Najlepsza odpowiedź
A więc – są tu dwie prawdziwe odpowiedzi. W końcu informują się nawzajem, ale do tego przejdziemy później.
Pierwsza została już wskazana przez ludzi przede mną. Chodzi o perspektywę i zasadniczo oznacza, że postrzeganie rzeczy jest zabarwione przez to, kim jesteś, twoje przeszłe doświadczenia, otoczenie itp.
Drugi prawdopodobnie nie jest tym, czego szukasz, ale Myślę, że i tak o tym wspomnę. Subiektywność może odnosić się do cechy lub cechy bycia podmiotem. Jest to coś w rodzaju modnego hasła w filozofii poststrukturalistycznej, z określeniem „liberalna podmiotowość” dość często używanym do opisania tematów ukształtowanych przez liberalizm. Jest to szczególnie przydatne, gdy mówisz o społecznej konstrukcji spójnej tożsamości (tj. Twoje przeszłe doświadczenia budują twoją tożsamość lub percepcyjne poczucie własnej wartości). W tym miejscu czuję, że druga definicja podmiotowości wiąże się z pierwszą. Podmiot utworzony przez struktury władzy kapitalizmu będzie postrzegał wielki krzykliwy billboard inaczej niż to, jak będą się zachowywały wasze sąsiedzkie grupy antykapitalistyczne (twierdząc, że zdystansowały się lub odcięły od systemów kapitalistycznego formowania się podmiotu). Dochodzi do kolejnej interesującej kwestii, a mianowicie, że dystansowanie się lub oderwanie się od systemów podmiotowości jest w rzeczywistości znacznie trudniejsze, niż mogłoby się początkowo wydawać. Nie jestem wielkim fanem wielu prób neoliberalizmu, aby infiltrować moje decyzje dotyczące reklamy (pomyśl: polecane filmy reklamowe na górze listy polecanych filmów na youtube), ale nadal używam YouTube i Google, z których oba należą do Alphabet, ogromnego konglomeratu zbierającego dane.
Idąc dalej: więź, której wszyscy doświadczamy, jest całkiem nowa. W rzeczywistości jest tak nowy i rewolucyjny, że dosłownie zmienił sposób myślenia i interakcji ludzi ze światem. Zanim pojawiły się takie rzeczy, jak internet, satelity czy telefony komórkowe, świat był znacznie bardziej lokalny. Kiedy mogliśmy natychmiast komunikować się z ludźmi lub śmiać się z tego samego mema, z którego śmiał się ktoś inny w Pekinie, Oslo lub Kalkucie, rozwinęliśmy znacznie bardziej globalne spojrzenie na problemy. Ta nowa, zglobalizowana perspektywa nadała się do popularnych kampanii w mediach społecznościowych, aby szerzyć świadomość wydarzeń w innych krajach. A ze względu na bariery językowe, geograficzne i społeczne umożliwiło ideologiczną samoreplikację.
Czekaj, czekaj – czekaj. To za dużo jak na jedno zdanie. Wiem. Więc rozpakujmy to.
Bariery językowe i geograficzne to ograniczenia systemu (internet / media społecznościowe). Utrzymują informacje w mniejszym lub większym stopniu (z wyjątkiem zdjęć lub filmów przedstawiających wydarzenia, chociaż te są otwarte na subiektywną interpretację). Bariery językowe działają organicznie, podczas gdy bariery geograficzne działają poprzez segmentację korzystania z Internetu przez firmy internetowe. To dlatego istnieje Google i Google . Link Google dot cn (pierwszy) przekierowuje do strony internetowej google.com.hk, ale o co chodzi. Bariery społeczne są łatwiejsze do zdefiniowania. Jest powód, dla którego Breitbart istnieje, ale jest tak samo wiele liberalnych witryn o dobrym samopoczuciu. Obie działają, aby powiedzieć ludziom to, co już myślą, że jest prawdą lub chcą usłyszeć. (na marginesie, fajnie jest to przemyśleć w kontekście wyborów w USA)
A teraz powód, dla którego zatrzymałeś się i sprawdziłeś, czy nie mam kapelusza z folii aluminiowej. Cała ta „ideologiczna samoreplikacja”. To wielkie określenie na coś, co zasadniczo równa się komorze echa. Przydatne jest tutaj pojęcie barier społecznych, ponieważ zasadniczo stosuje się je w szerszej lub krajowej skali. My, jako kraj, myślimy i bierzemy za pewnik rzeczy, których inne kraje nie robią. Zamiast kwestionować nasze z góry przyjęte pojęcia, powiedzmy, słuszność pojęć, takich jak poprawność polityczna, wspólnie wzmacniamy nasze idee, aktywnie uniemożliwiając nam angażowanie się w inne istotne tematy.
Nie oznacza to, że mamy na szczeblu krajowym stał się tym „uniwersalnym tematem dla wszystkich-liberalnych”. Wręcz przeciwnie, tworzenie przedmiotów jest dość zróżnicowane i wpływa na nie nasze środowisko. Ale jako odpowiedź na twoje pytanie, formacja podmiotu określa, jaka jest nasza subiektywna interpretacja czegoś.
Odpowiedź
Według pewnego filozofa jest to cecha umysłu. Takie cechy obejmują: subiektywność, ontologię pierwszej osoby i poczucie jakości.
Ten obraz jest w jaskrawym kontraście z „obiektywnością”, czyli ujęciem rzeczy, które ludzie obserwują, wyjaśniają lub w inny sposób są szeroko akceptowane w definicji i zrozumieniu. Obejmuje to studia przyrodnicze, które wymagają weryfikacji przez osoby trzecie, zewnętrzne wobec siebie.
W większości sensów zakłada to niezależną okoliczność lub rzeczy wynikające z ludzkiej obserwacji.Te rzeczy istnieją bez ludzkiej obserwacji.
Dylemat to obiektywne okoliczności bez ludzkiej obserwacji. Rzeczy nieożywione same nie wypisują wyjaśnień. Jakiś człowiek obserwował rzeczy i zapisywał ich działania, wzorce lub w inny sposób je wyjaśniał.
To cała historia filozofii umysłu, być może jakiejś ontologii, a także interakcji między ludźmi a światem przyrody.