali swoje siły i zabili go.
Następnie Arabowie spróbowali trzeciej drogi lądowej, przez Makran. Al Biladuri kontynuuje: Za panowania tego samego Muawiyi wódz Ziyad mianował Sinana. Udał się do granicy i po podbiciu siłą Makran i jego miast pozostał tam. Następnie Ziyad mianował Rashida. Udał się do Makran, ale został zabity w walce z Medami (Hindusami) Abbadem, synem Ziyada, a następnie wypowiedział wojnę na granicy Hind, prowadząc przez Seistan. Walczył z mieszkańcami, ale wielu musulmanów zginęło, Ziyad mianował następnie Al Manzar. Sinan go zabrał, ale jego mieszkańcy byli winni dezercji. Tam zmarł (Al Manzar). Kiedy Hadżdżaj był gubernatorem Iraku, Said został wyznaczony na Makran i jego granice. Tam był przeciwny i zabity. Hadżdż wyznaczył wtedy Mujję na pogranicze. Mujja zmarł w Makran po tym, jak był tam rok. Następnie Hadżdżaj wysłał Ubaidullaha na Debal. Ubaidullah został zabity, Hajjaj napisał do Budail, polecając mu udać się do Debal, wróg otoczył go i zabił. Następnie Hadżdżaj podczas Kalifatu Walida wyznaczył Mohammada, syna Kasima, na dowódcę na granicy sindyjskiej. To było w 712 roku.
Porównajmy teraz ten arabski rekord na pograniczu Indii z jego rekordem w innych miejscach. W ciągu ośmiu lat od śmierci Proroka podbili Persję, Syrię i Egipt. W 650 rne awansowali do Oxus i Hindukuszu. Między 640 a 709 AD zredukowali całą Afrykę Północną. Podbili Hiszpanię w 711 roku. Ale zajęło im 70 długich lat, aby zdobyć pierwszy przyczółek na ziemi Indii. Żaden zasłużony historyk nie powinien mieć policzka, by powiedzieć, że Hindusi zawsze byli łatwą grą dla najeźdźców.
Mahometowi bin Qasimowi udało się zająć niektóre miasta Sindh. Jego następcy przeprowadzili kilka nalotów na Pendżab, Radżastan i Saurashtra. Ale wkrótce zostali pokonani i odepchnięci. Arabscy historycy przyznają, że nie znaleziono miejsca schronienia, do którego mogliby uciekać muzułmanie.W połowie VIII wieku kontrolowali tylko miasta Multan i Mansurah z licznymi garnizonami. Ich los w Multanie został opisany przez AI Kazwina w Asr-ul-Bilãd następującymi słowami: Niewierni mają tam wielką świątynię i wielkiego idola. Domy sług i wielbicieli są wokół świątyni, aw Multanie nie ma czcicieli bożków oprócz tych, którzy mieszkają w tych okolicach. Władca Multanu nie znosi tego idola, ponieważ przyjmuje duże ofiary, które mu przyniesiono. Kiedy Indianie atakują miasto, muzułmanie wyprowadzają bożka, a niewierni widzą, że ma zostać zniszczony lub spalony, odchodzą na emeryturę. (podkreślenie dodane). Tyle o islamskim monoteizmie Arabów i ich potędze militarnej. Zdobywcom świata nie udało się niczego osiągnąć w Indiach poza krótkotrwałym nalotem.
Jakieś dwieście lat później, w 963 r., Turek Alptigin odniósł sukces w zdobyciu Ghazni, stolica Zabul. To jego następca Subuktigin przejął Kabul od hinduskich szahijów na krótko przed jego śmiercią w 997 r. Jego syn, Mahmud Ghaznavi, poprowadził wiele wypraw do Indii między 1000 a 1027 r. Szczegóły jego destrukcyjnego szaleństwa są zbyt dobrze znane, aby je powtórzyć. To, co nas tutaj niepokoi, to łatwe przypuszczenie poczynione przez historyków w ogóle, że Mahmud był zainteresowany nie tyle ustanowieniem imperium w Indiach, ile burzeniem świątyń, grabieżą skarbów, chwytaniem niewolników i zabijaniem kãfirs . Przypuszczenie to nie zgadza się z zajęciem przez niego Pendżabu na zachód od Ravi i całego Sindh. Wniosek jest nieunikniony, że chociaż Mahmud udał się daleko w głąb kraju Hindustanu i odniósł wiele zwycięstw, w obliczu hinduskich kontrataków za każdym razem musiał szybko uciekać. Świadczy o tym niebezpieczeństwo, w jakim został postawiony przez Jatsa z Pendżabu podczas powrotu z Somnath w 1026 r.
Te same Jats i Gakkhars sprawili, że muzułmańscy mieszkańcy nie mieli końca. Sindh i Pendżab po śmierci Mahmuda. Miało minąć kolejne 150 lat, zanim inny islamski najeźdźca zaplanował podbój Indii. To był Muhammad Ghuri. Jego pierwsza próba skierowania się do Gudżaratu w 1178 r. Spotkała się z katastrofą z rąk Chaulukyów i ledwo uszedł z życiem. I został zabrany półżywego z pola bitwy pod Tarain w 1191 roku. Dopiero w 1192 r. Odniósł pierwsze zwycięstwo nad Hindusami, uciekając się do podstępnego podstępu, którego rycerscy Radźputowie nie zdołali przejrzeć.
Imperium tureckie było tymczasowe
Muhammad Ghuri podbił Pendżab, Sindh, Delhi i Doab aż do Kanauj. Jego generał Qutbuddin Aibak rozszerzył podbój na Ajmer i Ranthambhor w Radżastanie, Gwalior, Kalinjar, Mahoba i Khajuraho w Bundelkhand oraz Katehar i Badaun za Gangesem. Jego najazd na Gujarat zakończył się porażką w ostatniej rundzie, chociaż udało mu się zwolnić i splądrować Anahilwar Patan. W międzyczasie Bakhtyar Khalji podbił Bihar i Bengal na północ i zachód od Hooghly. Odniósł katastrofalną klęskę, gdy próbował przedrzeć się do Assamu.
Ale zanim Muhammad Ghuri został zamordowany przez Gakkharów w 1206 r., A Aibak przejął władzę nad dawnym królestwem w Indiach, Kalinjar został odzyskany przez Chandellas, Ranthambhor wyrzekł się wasalstwa dla Delhi, Gwalior został ponownie zajęty przez Pratiharów, Doab był uzbrojony pod wodzą księcia Gahadvad Harishchandry, a Katehar Radżputowie odzyskali swoją niezależność poza Gangesem. Radźputowie Yadavbhatti wokół Alwaru odcięli cesarską drogę do Adżmera. Aibak nie był w stanie odbić żadnego z tych obszarów przed śmiercią w 1210 roku.
Następca Aibaka, Iltutmish, zdołał odzyskać Ranthambhor i Gwalior oraz poszerzyć swoją bazę wokół Ajmer. Ale poniósł kilka porażek z rąk Guhilotów z Nagdy, Chauhanów z Bundi, Paramarów z Malwy i Chandellas z Bundelkhand. Za Gangesem Katehar Radżputowie umocnili swój uścisk, którego sułtan nie mógł się otrząsnąć. Doab nadal stawiał bardzo silny opór. Jego uścisk na Ajmerze również zaczął słabnąć, zanim zmarł w 1236 rne.
Sułtanat doznał gwałtownego upadku podczas panowania Razii, Bahrajnu, Masuda i Mahmuda z dynastii Szamsich założonej przez Iltutmisha, chociaż jego rozwiązaniu przeszkodził Balban, który dzierżył skuteczną władzę od 1246 roku. Pozycja muzułmanów w Bengalu była poważnie zagrożona przez hinduską Orissę. Kolejna inwazja muzułmanów na Assam zakończyła się kolejną katastrofą, w której muzułmański generał stracił życie, a cała armia muzułmańska została unicestwiona, a wodzowie hinduistyczni zaczęli teraz bić do muzułmańskich miast garnizonowych w Bihar. W pobliżu Delhi, Chandellas zbliżyli się do Mathury.Radżputowie z Alwar dokonywali najazdów aż do Hansi i stali się postrachem muzułmanów nawet w okolicach Delhi. Sukcesy Balbana w walce z rosnącą falą ożywienia hinduskiego były marginalne. Cierpiał na kilka niepowodzeń. Sułtanat został jeszcze raz zredukowany do rozbicia się wokół Delhi, kiedy Balban zmarł w 1289 roku.
Dr. R.C. Majumdar podsumował dotychczasową sytuację następującymi słowami: Indie na południe od Vindhya znajdowały się w XIII wieku pod panowaniem hindusów. Nawet w północnych Indiach w tym samym stuleciu istniały potężne królestwa, które jeszcze nie podlegały rządom muzułmanów lub wciąż walczą o swoją niepodległość. Nawet w tej części Indii, która uznawała rządy muzułmańskie, w wielu kręgach istniał ciągły bunt i heroiczny opór ze strony dużych lub małych grup Hindusów, tak że kolejni władcy muzułmańscy musieli raz po raz wysyłać dobrze wyposażone wyprawy wojskowe przeciwko ten sam region. W rzeczywistości muzułmańskie władze w północnych Indiach przez cały XIII wiek były równoznaczne z wojskową okupacją dużej liczby ważnych ośrodków bez żadnej skutecznej okupacji, a tym bardziej systematycznej administracji całego kraju.
Dżalaluddin Khalji nie zdołał odzyskać żadnej ziemi, która została utracona przez muzułmanów podczas wcześniejszego panowania. Alauddin odniósł znacznie większy sukces. Jego generałowie, Ulugh Khan i Nusrat Khan, byli w stanie podbić Gujarat w 1298 r. Ale zostali pobici z Ranthambhor, które Alauddin mógł zmniejszyć dopiero w 1301 roku. Jego podbój Chittor w 1303 r. Był krótkotrwały, ponieważ Sizodiadowie odzyskali go wkrótce po jego śmierci w 1316 r. Tak samo jak jego podbój Jalor w Radżastanie. Również jego własne wyprawy Malika Kafura przeciwko Devagiri w Maharasztrze, Warrangal w Andhra Pradesh, Dvarasamudrze w Karnatace i Madurai w Tamil Nadu były niczym więcej niż najazdami, ponieważ hinduscy książęta odzyskali swoją niezależność we wszystkich tych stolicach wkrótce po odejściu najeźdźców. Imperium Khalji upadło, gdy tylko Alauddin zmarł w 1316 roku. Ghiyasuddin Tughlaq musiał interweniować w 1320 r., Aby ocalić pozostałości przed przejęciem przez Hindusów z Gudżaratu, którzy zostali nominalnie nawróceni na islam.
Ghiyasuddin Tughlaq odniósł sukces w podboju południowego i wschodniego Bengalu. Ale nie mógł całkowicie ujarzmić Tirhuta w Biharze. Jego syn Jauna Khan poniósł klęskę w 1321 r., Kiedy próbował odbić Warrangal i musiał przeprowadzić kolejny atak w 1323 r., Zanim mógł go zmniejszyć. Ale w 1326 roku Prataparudra odzyskał władzę. W 1324 roku Jauna Khan został pobity z granic Orisy. Odniósł większe sukcesy, gdy doszedł do władzy jako Muhammad Tughlaq. Umocnił swoją władzę nad Devagiri, podbił małe królestwo Kampili nad Tungbhadrą i zmusił Dvarasamudrę do złożenia hołdu cesarskiej władzy Delhi. Madurai również został włączony do swojego imperium. Przeniósł swoją stolicę do Devagiri, aby uważnie obserwować zmartwychwstanie Hindusów na południu i ustanowienie kolejnego centrum islamskiej potęgi w Indiach. Ale na samym początku swego panowania został pokonany przez Maharana Hammira z Mewar, wzięty do niewoli i zwolniony dopiero po scedowaniu wszystkich roszczeń na rzecz Ajmera, Ranthambhora i Nagaura, poza zapłaceniem 50 lakh rupii jako odszkodowania. A jego imperium na południe od Vindhyas zostało utracone dla Delhi za jego własnego życia, a władza Delhi nad dużymi obszarami, nawet na północy, zniknęła wkrótce po jego śmierci w 1351 roku.
Firuz Shah Tughlaq był w stanie trzymać zad razem przez jakiś czas. Jego wyprawa do Orissy była niczym innym jak udanym nalotem. I musiał prowadzić coroczne wyprawy przeciwko Katehar Radżputs na północ od Gangesu. Jego następcy nie mogli utrzymać nawet zadu na północy. Zepsuł się całkowicie po inwazji Timura w 1399 roku. W międzyczasie wielkie imperium Widźajanagara umocniło hinduską potęgę na południe od Kriszny. Radżastan był rządzony przez buntowniczych książąt Radżputów na czele z Mewarem. Orissa w pełni wyzdrowiała po zniszczeniach spowodowanych najazdem Firuza Shaha Tughlaqa.
Sayyidzi, którzy zastąpili Tughlaqowie, nie byli raczej dynastią cesarską, kiedy rozpoczęli swoją działalność w 1414 roku. Ich twierdza nie sięgała poza Etawah (U.P.) na wschodzie i Mewat (Haryana) na południu. Khizr Khan próbował odbudować imperium na północy, ale bezskutecznie. Mubarak Shah był w stanie odzyskać Pendżab i Multan, zanim Sayyidzi zostali wyparci przez Lodis w 1451 r.
Bahlol Lodi zredukował muzułmańskie księstwo Jaunpur w 1457 r. Ale Sikandar Lodi nie zdołał ujarzmić Gwaliora, Radżastanu i Baghelkhanda. Przeniósł swoją stolicę do Agry, aby zaplanować podbój Malwy i Radżastanu. Ale to nie przyniosło owoców. Imperium Lodi, mniej więcej rozpadło się pod rządami Ibrahima Lodiego. W tym czasie Mewar pod rządami Rany Sangi wyłonił się jako najsilniejszy stan w północnych Indiach. Orissa stanęła przeciwko muzułmańskiemu Bengalowi na północy i Bahmańczykom na południu. Moc Widźajanagary osiągnęła swój szczyt pod rządami Krishnadevarayi (1505-1530 ne).
Sytuację w XIV i XV wieku podsumował dr R.C. Majumdar w następujących słowach: Imperium Khalji rosło i upadało w krótkim okresie dwudziestu lat (1300-1320 n.e.). Imperium Muhammeda bin Tughlaqa rozpadło się w ciągu dekady jego wstąpienia (1325 r.), A zanim minęła kolejna dekada, imperium tureckie zniknęło na zawsze. Tak więc poza dwoma krótkotrwałymi imperiami pod rządami Khalji i Muhammada bin Tughlaqa nie było imperium tureckiego w Indiach. Taki stan rzeczy trwał przez prawie dwa i pół stulecia, aż Mogołowie ustanowili stabilne i trwałe imperium w drugiej połowie XVI wieku naszej ery.
IMPERIUM MUGALSKIE: WSPÓLNE PRZEDSIĘBIORSTWO
Babur odniósł kilka słynnych zwycięstw, ale z trudem ustanowił imperium. Humayun przegrał z Sher Shah Sur i nie zdołał odzyskać większości tego, co wygrał Babur. Sher Shah dodał Ranthambhora i Ajmera do swojego imperium w północnych Indiach. Ale zacięta walka, z jaką stoczył w Marwarze, sprawiła, że wyznał, że prawie stracił imperium za garść prosa. Jego panowanie trwało tylko przez krótki okres pięciu lat (1540-1545 ne). Imperium Sur wkrótce potem stało się ruiną do tego stopnia, że hinduski generał Himu mógł koronować się na Hemachandrę Vikramadityę w Delhi w 1556 roku.
Imperium Mogołów założone przez Akbara w 1556 roku okazało się bardziej stabilne i wytrzymałem przez 150 lat. Rozszerzył się także we wszystkich kierunkach, aż do końca XVII wieku obejmował prawie całe Indie z wyjątkiem skrajnego południa. Ale zasługa powodzenia Mogołów musi w dużej mierze wynikać z uznania przez Akbara realiów władzy i pojednania z Radźputami poprzez zawieszenie kilku zasad państwa typowo islamskiego. To generałowie i żołnierze Radżputu odnieśli wiele zwycięstw, za które Mughals przypisali sobie uznanie. Państwa Radżput w Radżastanie i Bundelkhand były wasalami cesarza Mogołów tylko z nazwy. Ze względów praktycznych byli sojusznikami Mogołów, którzy musieli utrzymywać ich w dobrym humorze. A Mewar trzymał w górze flagę hinduskiego buntu przez cały okres skutecznych rządów Mogołów.
Imperium Mogołów zaczęło rozpadać się bardzo szybko, kiedy Aurangzeb zmienił politykę Akbara polegającą na dostosowaniu się do Hindusów i próbował przywrócić prawdziwie Państwo islamskie oparte na terrorze i ucisku niewierzących. Radżastan i Bundelkhand ponownie potwierdzili swoją niezależność za jego życia. Podobnie zrobili Dżatowie wokół Bharatpur i Mathury. Marathowie wykopali grób Aurangzeba, gdy sprawili, że cesarskie siedziby, takie jak Ahmadnagar i Aurangabad, były niebezpieczne pomimo dużych garnizonów Mogołów, i najechali terytorium imperialne aż do Khandeszu i Gudżaratu. To odrodzenie Hindusów zniszczyło Imperium Mogołów w ciągu dwóch dekad od śmierci Aurangzeba w 1707 roku.
PROWINCJA ZASADY MUZUŁMAŃSKIE
Wśród prowincjonalnych księstw muzułmańskich założonych przez rebeliantów i poszukiwaczy przygód po rozpadzie Imperium Tughlaq, godne uwagi były księstwa Bengalu, Malwy, Gudżaratu i Bahmańczyków . Hinduska Orissa walczyła z Bengalem, dopóki obaj nie zostali przejęci przez Mogołów. Sizodie z Mewar zaangażowali Gudżarat i Malwę i prawie pokonali je za panowania Rana Sangi. Gudźarat przez krótki czas odzyskał zdrowie, ale został przejęty przez Mogołów. Imperium Widźajanagara powstrzymało Bahmańczyków od ekspansji na południe w zaciętej walce trwającej ponad dwa stulecia, w której fortuny po obu stronach rosły i słabły. Zniszczenie metropolii Widźajanagara nie doprowadziło do zniszczenia imperium Widźajanagara. Zagrodziło drogę Bijapur na kolejne siedemdziesiąt lat. W międzyczasie Marathowie zaczęli kontrolować duże obszary południowych Indii jako nominalni wasale Ahmadnagar i Bijapur, jeszcze zanim Shivaji pojawił się na scenie. Wkrótce mieli zadać śmiertelne ciosy pozostałościom Imperium Bahmani, które Mogołowie szybko włączyli do swojego imperium.
WŁAŚCIWA PERSPEKTYWA
Podsumowując, okres od ostatniej dekady XII wieku do pierwszego kwartału XVIII – okres który ma być okresem muzułmańskiego imperium w Indiach – to nic innego jak okres długotrwałej wojny między hinduskimi bojownikami o wolność a muzułmańskimi najeźdźcami. Hindusi przegrywali wiele bitew i wciąż się wycofywali. Ale za każdym razem wracali do zdrowia i podejmowali walkę, tak że w końcu wróg był wyczerpany, pokonany i rozproszony w ostatniej rundzie, która rozpoczęła się wraz z powstaniem Shivaji.
Czytając historię średniowiecznych Indii okazuje się, że tylko kilku hinduskich książąt poddało się skrajnie przed udowodnioną wyższością broni muzułmańskiej. Muzułmańscy historycy przytaczają niezliczone przykłady tego, jak Hindusi palili lub zabijali swoje kobiety, a następnie ginęli walcząc do ostatniego mężczyzny.Było wiele przypadków, w których muzułmanie byli zdecydowanie pokonani przez hinduskie heroizm. Wiele z tak zwanych podbojów muzułmańskich było zwykłymi najazdami, które początkowo się powiodły, ale ich wpływ nie trwał długo. Relacja, którą Assam, Radżastan, Bundelkhand, Orissa, Telangana, Tamil Nadu, Karnataka, Maharasztra i Pendżab dali o sobie w kolejnych falach oporu i powrotu do zdrowia, nie ma wielu podobieństw w historii ludzkości.
Dlatego parodią prawdy jest stwierdzenie, że islam cieszył się imperium w Indiach przez sześć wieków. To, co wydarzyło się naprawdę, to fakt, że islam przez sześć wieków walczył o podbój Indii na dobre, ale zawiódł w ostatniej rundzie w obliczu twardego i ciągłego oporu Hindusów. Hali nie mylił się wcale, gdy opłakiwał, że niezwyciężona armada Hidżazu, która przetoczyła się przez tak wiele mórz i rzek, spotkała swój wodny grób w Gangesie. Iqbal napisał również swój Shikwah w bolesnej pamięci o tej samej porażce. W rzeczywistości nie brakuje muzułmańskich poetów i polityków, którzy płaczą z powodu klęski islamu w Indiach w przeszłości i oczekują ponownego podboju Indii w przyszłości. Hindusi przetrwali jako większość w swojej ojczyźnie nie dlatego, że islam szczędził wysiłki, aby ich podbić i nawrócić, ale dlatego, że islamska brutalność spotkała się bardziej niż z równym w hinduskiej nieustępliwości dla wolności.
powiedz, że Imperium Brytyjskie w Indiach zastąpiło wcześniejsze imperium muzułmańskie. Skuteczna władza polityczna w Indiach przeszła już w ręce Marathów, Dżatów i Sikhów, kiedy Brytyjczycy zaczęli grać w imperialistyczną grę. Muzułmańskie księstwa w Bengalu, Avadh, południowych Indiach, Sindh i Pendżabie nie mogły się równać z odrodzoną potęgą hinduizmu. Cesarz Mogołów w Delhi przedstawił wówczas żałosny obraz całkowitej bezradności. Strażnicy islamu w Indiach wielokrotnie zapraszali Ahmada Shaha Abdali zza granicy, aby przybył i uratował islam z otchłani, w którą wpadł.
Źródło: